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第三、为往圣继绝学。易经作为一门中国独特的学问，流传数千年且长盛不衰，足以说明它的地位和独有的魅力。伏羲文王周公孔子完成了易经和易传的开创和完善，先秦诸子争鸣时期与各家学派深入互动，与黄老学派、道家、阴阳家关涉尤甚。与道家结合形成易道，以魏伯阳万古丹经王《周易参同契》为开端，直接奠定中华道教的核心理论；与阴阳家结合形成天人感应说，以邹衍的五德终始说为代表，至今仍然深刻地影响着民族的思维观念和生活习俗；与黄老学派结合形成中医学，以黄帝内经为发端，作为一门独特的传统医药学问在民间发挥医治疾病的作用，在当今国际医学界仍有一席之地。撇开这些，单就易学来说，研究者代有传承，各种注解诠释的书籍真如恒河沙数。这些研究各有价值，打个不恰当的比喻如盲人摸象，不能说全对也不是全无道理。据笔者的粗浅看法，易经虽然包括宇宙、包罗万象，然而最为切要的正在于：改善生命，开发潜能。这里不能赘述，系辞有句话，（易经的原理)“百姓日用而不知”，在侧面说明易理不在云端，只在切近人身处。医易同源的说法更近了一步。易经的这个研究路线，不是新发明，就是继承黄老中医丹道关于生命修炼的学问方向，如何去粗取精、融会贯通。这里边更重要的不是实证研究，而是“悟入”。否则即便聪明如胡适这样的实证大师，多会认为道教典籍是一派胡言，原因是没有看到白日飞升啊。可以说，易经的这个根本原理，是中华文明的核心规定和最高标志，是不同于世界上一切文明的根本所在。
第四、为万世开太平。易经的占卜，对于吉凶的预测很有意思，善良的人遇到“凶”卦，根据卦爻提示的要求去做，可以逢凶化吉，图谋不轨的人即使遇到“吉”卦，卜卦师也会暗示大凶的结果。这就是易的一个宗旨——神道设教。儒学被称作儒教，就因有很多类似的道德教化功能吧。此外，易经衍生的天文历法和医卜星相等都是实用技艺，对于民间的影响至深且巨。如果能撇清迷信的一面，那么这个传统还得好好继承。上古以来有一个谜，说是夏代的连山易、商代的归藏易都已失传很多年了，有些国学研究者曾推测，文本失传了，基本的精神还存在于民间的一些习俗中。如果这个见解大致不差的话，那么，作为国人就更应该重视易经的一些寓含于民间习俗的传统功用了。
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