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易列六经，洁净精微易之教也。向来人们将其归于儒家经典，统帅群经，作为形而上的大道，探究天人之际，领悟终极的宇宙法则，从而制定天文历法，作为人类一切生产生活经济政治文化活动的总的指针。其余诗书礼乐春秋五经都是某一方面的技艺，因而易与五经之间是一统五、体统用的关系。
具体来说，使易经处于这样的位置，有这么几个原因。
首先，为宇宙立心。立心就是抓住根本，建立起宇宙本体论、生成论和演化论。上古圣人伏羲，通过仰观天文天象，发现“悬象著明，莫大乎日月”，日月交替产生昼夜，寒暑变化形成季节，北斗七星围绕着北极这个天心而运行，斗指东南西北则人间春夏秋冬。将黄帝时期大桡发明的天干地支纪年，与十二消息卦珠联璧合。十一月阴极一阳生，建子，配复卦，寓意一元复始，五月阳极一阴生，建午，配姤卦，表示一阴初生。由一太极而生阴阳二仪，而生四象，四象立而五行见，四象生八卦，乾坤坎离震兑艮巽分别代表天地日月山泽风雷八种基本事物和现象，八卦相重而生六十四卦，可以包罗宇宙人间的万事万物了。
其次，为生民立命。一是遵时而行。“神道设教，易之旨也”。找到了宇宙大道，制定了天文历法，阴历十二个月，平均一月30天，与公历一年365天相差约5天，故有19年7闰的安排。“使民以时”，人民根据一年四季二十四节气安排生产作息活动。农业生产尤其息息相关，今天都不能违背。这个历法沿袭了数千年，并没有因为朝代的变更而变更，可见它的科学含金量。这么艰深的道理，很难让广大的普通人民知晓，孔子说“民可使由之，不可使知之”也许是这个原因吧。二是趋吉避凶。“易以道阴阳”，阴阳生变化，吉凶休咎于是相伴而来。占卜是易的四项功能之一，左传、国语等先秦典籍经常看到，诸侯大夫通过卜卦的吉凶提示决定行动与否。三是医易同源。易经为体，中医为用。阴阳五行、辨证施治是中医的核心原则，几千年来为治疗人民的病苦做出巨大的贡献。
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