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一个成熟的人应该掌握自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。每个人心中都有一把“快乐的钥匙”，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管！
一位女士抱怨道：“我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。”她把快乐的钥匙放在先生手里。一位妈妈说：“我的孩子不听话，叫我很生气！”她把快乐的钥匙交在孩子手中。男人可能说：“上司不赏识我，所以我情绪低落。”这把钥匙又被塞在老板手里。婆婆说：“我的媳妇不孝顺，我真命苦！”年轻人从文具店走出来说：“老板服务态度恶劣，真把我气炸了！”
这些人都做了相同的决定就是让别人来控制他的心情！
当我们容许别人掌控我们的情绪时，我们便觉得自己是个受害者，对现况无能为力，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪罪他人,并且传达一个讯息：“我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责！”此时我们就把这一项重大的责任，托付给周围的人──即要求他们使我快乐。我们似乎承认自己无法掌控自己，只能可怜地任人摆布。这样的人使别人不喜欢接近，甚至望而生畏。
一个成熟的人能够掌握住自己快乐的钥匙，他不必期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他情绪稳定，能为自己负责，和他在一起是种享受，而不是压力。
修行人教我们要：作自己的主人，不要被环境、物欲左右； 我们要“常常喜乐，凡事包容，凡事感恩。”你的钥匙在哪里？在别人手中吗？快去把它拿回来吧！ 要解除生命当下的烦恼，就是要敢于承担，而不是躲避。 学佛修行，没有别的要求，就是如何面对我们生命当下的困惑、当下的烦恼。 人与人之间互相尊重、互相感恩，我们的人际关系、社会关系才能充满喜悦、充满幸福、充满团结与和睦。 佛教所说的破除执着，照见五蕴皆空，不是要去消灭客观世界的存在，而是要改变我们主观世界的观念。 觉性形之于语言，必然是清净语、慈爱语、柔软语，由此而达至我们的口业清净；觉性见之于行动，必然是慈悲奉献、助人为乐、与人为善，由此而达至我们身业的清净。 禅是一种受用、体验，唯行者有，唯证者得。 惜缘是指我们人与人之间的缘分要珍惜，惜福是指我们人与物之间的关系要晓得珍惜。 |
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