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古代的文人们，尤其是优秀的这一类，要想获得一个寿终正寝，真是比写就一篇惊天地泣鬼神万古流芳的宏篇巨制都难。他们非正常死亡的比率，往“多”里靠大约未必十分错。他们的非正常死亡，究其原因，应该说就是死在太优秀上了，所以说，君子怀璧，胸藏美玉，腹有锦绣，真不能说是幸事。因其优秀，他们往往先知先觉，洞悉其奸，别人就不好办事。比如嵇康，他“菲汤武而薄周孔”，司马昭以晋代魏就不好办，文篡武夺都不成。所以，嵇康非死不可。嵇康是“宁鸣而死，不默而生”，他是为自己的一种坚持和信念而死。 那么，不鸣行不行？也不行！因为那美玉的光华太绚丽了，别人都惦记着，想躲都躲不开。《韩非子·说林》曾记载，商汤讨伐夏桀后，想自立为帝，又怕世人讥评他是因称王的贪念才讨伐夏桀的，于是故意推举务光为王，又怕务光真的接受，就故意派人对务光说：“汤弑杀他的君主，却想将弑君的罪名嫁祸给你。”务光听了，就投河自尽。 务光不死可以吗？肯定是不可以的，务光必须死。务光是一个聪明人，他深知商汤是要立贞节牌坊的，名实通吃。表面上看，务光无非面临着两个选择，一个是接受推举，一个是不受。其实，这两个选择都行不通，接受肯定是万万不成的，如果务光坦然接受，那么，商汤肯定会让务光出一个意外事故，然后再无比沉痛地给他召开隆重的追悼会。 如果务光不接受，发誓隐名埋姓老死山林，这也是不可以的。因为，只要务光活着，商汤就无法就位，他会说天下不可一日无主，苍生可怎么办啊？商汤利用所谓的民意就可把务光逼死。如果务光要坚强地活下去，那么“弑君”的罪名他能承担的起吗？古时信息闭塞，想辩白人们也无法听到。再说了，话语权牢牢地掌握在商汤的手里。 如此看来，务光其实只有一个选择，那就是死。所以，务光的选择很聪明，争取主动，投河自尽。这样，成全了商汤，也保全了家人朋友。 《列仙传》记载，务光是一位夏代的贤者，喜爱弹琴。他因贤而死，君子无罪，怀璧其罪。所以，老子曾谆谆教导要“绝圣弃智”，以保全自身。如果务光是一个傻瓜蛋，那他至少可以苟全性命于乱世。 老子不愧是一位有大智慧的人，他完全看透了这一点，知黑守白，知雄守雌。务光是知死，是洞知其奸，主动投死。还有另一类的文人，虽然他们学富五车，才高八斗，可奇怪的是，他们的心机却极其天真，纯如赤子。所以，这一类的人就是不知死也得死，不得不死。 东汉末年，“官僚恐怖分子”董卓看上了蔡邕，请他出山，蔡邕不干。董卓恶狠狠地威胁说他“力能族人”，满门抄斩。于是，蔡邕屈服了。董卓倒是对蔡邕礼遇有加，三日之间，官至尚书。等到王允用计诛杀了董卓，蔡邕竟认为董卓对其有知遇之恩，天真地一声叹息。王允听到了，不由分说，杀掉了蔡邕。 也许，蔡邕至死也不明白，一声叹息为什么会掉了脑袋？因为蔡邕太优秀了，他是东汉末年一颗最璀璨的明星，他一出来，所有的星星都暗淡无光了，东汉的许多文人简直是妒火中烧了，王允恐怕就是其中最炽热的一个了。明白了这一点，就会明白为什么王允会那么坚决地杀掉蔡邕了。…… 君子怀璧，后人一声叹息。 |
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