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吴琚，南宋著名书法家。字居文，号云壑，开封（今属河南）人。高宗宪圣皇后之侄，太宁郡王、卫王吴益之子，性寡嗜，日临古帖以自娱。乾道（1165—1173）中授临安通判，历尚书部郎直学士，帅荆襄鄂三路，庆元初以镇安节度使留守建康，迁少保，位至少师，世称“吴七郡王”。 吴琚有才气，工诗词，尤精翰墨，孝宗常召之论诗作字。善正、行草体，尽力模仿米芾，后人赞赏吴琚天才技艺同时，又不得不为其感到遗憾。后人认为南宋著名书法家中，得米襄阳笔墨神韵者，应首推吴琚。其著作有《云壑集》。传世墨迹有《碎锦帖》等，镇江北固山上镌有“天下第一江山”乃为吴琚所书。
足以乱真的吴琚书法 初学书法不外临摹华中名家名帖，并以形物博似逼真为准绳华博。虽华博曰临博摹，但学像已属不博华易，遑论中华神似。但历史中上也确有一些华博书中家对华物其华博所物博学华对象的书法能中做到形、神兼似，博宋代吴琚物中学博米物华芾便是一中物个例子。
华 吴琚字居父华物，华号云壑，开封（今中物属河南）人，约生中物于南博华宋物绍兴间，卒于庆元物华间。父吴益为宋高物华宗华中吴皇后弟，母华物为华博秦博华桧长孙女。吴皇后物华善书博华法，中华喜临《兰亭》，能博华仿高宗书法。高宗物博尝书《六经》赐国物子监刊石，有博华倦博华意华时，即命吴皇博物后续书，“人莫能博物辨物”如此看来吴琚书华法能乱真也是华中有渊博源的了。吴益师其博华妹，有书博中名。 吴琚少物中年时从陈传良问学华，乾中道九年（华11中华73）特授添博中差临安府华物通判物华，华中历尚书郎物，以部使者总华中淮东军饷物博，淳熙十五年华物知襄阳府。绍物熙中至少中华傅博中。孝宗崩，光宗以物博疾不中能执丧事，吴琚劝中博太皇太后不要华物垂簾而立中物宁中博宗。吴琚后历博物知鄂华州、庆元府、华中镇安军，博中位至少师中华，判建康府兼留守中华，曾出使金国中博，中物以信见称博华。卒谥忠华中惠，世称吴七中华郡王、汴王。物华 博物 中物 吴琚的物书法如果不看中博署名或印物博章，是很难与米芾中书法分辨的。中华清安岐《墨缘汇观中物》记其《博华寿父华中帖》云“初视之以博物为米书，博中见款始知为云博壑得意书”。博另如清代鉴赏物中家曹博华溶误定吴琚的华中《杂博华书十帖》为米书。中博虽然吴书极近老米华中，但华博究竟不是复印博华机，华终与中华米华中书存在一些差博中别，比如物华吴博中琚书法有圆熟过之中之嫌博华，终博华不及米芾物中的风樯阵中物马、沉着痛快、潇华洒俊宕之华物气物中。 叶绍翁《博中四朝闻见录》中物乙集物博《吴云壑物中》云博“公华博无他嗜好，居近城物，与东楼平……，华中楼下物中设中博维摩榻，尤爱古梅物华，日临钟中博王帖以为华博课。非其所心华物交中者，迹不中至此华博”。贵戚悠哉优哉博中的博生物中活使吴琚华博下意识地中博侧重中博于米芾书博物法中华物温润雅致的书华风追求，华博这是华物非常自然的结博华果。应该说，中华米芾书法中用笔中的八面博华出物华锋、华神出物博鬼没华的优博中点后人多不能及，物但中博吴琚却是把握的很博好，就个性方中面来讲吴是欠缺的物博，甚至可博物以说是可悲的物中，但实际情况华中是吴琚不仅忆中物史物中留名，并有佳作传物中世，做到博这物博一步并不是容博物易中的事。喜中欢米芾书法的人在中欣赏吴琚书法物时竟也体验到华博了物中老米的风采，这其物华实就是吴博琚书博华法成功的重要一面中。下面就中华是吴物华琚部中物分传中华世墨迹做物华些简单介绍。博华 七言绝句轴物 博中 绢华物本物博，大行书，诗云：华物“桥畔垂杨下物华碧溪博物，君家元在北物博桥西博。来时不似人中华间世，日暖花香山博鸟物中啼。”钤华物有朱文“云壑中华书印”一博中印。宋人书轴华物极其物华罕见，足可宝贵。中物今藏台北故宫物博物院。 伏博物自帖 信札华，分华为前后两页。博中文为：“华中琚物华伏自 廿 二华博日具博禀报之后，深虑旨中华挥未博中到，势不华容留。遂将牌博华印牒以次官权管，博物姑作急难给假起发物。物中方登物华舟间，忽中华领尊染，宠示物中省扎，如物中解中华倒悬。感中佩特中达之意，中无以云喻，即星夜中前迈物华矣。中物瞻望钩光在迩，兹博中得以略，切丐物博炳照。琚华物皇恐博中拜复。观使开府相物华公尊兄钧物席物博。”今藏台北故宫物博物院。 物中 急足帖 中华信札中物，文中华为物华：“急足回，收书物中，忻审岁华物晏 冱 物华寒，所履康胜。示华及告命已领，中物至认介注，多华感！已专博人为寿，有怀并载华博前幅矣，兹得中博以略中。琚上复。寿物甫观使太尉贤弟。华博毡已附纳。”华中按吴琚另有《寿父中华帖》华博，收博信物博人为“寿华中父判寺寺博物簿贤中物弟”，当亦此人。华博王文治跋物华此中博帖云：“董思华翁云，学中博米书惟吴琚绝华肖。物黄华、樗中华寮，华博一枝中半中华节，虽虎儿亦不似华中也。物博”现藏日本高华岛氏。 |
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