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论古人立印食官财名义（1）
徐子平论格局，独以印、食、官、财四者为纲。其立名之义云何？盖造流行天地间，不过阴阳五行而已。阴阳五行，交相为用，不过生克制化2。今指甲乙为例，以日干论甲乙，在五行属木，甲阳而乙阴也。如人乙，生谓之日主属我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛l金，聋克者戊己土，而十干尽之矣。生我者，有父母之义，故立名印绶①。印，荫也。绶，受也。譬父母有恩德荫庇子孙，子孙得受其福。朝廷设官分1职，畀以印绶，使之掌管。官而无印，何所凭据？人无父母，何所怙恃？其一无二，故日印绶。我生者，有子孙之义，故立名食神。食者，如虫之食物，盖伤之也。虫得食物则饱，人得食则益，被食则损造化。以子成即人子致养父母之道也。故日食神。克我者，我受制于人之义，故I立名官煞。官者，官也。煞者，害也。朝廷以官与人，以身属之公家，任其，赴汤蹈火，不敢有违，至于盖棺而后已，是官害之也。凡人梦棺而，亦是此义，故曰官煞。我克者，是人受制于我之义，故立名妻财，如立产，须得妻室内助，故曰妻财。是四者，术之家立名之大义。然生，克隔乎位，造化喜生恶煞，乃自然之理也。中间阴阳从类，阴阳各有至理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是阴生阴，阳生阳，阴食阴，阳食阳，为阴阳各从其类，故甲喜壬生死，木滋死水中则多年不坏；不喜癸生死，木被雨水淋漓不逾年则朽。甲喜食以丙能制庚煞，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能伤官，而甲不得材。以其义也。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是阴克阳，阳克阴，阴匹阳，阳匹阴，乃阴阳配合之理。故甲见辛为正官，见庚官。官喜正，不喜偏，掌印佐贰，职有不同。甲见己为正妻，见戊为偏妻。妻贵正，不贵偏，敌体侍立，分则有别，此其理也。至若官怕伤，被伤则褫财怕劫，被劫则分；印怕财，贪财则坏；食怕梟，逢梟则夺②。其理与人事无二，学者明于人事，斯可以言造化矣。夫五行展转生克，皆子为父母复仇之义。故甲乙生丙丁为子，甲乙畏庚辛，赖丙丁克制之。丙丁生己为子，丙定畏癸，赖戊己克制之。戊己生庚辛为子，戊己畏甲乙，赖庚辛克制之。庚辛生壬癸为f，庚辛畏丙丁，赖壬癸克制之。壬癸生甲为子，壬癸畏戊己，赖甲乙克制之
地支十二，其理亦同，虽动静不同，方圆有异，而生克一也。试试言北方亥子水，生东方寅卯木，东方寅卯木，生南方巳午火，土寄旺生西方申酉金，两方申酉金，生北方亥子水。然亥子间丑一位而肺i后亏卯，寅卯间辰一位而后接巳午，巳午问未一位而后接申酉，申酉位而后接亥子。土立四维，五行均赖。故巳酉合丑为金局，申子合／Q局，亥卯合未为木局，寅午合戌为火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生而无间也。丑为金库，生亥子而克寅卯；辰为水库卯而克巳午；未为木库，生巳午而受金克；戌为火库，克申酉而受水东南主生，西北主杀，此天地之大机也。且辰戌且未，奠安四维，火，咸赖之以生藏。《易》日：“成言乎艮，终言乎坤。”⑧此土之功用祠在t五五行为尤大也。
合干支而总言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就禄于寅卯，寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就禄于巳午，是丙丁、巳午同生巳死子，辛生子死巳，就禄于申酉，是庚辛、申酉同也。壬生申生卯死申，就禄于亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，已生酉死禄于巳午，与火同位，子随母旺之义，而辰戌丑未，乃其正位也。干地支，相合配偶，生克制化，旺相休凶，其名为印、为枭、为食、为官、为煞、为财、为劫，刑冲破害，虚邀暗合，而变化无穷矣。徐子平识此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵、贫贱、寿天举不外是其余格局，不过自此而推之耳。
[注释]①印绶：印指官印，绶是系印的丝带，这畢是借喻。②梟，一种猛的鸟，旧传梟食母，故以喻恶人。算命术语中的枭，是指偏印，又称倒食。④这是《周易》中的两句话，良、坤足八卦之名，坤代表地。
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