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文 | 陈江涛 朋友们大家晚上好，我叫陈江涛，在东升镇政府工作，是一名普通的办事人员。今天我与大家分享的题目是浅谈易经。为什么叫浅谈呢？因为易经实在是太深奥了，我今天的讲课也是仅限于抛砖引玉，旨在激发各位的学习兴趣，如果朋友们喜欢可以买些书籍来看。 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，也是万经之首。是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，孔子就说过人们“日用而不知”。《周易》堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易不可为宰相；不知易不足以言知医。”易，变也！各种病不了解病根变化如何了解医治之法？《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范，解决了大易“医病”的问题；思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮，解决了大易“医人”的问题。简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。大易医国、医人、医病。 《周易》研究被称为“易学”，是一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，纬编三绝，而为之传。”上下五千年，《易经》代代相传，释家林立。许多学者皓首穷经，考证训诂，留下了三千多部著作，蔚为大观。 我们都听说过这么一句话“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”（太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。太极概念为孔子提出。）八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。 我们刚才说了孔子就说过人们“日用而不知”。那么易经与我们的生活有什么关系呢？我们都听说过这么一句话：“睡好子午觉，可以健康长寿”。在周易角度来看是女人属阴的个体，而男人是属阳，在一天十二个时辰当中，也分别排列了阴阳的属性，子时是晚上 十一点到一点的时间段，是一天当中最纯阴的时间段了，女人在子时睡能养阴健体，要皮肤紧致要年轻尽量子时入睡，男性要记住中午十一点到一点，即午时 是一天最盛阳气的时候，来午休很补的。而且子时是肝排毒的时间，建议大家最好晚上11点前睡觉。 再有就是在事物,女为阴,男为阳;在人性,女为阴柔。男为阳刚。这,应当是天经地义,既合天理,又合人情。 下面我们再看看红楼梦里面的阴阳之说吧。这是红楼梦红楼梦第三十一回里面最经典的一段史湘云与她的丫环对话。（史湘云是《红楼梦》中金陵十二钗之一，四大家族史家的千金，贾母的内侄孙女，贾府通称史大姑娘。） 翠缕（翠缕，《红楼梦》史湘云的丫环）道：“这荷花怎么还不开？”湘云道：“时候还没到呢！”翠缕道：“这也和咱们家池子里的一样，也是楼子花儿》”湘云道：“他们这个还不及咱们的。”翠缕道：“他们那边有棵石榴树，接连四五枝，真是楼子上起楼子，这也难为他长。”湘云道：“花草也是和人一样，气脉充足，长得就好。”翠缕把脸一扭，说道：“我不信这话！要说和人一样，我怎么没见过头上又长出一个头来的人呢？” 湘云听了，由不得一笑，说道： “我说你不用说话，你偏爱说这叫人怎么答话呢？天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆。就是一生出来，人人罕见的，究竟道理还是一样。”翠缕道：“这么说起来，从古到今，开天辟地，都是些阴阳了？”湘云笑道：“糊涂东西，越说越放屁，什么都是些阴阳！况且‘阴阳’两个字还只是一个字：阳尽了就是阴，阴近了就是阳；不是阴尽了又有一个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”翠缕道：“这糊涂死我了！什么是个阴阳？没影没形的。我只问姑娘，这阴阳是个怎么样儿？”湘云道：“这阴阳不过是个气罢了。器物赋了，才成形质。譬如天是阳，地就是阴；水是阴，火就是阳；日是阳，月就是阴。” 翠缕听了，笑道：“是了，是了，我今 儿可明白了！怪道人都管着日头叫‘太阳’呢，算命的管着月亮叫什么‘太阴星’，就是这个理了。”湘云笑道：“阿弥陀佛！刚刚儿的明白了！”翠缕道：“这些东西有阴阳也罢了，难道那些蚊子，虼蚤，蠓虫儿，花儿，草儿，瓦片儿，砖头儿，也有阴阳不成？”湘云道：“怎么没有呢，比如那一个树叶儿，还分阴阳呢，向上朝阳的就是阳，背阴覆下的就是阴了。” 翠缕听了，点头笑道：“原来这么着，我可明白了。只是咱们这手里的扇子怎么是阴，怎么是阳呢？”湘云道：“这边正面就为阳，那反面就为阴。”翠缕又点头笑了。还要拿几件东西要问，因想不起什么来，猛低头看见湘云宫绦上的金麒麟，便提起来，笑道：“姑娘，这个难道也有阴阳？”湘云道 ：“走兽飞禽，雄为阳，雌为阴；牝为阴，牡为阳。怎么没有呢？”翠缕道：“这是公的，还是母的呢？”湘云啐道：“什么‘公的’‘母的’！又胡说了！” 翠缕道：“这也罢了。怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”湘云沉了脸，说道：“下流东西，好生走吧！越问越说出好的来了！”翠缕道：“这有什么不告诉我的呢？我也知道了，不用难我！”湘云扑嗤的笑道：“你知道什么！”翠缕道：“姑娘是阳，我就是阴。”湘云拿着绢子掩着嘴笑起来。翠缕道：“说的是了，就笑的这么样！”湘云道：“很是，很是！”翠缕道：“人家说主子为阳，奴才为阴，我连这个大道理也不懂得！”湘云笑道：“你很懂得！” 正说着，只见蔷薇架下金晃晃的一件东西。湘云指着，问道：“你看那是什么？”翠缕听了，忙赶去拾起来，看着笑道：“可分出阴阳来了！”说着，先拿湘云的“麒麟”瞧。 下面我们再来看看黄帝内经中的阴阳之说。 《黄帝内经》中阴阳之说：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？ 岐[[qí]]伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 我们都听说过易经四圣，下面让我们先了解一下伏羲。 据说上古时期的伏羲呢是中国古代第一个首领。他生活在游牧业时代。 关于伏羲的形象，也有各种各样的传说。伏羲的相貌十分威仪，散发披肩，身披鹿皮，面色发青，目光深沉、睿智，他是青龙的象征，是一个智圣的形象。 伏羲还是公认的《易经》的创始人。 第一，伏羲是中国预测学的鼻祖，是占卜文化的源头。 伏羲是我国的第一个智圣，他非常善于观察，《易经》中有“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”，“是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说”。 就是说伏羲很神，他因为善于观象(天象地理)，还善于察地理，了解宇宙的信息，所以他很善于预测，能知生死，而一个智者必须是善于预测的，他因此也被奉为中国古代预测学的鼻祖。 第二，伏羲是中国符号文化之父，《易经》八卦之母。 伏羲时代是中国的符号文化时代，那时候，人们以符号记事，这些符号被认为是象形文字的上源，伏羲画八卦是符号文化时代的一个重要标志。 关于伏羲画八卦，有一个美丽的传说：话说上古时候，在黄河与渭水交汇之处，也就是太极图的诞生之处，有一天，伏羲看见一只龙马浮出水面，他惊奇地发现这只神马的背面竟有奇怪的图象，于是伏羲就照著画了下来，这个图象就是后来大家所熟悉的八卦。当然这只是个传说，那么伏羲又是怎样画的八卦呢? 我们说，八卦出自伏羲时代，但并非伏羲一人所画，它是上古时期中国人智慧的结晶，是当时人们对事物包括自然现象认识的总结，体现了一种朴素的唯物观。而伏羲作为这一时期智慧的代表，理所当然也就成为了《易经》八卦之母。 我们了解到上古时期伏羲始创八卦，那么中古时期又是谁经历了哪些坎坷在哪将易经智慧进行了深入研究呢？今天让我们一起了解下周文王的事迹吧。 相传，姬昌（即后来的周文王）被囚后，被关在羑里（yǒu lǐ，即今天的河南省安阳市汤阴县北4.5公里处）。殷纣王以种种野蛮手段对其进行侮辱和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。 姬昌被囚禁7年的这段时间里，就推演伏羲氏所画出的八个“三画卦”，他将伏羲的“先天八卦”通过推演，把“三画卦”两两相叠（我们现在称为“复卦、重卦”），改造成了“后天八卦”，并且为它写了“彖辞”（彖 tuàn，彖者，材也。“材”通“裁”，有裁断之义。裁断一卦之义的文辞叫“彖辞”。 彖，本义是包边、包括，引申义为“总括”。 “彖辞”是《易经》的专用术语，指“总括之辞”、“小结”，即小结一卦之辞）。 我们介绍下一个人物周公。周公，姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。因其采邑cài yì（古代国君封赐给卿大夫作为世禄的田邑。也叫“采地”、“封邑”、“食邑”。封建社会君主赏赐给亲信、贵族、臣属的土地，包括土地上的农民。）在周，爵为上公，故称周公。他是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。《史记·卷四·周本纪第四》：成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国于宋。颇收殷余民，以封武王少弟封为卫康叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。初，管、蔡畔周，周公讨之，三年而毕定，故初作大诰，次作微子之命，次归禾，次嘉禾，次康诰、酒诰、梓材，其事在周公之篇。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。 周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。 卜都定鼎
据何尊铭文载，周武王灭商后，由于镐京偏西，不能控制殷商旧族广泛分布的东方地区，就提出过在天下的中心建都的设想，武王还曾为此夜不能寐，对周公叹曰：“我未定天保，何暇寐！”。为巩固新政权，周武王曾考察过伊﹑洛二水一带的“有夏之居”，准备此建设新的都邑，但未能全面实行便驾崩离去。周公二次克殷后，对东方辽阔疆域的开拓，迫切要求统治重心的东移。周公秉承武王遗志，建洛邑，在东征平叛以后，这件事更具有紧迫性，召公先去相地卜宅“周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：此天下之中，四方入贡，道里均。” 下面我们了解一下周公吐哺的故事。典出《史记·卷三十三·鲁周公世家》。周公姬旦派长子伯禽（又称禽父）去管理鲁地（鲁国是周公姬旦的封国，而鲁国的第一任国君是伯禽，姬旦没有去封国做国君），临行时周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。 我们了解了伏羲、周文王、周公对易经的贡献。那么易经四圣包括哪四个人呢？据传说《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子撰《易传》。《周易》之始作于伏羲，伏羲仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，但当时仅有其象，尚未有文字。周文王被囚羑里时，演易而穷究天人之理，变伏羲先天八卦为后天八卦，并将八卦推广而为六十四卦，又属之以辞。周公赋予爻象以爻辞。最后孔子作《易传》。此经于是灿然大备，伏羲、文王、周公、孔子这四人史称“易经四圣”。 那么在我们的生活中，何为阴何为阳？天为阳地为阴；白天为阳夜间为阴；右手为阳左手为阴（左撇子反之）；拇指为阳四指为阴；手心为阳手背为阴；奇数为阳偶数为阴；男人为阳女人为阴……由此可以看出，阳是代表活动的，变化的，反之是阴。《易经》告诉我们，阴（--）阳（—）是构成宇宙万事万物最基本的元素，天底下的变化，就是阴阳的变化。 这个世间，一般是没有“纯阳”与“纯阴”的，阴阳是相对的，是变动的，是合一的，这就是“一而二，二而一”的道理。因为，代表宇宙一切自然力量的太极由于阴阳变化生出两仪，再变而生“四象”而生“八卦”。而《易经》告诉我们，阴阳无时无刻不在变化着，阴阳是要互动的，有时候阴到阳这边来，有时候阳到阴那边去。只有变动才有生命，变动不居，才会生生不息。 爻（yao，二声），其本义是绳结。结绳记事时代，在一根绳索上分段打结，表示一定含义。以原始日冕观察日影变化时，用了八根绳索，每根分三段，段中打结。由于用了八根绳索，八卦曾经叫“八索”。八根绳索挂成一排，由“八挂”而有“八卦”，绳索的三个结成了卦的三爻，代表一个观察记录的三个要素。卦画的基本单位为“爻”，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成“—”，俗称“阳爻”；偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起，总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的组合。按易天地人三才观，初、二爻代表地，奇画为刚偶画为柔，三、四爻代表人，奇画为义偶画为仁，五、上爻代表天，奇画为阳偶画为阴。所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画，是泛阴阳论的表现。 六爻的位置称作“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》（下坎上艮）自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。（阴爻用六表示，阳爻用九表示） 《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即用“- -”与“––”表示。古人“取类比象”，用阴阳范畴来归纳刚柔、仁义、寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓是“一阴一阳之谓道。” 下面我们来介绍一下易经的占卜方法 首先准备三枚铜钱（或硬币）。无字的一面叫做“背面”，有汉字的一面叫做“正面”。摇卦时，只需记下每次摇卦出现几个“背面”，共摇６次成卦。 具体操作步骤： 1、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事，默念片刻。 2、然后，双手摇动手中的铜钱数次，抛落地下，注意查看三枚铜钱出现几个“背面”-------不外乎出现以下四种情况： 一个背面，记作“、” 两个背面，记作“、、” 三个背面，记作“O” 没有背面，记作“X” 如此反复操作，连续6次。 3、摇卦顺序有着严格的规定，从下向上排列： 第六次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫上爻； 第五次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫五爻； 第四次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫四爻； 第三次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫三爻； 第二次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫二爻； 第一次摇出的铜钱信息（几个“背”），放在第一位，叫初爻； 因为人世间的一切事物的规律均是“从小到大”，所以，必须遵循“从小到大”的原则来排列。 怎样从摇出的铜钱信息认爻：单数个背面记阴，用隔断线表示；单数个正面记阳，用连续实线表示。一背两正是少阴，变卦中阴变阳，三个全背是老阴，不变卦；正面同理。将六次结果相叠就相当于周易中的一挂。 |
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