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虎妈猫爸丨爱有一万种方式

 每日一篇 2015-06-03





前段时间热映的《虎妈猫爸》已经完美收官,然而该剧掀起的一波又一波全民教育反思热潮却并未褪去。虎妈式教育、隔代教育、择校、学区房等事关下一代成长的教育话题也再度成为热议焦点。


虎妈式教育、猫爸的“快乐教育”、白天鹅初恋的“心灵教育”、狐狸奶奶的“公主教育”、狮子姥爷的“棍棒教育”,以及狼爸的“狼性教育”……似乎剧里的某个人,某个场景,我们都似曾相识。而东西方教育理念的直接碰撞更让我们不禁反思,家庭教育到底该如何?正如一万个人心中有一万个哈姆雷特,每个人对于教育,对于爱的定义都有所不同。在各抒己见,争论不休的同时,我们不妨先读几则古代贤人的家训。



不学《诗》,无以言,不学《礼》,无以立。

——孔子《庭训

在中国古代史上,孔子对于中国古代文化的发展可谓功勋卓著,他在家庭教育中所形成的优良传统也对后世产生深远的影响。孔子在庭院对孔鲤的这番教导,强调的正是读书与做人的结合,治学与修身的统一。





婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子而子不信其母,非所以成教也。

——《曾子杀彘》

曾参,孔子的高足,以品德高尚、诚实坦白而著称。他在家庭教育中特别注重父母的榜样示范作用,强调营造健康的家庭环境和气氛,使孩子在不知不觉中受到感染与熏陶。



夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫漫则不能励精,险躁则不能冶性。 年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! 

—— 《诫子书》

诸葛亮,被后人誉为“智慧之化身”,他写给其子诸葛瞻的《诫子书》可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名篇。全文短短八十六字,从物质生活与精神生活展开,阐述了敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中,读来发人深省。





遗子黄金满籯,不如一经。

——徐勉

徐勉,一生为官清廉,家无积蓄,他留给儿孙的只有两袖清风的为官志节和勤奋读书的乐学精神。他认为作为一个合格的父亲,留给子孙的不应是物质财富,而应是乐善向学的人格风范,这也对今天一些不知教子,只知敛财的父母有所启示。



父子之间不可溺于小慈,自小律之以威,绳之以礼,则长无不肖之悔。教子有五:导其性,广其志,养其才,鼓其气,攻其病,废一不可。养子如养芝兰,既积学以培植之,又积善以滋润之。……富家之教子,须是重道,贫者之教子须是守节。

——《教子语》

家颐,借培育名花异草的比喻,提出对子女实施良好的理性教育。他综合“性情,志向,才能,士气,过失”于一体,提出“德智并重,优劣互补”。这些观点于今天看来,仍然有积极的教育意义。





人之有子,多于婴孺之时,爱忘其丑,恣其所求,恣其所为。无故叫号,不知禁止。……日渐月渍,养成其恶,此父母曲爱之过也。……为父者须详察此:子幼必待以严,子壮无薄其爱。

——《袁氏世范》

针对父母容易溺爱幼子,使子女慢慢滋长坏习惯的弊端,袁采主张子女幼小时,一定要严格要求他们,子女长大了,不要缺乏对他们的慈爱。这对于现今家长正确处理爱、教关系有着一定的借鉴意义。



初犯责二十,再犯责三十,三犯斥出,不许入社学。

——霍韬

霍韬将劳动教育作为家庭教育的重要内容和形式。他认为孩子从小参加劳动,可以体验到农夫种田的辛苦,知道一粥一饭来之不易,就会养成节俭、敦厚的品性;否则,不劳而食,久享富贵,必至衰落贫穷。




可怜天下父母心。每位父母对孩子的爱都有着不同的表现方式,每个时代,每个家庭,每个人对于教育都有着自己的理念,而每一种教育理念也都有着可取可弃可琢磨之处。毕大千老师的“必胜诀”把女儿培养成了高材生,却把儿子培养成了窝囊废;裴大妈的孙子牛牛用“必胜诀”成为全校第一,自己的外孙女茜茜却被“必胜诀”诱导出“儿童抑郁症”;把自己的众多学生培养成了高材生,却事业有成不认恩师……教育没有绝对正确的方法,每个孩子都是不一样的,没有哪一套教育方法适合所有的孩子。


每个家庭都有适合自己的教育方式,而教育则是父母与孩子的共同成长。在我们对某一种教育理念评头论足的同时,不妨反思一下自己。


生活远比戏精彩的多。


拾文化编撰

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