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王献之（344-386），字子敬，东晋琅琊临沂人士， 王羲之第七子。 幼年随父学书法，兼学张芝。 书法众体皆精极， 尤以破体（行草）数第一， 不为其父所囿，敢于创新， 为魏晋以来的今楷、今草留下神迹, 作出了卓越成绩， 被誉为“小圣”，真的了不起， 与其父共称为“二王”，并肩齐驱。
 
1、王献之一笔书欣赏《先夜帖》3幅
2、王献之行草书法欣赏《豹奴帖》刻本
3、晋王献之行草书法《参军帖》刻本
4、王献之草书作品欣赏《蜡节帖》
5、王献之一笔书作品《黃门帖》
6、王铎草书手卷欣赏《临王献之帖》
7、《吴兴帖》
8、王献之行草书欣赏《吴兴帖》
9、王献之一笔书之祖《承冠军帖》拓本四种
11、王献之《十二月割帖》墨迹曾为米芾收藏，为黄麻纸本，是米芾以书画宝玩向苏激换来的。
清人拓本的《十二月割帖》的文辞与米芾《书史》所记一致，曰：“十二月割至不？中秋，不复不得相，未复还，恸理为即甚，省如何？然胜人何庆等大军。”凡三十二字。虽然从文意上说未全，但是将此本与《中秋帖》相较，不难发现，《中秋帖》帖文全从《十二月帖》临出，只是略去《十二月帖》第一句“十二月割至不”六字，其后又分别缺漏“未复”、“恸理”四字，凡十字“反”因草书形近“为”，有时还被误临成“为”字。如此可以断定，米芾所藏《十二月割帖》墨迹本，乃《中秋帖》的底本。
那么《十二月帖》为什么文字也不通呢？据明代董其昌考证，《十二月帖》与宋太宗淳化年间的《淳化阁帖》中王献之的《庆至帖》原为一帖，后被割裂。《中秋帖》和《十二月割帖》因句子被割，无法标点，无法释读，语句不连贯，不知所写。
12、王献之一笔书作品欣赏《十二月》帖
13、王献之行书欣赏《节过帖》拓本
14、淳化阁帖（明肃府本）法帖第十:王献之书法
褚遂良楷书临王献之《飞鸟帖》麻纸本，22*47.4厘米。后有元柯九思、王守诚二跋，台湾故宫博物院藏
元人柯九思跋称其了：具有元常遗意，绝无宋人气，是唐无疑耳」。然献之之文既属荒诞，褚遂良临亦非真笔，唯运笔精敛，气韵高古。则此卷虽非褚氏真笔，亦不失为唐人妙迹。
15、褚遂良楷书临王献之《飞鸟帖》
16、王献之小楷《洛神赋十三行》宋刻旧拓本
17、王献之行草书法作品《鹅群帖》三种
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王献之行草书帖《昨日诸愿帖》书法作品图片3张。
王献之是魏晋书家群体中的一位巨子。父亲王羲之的悉心的传授和指导，使他奠定了坚实的笔法基础。由于他是魏晋名家中晚出的一位，客观上为他提供了博采众家之长、兼善诸体之美的机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地位和声望。
王献之一笔书帖《昨日诸愿帖》
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东晋王献之书法碑帖欣赏《姑比日帖》，高清附释文行书图片一张。
王献之的遗墨保存很少，故只能从碑帖拓本中见其书艺。王献之的书艺对后世影响深远，自有独立的价值。以“二王”并称也成了书史上的专名。
王献之行书作品欣赏《授衣帖》高清拓本
释文：相迎终无复日，凄切在心，未尝暂掇。一日临坐，目想胜风。但有感恸，当复如何? 常谓人之相得，古今洞尽此处，殆无恨于怀。但痛神理与此而穷耳。尽此感深，殆无寘处。常恨!况相遇之难，而乖其所同。省告，不觉泪流，既已往矣，亦复何言。献之白。
王献之行书碑帖欣赏《相迎帖》2种
王献之行草书法《卫军帖》
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