(1)《五行精纪》(中）

第八卷

论五行二

夫五行之性，各致其用，水者其性智，火者其性礼，木者其性仁，金者其性义，逮夫土则信而已，重厚宽博，无所不容。以之水，则水附之而行，以之木，则木讬之而生。金不得土，则无自出，火不得土，则无自归，必损实以为通，致虚以为明也。
五行之用，多则太过，少则不及，其气其数，有余不足，皆能致凶，抑扬归中，然后为福，功成者贵于退藏也，将来者贵于荣振也。
功成者谓五行禀旺气者也，旺而能止息，是谓退藏，将来者五行在冠带胎养之地，其气亏而未盈，故欲子母相生，以益其气，则有荣进振发之道也。
如水非其时则涓箇（衰则为梗介死绝则枯藁故为梗介）金旺太过则动作凶，炎炎者贵乎熄，不息则有自焚之灾，滔滔者贵乎止，不止则有自溺之患，夫火行南陆而化热，盛则灾，烈而害物，至酉亥则阴能翕之，然后温燠。水行北陆而化寒，盛则严冷而杀物，至卯巳则阳能闢之，然后能滋生万物。
此言水火止熄则和也，阴不得阳则沉陷而不兴，阳不得阴则燥进而不复。
夫五行之性，大概以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败为四忌，余为四平，然有生而不生，旺而不旺者，此为凶乃先吉也，有死而不死，绝而不绝者，此为吉乃先凶也。
如水见戊申土，此生而不生也，水见庚子土，此旺而不旺也，遇此多成而反败，因喜而反忧，如水见癸卯金，此死而不死也，水见辛巳金，此绝而不绝也，五行气尽，而得父母之德以生益之，则其气复生矣。遇之者危中有福，穷而通，屈而伸也。
生旺太过，则福中藏祸，死绝太过，则福无可讬。若夫死绝逢子，殃变能逃。火土最先，金水尤后，火绝得土，曰睿肤作圣。
火以土为子，火绝于亥，而见丁亥是也，又得土则藏性于土者思而致道者也，此绝火为清明复性之火，见丁亥有气之土，是谓精思，而所感皆通睿则作圣矣。
土绝得金而不忌曰寿。
土绝在巳，得辛巳金是也，金者赤土也，是土之成器者，但生于土而别于土也，传气而成金，虽死而不亡也。
金绝，得水精，复继体。
金绝于寅，得甲寅水是也，金有气也，气绝于寅水者精也，水至寅卯为精啬之地，然精啬则全，精全则神应气化，而形复于本矣。
水绝，得木魂，复天游。
水绝于巳，得己巳木是也，水者精也，绝则精丧，精丧则神离气散而形消，可谓凶矣，然木主魂，能从神而往来者谓之魂，得性归真，随体离形，同于大道者也。
木绝得火，火出木烬，灰飞烟灭，故独为凶，蛇马无胆于焉是证。
木绝于申，得丙申火是也，盖木滋火水土之性，假合而生，脉绝而枯藁，则还水也，灼之而为火，则还火也，腐之而为土，则还土也，亡形失性，故独为凶，蛇马者位在巳午，木历巳午而死，木者于脏属肝，于腑属胆，故蛇马无胆，证木死为凶也。（烛神经）
五行之中，唯土者万物之母也，水火金木，因之以入，命中得水火木金全，而唯乏土字则夭，盖五行无土主之，则生复不定，在金命人言之，其夭尤速，为金是土之子，故金既无土，从何而生，故云无救无疗。（壶中子）
五行生、旺、死、绝分引贵贱例。
凡生旺固好，然为死绝加临之，则为驳杂多难，小薄之命，凡死绝固不好，然为生旺加临之，却反为纯粹，此即为福禄之命。（林开五命）
【功夺造化格】
年月日胎，俱在死绝无气之乡，而得一时在自生或自旺之地者是也。假令年月日胎俱无气，而得癸酉或戊午丙子庚子辛卯，皆纳音自旺之位也。火辛巳丙寅己亥甲申戊申，皆纳音自生之地也。仍需只于生旺处为本命，若大小二运以年太岁，只以生时较量灾福，盖不生不旺，则不能成人故也。若夫论命运之顺逆，方取本命属阳与属阴，余皆不取本命，而唯以生时生旺之处论之。
【功侔造化格】
本命纳音生居无气之地，却得救助，而往来复旺于本位是也。假令辛酉人得癸卯，，或癸卯人得辛酉，盖辛酉之木，困于金乡，却得癸卯，则金复旺于酉，而木复旺于卯，往来互换，故为吉会，此类人，先有多难，后享安乐之福，又云：辛酉失位之木，唯对以癸卯，则刚柔相济，得之者，是文明俊敏之士，决取巍科。（玉霄宝鑑）
【内阳外阴格】
如年时纳音属金水，日月属木火者也。（五行要论）
【纳音气数】
纳音者天地之气数也，驿马学堂居长生之位，才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地，如逢衰败则减三分之一，更遇死绝，则去十分之半，切忌空亡冲克，不宜刑害，吞食，故同源相成顺数为上杂数次之则天地气全，基本强壮，同类相伤，（如丁未刑丁丑是也），则支神气散，理无复合，管辂云：五行互旺，虽冲气完，五行相克，虽合气散。（阁东叟书）
万物负阴而抱阳，冲气以为和，过与不及，则为乖道，故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，损其太过，所以贵在折归于中道，使无有余不足之累，即贵人驿马之微意也。行运亦如之，悟其微意，则于命之说，思过其半矣。（五行要论）
过与不及，犹物颠倒；气数中庸，应期而发。
五行喜刚柔得中，三命忌盛衰太过。（鬼谷遗文）
【旺中无禄愚并浪】
凡旺中无禄贵者，乃愚极多狂浪无成，更克本命，又带刑杀，主狂愚无图转，如丙寅得戊午时日也，旺中须爱禄，如丁卯人见戊午，是旺中有禄，丙寅见戊午，无禄有杀，多淫浪愚贱以狂，极则衰故也，做事弄巧成拙或带疾，盖戊午自刑自刃也。（沉芝源髓）
【三命太弱】
土人寅卯辰，水人寅卯辰，水土同取，火人酉戌亥，缘申上亦有火力，故取，酉戌亥木人，午未申皆太弱，金命不然，若在巳午未转上。（天元变化书）
【五行忌见】
木火秀而重富，只不可见金金年有灾水木秀而清高，只不可见卯巳卯巳年亦灾丙辛为水，在亥子月中，其水成象，月中要见丙辛旺，富也。（神白经）
【引起自死自绝格】
假令癸丑年木，乙丑月金，壬午日木，辛丑时土，壬午木自死，引起生年癸丑木自绝，于申自生自旺亦同推之。（林开五命）
五行无气，为人镇日多忧。（隐迷赋）
【五行相生相克】
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
金克木 木克土 土克水 水克火 火克金
【五行相生相克要法】
五行相克最为不好，如是福聚之地克他处，却从好断之。如其他来克福聚之地，即大不好，五行相生最为佳，然以祸相生则为凶，以福相生则为吉。凡相生相克，遇五行交错，方可论之，如六合、三合、刑害、冲破之类，皆为五行之交错也。（林开五命）
大率五行尚其变，而不尚其常，贵其隐而不贵其显，死绝有救则为还魂，生旺有克者气散，
若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气，彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。
设如木火相生，顺推之而相生，则益气而荣盛，若命属木，而火来投之，则逆而夺气矣，如木之相克，本命属金而见木，则有强盛之势，如命属木而金来克之，则为伤残之咎也。（烛神经）
生旺破坏而福浅，死绝有救而贵显。（广录）

【父子相类格】
火年火月，木日木时，支干纳音相类者皆是。（三命纂局）

【助气】
如水命人四柱有金土之类是也，主平生稳当享清闲之福。（广信录）

【还魂格】
五行自死自绝，而有救者是也，递相还者最贵，有福神次之，无福神独自还魂者为下。（林开五命）

【又还魂格】
火人乙亥 土人丁巳 金人壬寅  木人庚申  水人癸巳
（若人见之，晚发财禄也。）（神白经）
相生相得事如何，仍须禄马位包罗，六合天乙来相照，身居两府定无蹉。（鬼谷要诀）

【绝处逢生是福媒】
如辛巳金绝在寅，而见戊寅土，最贵，以戊干神阳土，压辛之阴金，金绝在寅，见戊寅纳音土，亦生辛巳纳音金，六辛贵在寅，五行绝处逢生是父母，故为福，他准此。

【纳音支荫应微富】
如丁卯火犯亥卯未，三合全，虽有癸亥水克，亦主富，上下皆得木气生，如王韦明相公，己未年，乙亥月，丙寅日，辛卯时，虽亥卯未木局生，纳音火，奈气伤己土，久后恶死，如甲乙人逢申子辰，为甲乙木体遇申子辰皆水也。（沉芝源髓）
身土遇火生而渐利，命水得金乃优长，金多须火或从革以成命，木重得金揉曲直而任使。
水流不止，须土以攘之，火盛无依，惟水以济之。
身命喜于生旺福，干不嫌克制，假如火至盛旺，左右无木，须得水制，方成既济，火轻则不然。（鬼谷遗文）
肝江李秦伯曰：五行用得其宜，虽相克而为福，五行用失其宜，虽相生而为灾。
如水遇土而止，土遇木而秀，木遇金而成器，金遇火而熔铸，火遇水而灭形，水生木，木通则水竭，木生火，火旺则木焚，火生土，土旺而火痊，土生金，金贵则土贱，金生水，水旺则金沉,是也,又如金克木,金气和则成器,否则伐木。木克土，木气和则成林麓，否则茅次。土克水，土气和则水流，否则成渊塞。水克火，水气和则既济，否则各灭形质。火克金，火气和则熔铸，否则损模也。

【分清浊等差】
清者是因浊而清也，五行有所制伏之谓也，假令水病见土则浊，却非土堤防则不能止息，既止息，则清之有渐也，不可太过不及。浊者五行无制伏也，如金多无火，水多无土，火多无水，木多无金，土多无木也，故五行有反极之说，如赵士鹏中大命丁卯年火，丁未月水，乙酉日水，甲申日水，鬼气生旺而极也，水极生木，木生火，故极则变，变则通也，又如程禹尚书，丁卯年火，辛亥月金，庚戍日金，庚辰时金，是金极变丙水为火官，寅戍为魁星矣，又李庄显谟丙寅年火，庚寅月木，丁未日水，壬寅时金，无克制富贵而寿，盖四柱下生上而粹为实也，又如李迨侍郎，乙丑年金，己丑月火，癸巳日水，丁巳时土，虽作二十年从官，而不在君侧，无妻无子，盖四柱下克上也，寿亦短于庄，如此制伏，千变万化，不能穷尽，略举四命以较之。（广信集）
火不畏水，藉之然后以济物，木须赖金，制之然后以成器。
五行之内，火虽畏水，火不得水，则又不能济物，木虽畏金，木不得金，则又不能成器，火人得水者，在格曰未济，言其终得相济也，木人得金者在格曰断轮，言其终得用也，火少而水多者，火之势不及于水，乃畏其水也，金寡而木众者，金之势不及于木，乃困于木也。
金火全，名铸印，犯丑字，即为损模，木金等，曰断轮，向秋生，而为伤斧。
金亦两得，火亦两得，在格谓之铸印，怨恶见丑字，盖铸印必藉土为模，辰戍丑未皆土也，丑为破坏之字，得之者乃铸印损模，模既损，则火散金消，反致殃矣。木亦两得，金亦两得，在格谓之断轮，偏恶秋生，盖秋为肃杀之时，乃断轮伤斧，斧既伤，则木弱金阙，反致矣。（壶中子）

【水为相济则精神具足，金木互用则仁柔义刚】
水者精也，火者神也，二物相济，故精神明灵而具足，金刚则木柔，二物互用，则仁柔义刚，而两相得矣。（烛神经）

【论其眷属，忧其死绝】
莹和尚注云：生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟，处在危亡之地，忧居休囚死绝之乡。三命钤云：生我者为禄，我生者为库，我克者为财，克我者为鬼，如金以土为禄，水为库，木为财，火为鬼，余彷此。

【值病忧病，逢生得生，旺相峥嵘，休囚绝灭】
莹和尚注云：值病忧病，以休囚绝灭而言；逢生得生，以旺相峥嵘为义。值病忧病者，五行病中逢鬼也，如木值辛巳金，火值甲申水，土遇庚寅木，金逢乙亥火，如此之类，休囚绝灭。逢生得生者，五行生处逢生也，如木临癸亥水，火得庚寅木，水值壬申金，金逢丁巳土，如此之类，旺相峥嵘或逢之岁运，或值之鎡基，更看始终，随宜消息。

【父病推其子禄妻灾课以夫年】
莹和尚注云：五行相生为父子，阴阳相制为夫妻，假令无病，无疑畏火，急求水以救之，盖金生水为子，水尅火故也。又如金灾者，恐值火也，且看火之休旺如何？盖尅我者为夫，此乃救解二法，最为详要。王氏注云：如丙寅火人见戊申土，火虽病而为戊申之父，父虽病而戊申土长生，父承子禄之荫，虽病而不致死也，或丁卯火见甲午金，为妻金至午败，可谓妻灾矣，以丁卯火旺在午又逢禄，金火相传，阴阳相合而生造化，所谓妻随夫贵也。

【金木未能成器，听哀乐以难名，似木盛而花繁，状密云而不雨】
莹和尚注云：金不能成器，惟火以陶鎔，木未能成功，假金而凋金。王氏注云：谓哀乐者，盖木主春，其性仁，春则万物发生，可谓乐也。金主秋，其性义，秋则万物肃杀，可谓哀也，木无金，金无火，未能成器，为哀为乐，难以名状。似木盛而花繁，密云而不雨，是谓有虚声，而无实迹焉。
与生地之相逢，宜退身而避位。
莹和尚注云：本命长生中逢旺鬼是也，如金逢乙巳火，土遇庚申木，火见甲寅水，木逢辛亥金，得于四柱或临大命者，宜退身而避位。王氏注云：如戊申得壬申，戊申土生壬申金，金至申而临官，父传子道也，子强则父衰，父已成功，自当告退，盖生者不生，物不两立，是知五行他生而我休，子代父位也。（珞琭子）

 

第九卷

论五行三

凡命五行下生上曰助气，主一生享福，凡事容易受人福力，上生下曰盗气，主一生为人谋，多庇荫他人，供他人之福。
凡命五行下尅上，主沉滞难发，上尅下，主有威势，害物，不利妻妾子孙，大抵皆孤独，生旺则差慢。（广信集）
假如年月日时胎，纳音皆是木，看如何旺，若时上木败尤好，以其太旺则刚暴，须有柔弱以御之，运行金乡无害，取其不嫌于克制故也。又云：假如命得金为福，但有一金又无气，而为火土所战，皆不得力，水火土皆然。（林开五命）

【五行返制】
五行之数最难详，闲位须防胜位亡，火多金少浑闲事，火少金多大不祥。阴阳偏出，造化不成，五行大抵要尅制，有理稍出意外，则有过与不及之患，且如火多金少，聚散不得成形，虽有制抑，亦苦不害，若火少金多，既不成销铄，火则反有灰飞烟灭之厄，造化之功当曲尽。（太乙统纪）

【五行太过不及】
一水生三木，枯藁；三水一木，飘溢，贵于阴阳等也。此不入格。一土生三金，蹇滞，三土生一金，福盛。惟土生金，土多金少，无碍，转为福寿。一水命得三金，太过不均，早发早亡，是乘父母之福。一金生三水，虚弱。一木得三金，必尅伐。一金得三木，自钝。然金以木为财，木多者，不可尅也。一金三火，是贵，金人不畏火，若在上位，得火者为上。一火人得三金，亦不名财，然火尅金，火轻故也。两金两木，粗得，两木两水粗得，两金两土造化，两土两金粗得，两火两木粗得，两木两火闲弱，两金两水闲弱，两水两金清秀，两金两火最上，两火两金足财，两土两木造化，两水两土造化，其馀倣此消息，更看天干交涉。（天元变化书）

【五行太过】
水盛泛而不止，主好阴谋，后遇其伤。土强不见于木，情多欺罔，性定顽愚鄙执。木繁不逢金制，初辛苦而晚岁孤贫。火炎不遇水济，神性凶暴，多招横祸。金刚无火，凶顽夭寿。故曰金刚火强，多则损己；木柔土和，盛亦伤身。（宰公要诀）
轻得地，而可敌重衰，重无地，而制之轻败。
如土制水，则丙辰丁巳之土，能制丙子癸亥之水。壬申癸酉之金虽重，却遇戊子、己丑、丙寅、丁卯之火，虽金重亦受制于火，盖火向旺，而金向绝也。
【各衰如旺，轻重自然】
如辛酉见癸酉，戊午见丙子，乃旺处相敌，支气不比，却有相敌，为变化发扬也，甲寅水见庚午辛未土，力气各衰，水土和柔，则有化育之道，余彷此。
【至若体轻用重，不免漂沉，本重末轻，广谋自胜，主客相容，优游享福】
如庚午辛未，土体轻也，见壬戌癸亥丙子之水，是体轻用重，反散流也。如庚子辛丑土，见癸巳乙卯水，是本重末轻，广谋自胜之人也。五行主客轻重相等，制用有法，水土和柔，金火相得，则康宁。
【五行相敌，一凶一吉】
五行相敌轻重目等，遇鬼二则凶，一重鬼凶中反吉。（鬼谷遗文）
凡命纳音鬼多，主本当时，名曰官星乘旺，纳音财多，主本无气，名曰财多害身，主富而多恶疾。
【御鬼】
如木命人得火月金日时之类是也，主立身于艰难之中，凡事必就他人之力。
【助鬼】
如水命人，四柱有土火之类是也，主小胆，凡百举事，欲为不为，又云：如水命人，得土月火日时之类，又谓之子母鬼，主平生多被骨肉破斗，干支通用，纳音最紧，又名助官。
【鬼中有鬼】
如土命人，生木月，金日时之类是也，主有官势威权根基，若劣弱太凶，经云：五行切忌下贼上，平生不足事相萃。
【损气】
如水命人，四柱有土木，土人四柱有木金之类是也，主平生歇灭，劳而无功，难至远大。
【争掰】
如金人三金一木之类是也，主平生财物不足，争掰之事。
【煎熬】
如金人一金三火之类是也，主平生煎熬，不得安闲。（广信集）
【生者畏死】
丙寅火畏乙卯水     辛巳金畏丁酉火   甲申水畏己卯土  戊申土畏壬午木
己亥木畏甲子金（广録）
【鬼论】
窠中鬼者，如丙子见庚子、丁丑见辛丑之类是也。隔壁鬼者，如庚子见癸丑之类是也，墓中鬼者，如水中见丙辰，土人见戊辰之类是也，空亡鬼者，如甲戌见甲申乙酉之类是也。（天元变化书）
【以小凌大，自遗其害，以若胜刚，自掇其殃】
以一水克三火，以小凌大，反为灼绝，自遗其害也，如癸巳绝水克丙寅旺火，以弱胜强也，乃自掇其殃矣。
【以阴胜阳，虽殃不彰。以阳胜阴，为害不深，两阴相敌，两阳相拒，凶祸旋至，不安其处】
如乙巳阴火，克壬申阳金，此以阴胜阳也，设使为祸，不至彰杨。如壬申克己巳木，以阳胜阴也，虽有为害亦不深也。夫何故？盖阴阳有情而然也。如丁卯癸酉二阴相敌也，两阳相蹈，戊午见甲子是也，阳刚锐，阴柔佞，必胜而后已，故凶祸旋至，不安其处，所至多人情，胡越之扰。（烛神经）
太乙统纪云：天地阴阳变化之机，未尝不以阴召阳，阳召阴，则天地合正，五行气融，若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。
【辨五音诀】
舌音为徵，齿为商，牙角，喉宫，唇羽，方能五姓类中，用见图达者尽规章。（神白经）
五音贵旺，盖取本音五行，各至相旺处也，商音为金，旺在申酉，德在辰巳，角音属木，旺在寅卯，德在戌亥，徵音属火，旺在巳午，德在丑寅，宫羽音属水土，旺在亥子，德在未申，若人遇之，如三命有气，不遇恶杀临之，主平生贵盛，虽在刑杀，以宜有禄，假令徵姓人四月五月为旺月，十二月正月生德月，余准此。（三命钤）
五音姓氏（郡望附）
【角音】
赵 天水   周 汝南   朱 沛国   孔 鲁国   曹 谯郡   华 武陵   金 彭城
俞 河间   卢 河东   乐 南阳   和 汝南   肖 河南   董 陇西   高 渤海
虞 陈郡   裘 渤海   艾 天水   弘 太原   国 下邳   秋 天水   郜 京兆
印 冯翊   怀 河南   从 东莞   索 武威   乔 梁国   洪 敦煌   崔 博陵 
陆 河南   家 京兆   熊 中山   车 京兆   侠 上谷   恣 平昌   雍 京兆
仆 鲁国   晁 京兆   荆 广陵   密 太原   苹 青阳   曲 陈留   药 汝南
衙 江夏   甲 齐郡   虢 新平   岳 冯翊   敬 平阳   戢 东平   宪 会稽
刘 彭城   澹台 大山   钟离 会稽
【徵音】
钱 彭城 姜 天水 罗 豫章 季 渤海 咎 太原 庄 天水 终 南阳 栾 河西 卓 西河 丁 济阳 吉 冯翊 巴 高平 辛 陇西 祭 河间 李 陇西 寳 扶风 毕 河南 娄 谯国 管 平昌 瞿 松阳 禄 扶风 厉 范阳 池 西平 宣 始平 钮 吴兴 姬 南阳 那 天水 谌 河内 郑 荣阳 云 琅琊 郝 太原 刀 弘农 经 范阳 连 上党 东 平原 玉 彭城 荀 河内 贲 宣城 甄 中山 宰 西河 曾 鲁国 勐 咸阳 陈 颖川 史 京兆 时 陇西 钟 颖川 干 颖川 官 中山 利 河南 黎 京兆 闻 吴兴 邓 南阳 芮 平原 郦 新蔡 笠 东海 给 钜鹿 泰 天水 唐 晋昌 纪 高阳 蔡 济阳 邉 陇西 易 太原 师 太原 宿 东平 莘 天水 单 济阳 靳 西河 聂 河东 录 广平 智 鲁国 尤 吴兴 薛 河东 舒 京兆 田 雁门 陕 武陵 慎 天水 巩 山阳 咸 汝南 翟 南阳 诸 琅琊 井 扶风 冷 京兆 练 河内 开 天水 施 吴兴 腾 南阳 蓝 汝阳 支 合阳 别 京兆 廖 武威 宁 齐郡 赖 颖川 劳 松阳 石 武陵 段 京兆 訾 渤海 晋 平阳 负 天水 迮 陇西 西门 晋阳 申屠 京兆 次第 京兆 迟 远东 独孤 高平 东门 济阳 北门 京兆 乡 河内 司徒 越郡 信都 济阴 斛斯 武陵 野 广陵 司空 顿丘 诸葛 琅琊 谭 弘农 司马 河内 呼延 盬官 真 下邳一云上谷 纥干 魏郡 乞伏 陇西 尉迟 太原 屈突 河内 屈男 武威

【宫音】
孙 乐安 范 高平 倪 千乘 曲 临海 农 雁门 居 渤海 仰 汝南 幸 雁门 蒙 安定 封 渤海 冯 始平 彭 陇西 殷 汝南 闵 陇西 晏 齐郡 都 黎阳 仲 中山 司 顿丘 阴 始平 縻 汝南 沉 吴兴 风 郄易 明 吴兴 童 雁门 阎 太原 耿 高阳 宫 太原 昭 太原 欝 太原 松 东莞 严 天水 任 乐安 计 京兆 林 西河 充 赞皇 寇 上谷 仇 南阳 蓟 内黄 双 天水 瑰 余杭 魏 钜鹿 鄷 京兆 谈 广平 丘 河南 容 敦煌 广 丹阳 甘 渤海 薄 雁门 贡 广陵 逢 长乐 陶 浔阳 鲍 上党 宋 京兆 应 汝南 弋 临海 阙 下邳 针 辽西 蔺 中山 郁 黎阳 冉 武陵 水 吴兴 岑 南阳 熊 豫章 冀 渤海 隆 南阳 景 晋阳 屠 陈留 麴 吴兴 桂 天水 牛 陇西 也 昌阳 公 松阳 奄 内黄 水丘 吴兴 大叔 东平 句 平阳 鞠 汝南 夐 鄱阳 逢 谯国一云商音 第五 陇西 敖 谯国 豊 松阳 鹿 可南 问弓 太原 公冶 鲁国 融 南康 红 平昌 酒 江陵 公孙 高阳 南门 河南 简 范阳 游 广平 钦 太原 豆庐 范阳 仲孙 高阳 空 顿丘 权 天水 栗 黎阳 东方 平原 大兄 陇西 沙 汝南 桓 谯国 蹇 山阳 门丘 顿丘 折中 京兆

【商音】
王 太原 栢 魏郡 乌 颖川 姚 吴兴 柳 河东 厐 始平 麻 上谷 徐 东海 蒋 乐安 章 河间 常 平原 邵 博陵 雷 冯翊 项 辽西 强 天水 骆 内黄 韩 南阳 潘 容陈 傅 清河 湛 豫章 汪 平阳 祝 太原 贾 武威 樊 上党 何 庐江 葛 顿丘 康 京兆 元 河南 狄 天河 梁 安定 路 内黄 万 扶风 张 清河 奚 谯国 贺 广平 汤 中山 伏 太原 杜 京兆 余 雁门 柯 济阳 戚 东南 郎 中山 平 河内 方 河南 成 上谷 阮 陈留 江 济阳 庐 范阳 谢 陈留 昌 中山 黄 江河 花 东平 茅 东海 席 安定 颜 鲁国 莫 钜鹿 房 清河 慕 敦煌 殳 武功 藉 广平 稽 谯国 邴 平阳 申 魏郡 相 河西 奔 琅琊 南 汝南 靖 临海 阳 弘农 俞 会稽 赫连 渤海 拔也 乐安 能 平阳 习 东阳 伊 陈留 能 太原 刑 河间 巫 平阳 郄 济阳 查 汝南 铎 鄱阳 苌 魏郡 附 南阳 安 武威 上官 天水 仆阳 博陵 万俟 兰陵 寿 京兆 向 河内 暴 魏郡 苍 武陵 滑 下邳 牧 弘农 桑 黎阳 盖 齐郡 猴 中山 况 庐江 谯 京兆 臧 东海 东平 河南 拓拔 颖川 端木 兰陵 通 西河 冲 雁门 叶 南阳 党 冯翊 裴 河南 山 河内 阚 天水 益 冯翊 介 河内 咸 鲁国 丹 汝南 危 晋昌 令狐 太原 托板 黎阳 贺板 下邳 尚 上党 匡 晋阳 白 南阳 杭 余杭 荣 上谷 全 京兆 巢 彭城 宦 京兆 庆 河内 扶 琅琊 商 京兆 斛 成阳 鲜干 太原 贺兰 河东 司寇 平阳 温 太原 文 雁门 郃 平庐 左 济阳 羊 泰山 邥 山阳 阙 陇西 勤 汝南 长 河内 鄢 平阳 卿 内黄 哀 丹阳 相里 西河 青阳 荣阳 轩辕 郄阳 柴 平阳 欧 平阳 鄂 武昌 程 安定 惠 扶风 班 扶风 蒯 襄阳 留 南安 殇 鲁国 过 高平 满 山阳 郭 太原一云汾王 去斤 京兆 夏侯 谯国 舍利 渤海  公羊（顿丘） 长孙（济阴） 千秋（彭城） 吐万（河东） 辛丘（河南） 夙勤（内黄） 东乡（清河） 公绵（咸阳） 立贩（河内） 贺音（河内） 贺拨（齐郡）
【羽音】
吴（渤海） 鲁（扶风）卞（济阳）毛（西河） 凌（河间） 鱼（冯翊）夔（京兆） 龙（武陵）于（京兆） 谷（上谷） 须（渤海）盘（西松）褚（河南）韦（京兆） 伍（安定）禹（陇西）霍（太原） 古（新安）戎（江陵）蒲（河内）羿（齐郡） 扶（京兆）后（东海）楚（新平）卫（河东） 马（扶风） 余（下邳） 具（清河）缪（兰陵）瘦（齐郡） 祖（范阳） 胥（琅琊）储（河东）堵（河东）涂（俞章）帅（平原）许（高阳）苗（东阳）卜（河西）梅（汝南）扈（京兆）步（寻阳）武（太原）宗（京兆）汲（清河）璩（黎阳）潜（豫章）巨（钜鹿）吕（东平）袁（汝南）颜（武陵）盛（广陵）燕（范阳）沃（太原）符（琅琊）包（上党）富（齐郡）饶（平阳）汝（汝南）顿（魏郡）喻（江夏）费（江夏）孟（平昌）夏（会稽）浦（京兆）尉（琅琊）詹（河间）巽（武陵）乌（颖川）毋（钜鹿）宛（东海）牟（平昌）苏（武功）干（河内）穆（河南）胡（安定）茹（河内）越（晋阳）束（东南）翁（盐官）弓（太原）养（山阳）邳（清河）旅（南安）渠（雁门）端木（鲁国）单于（千乘）突卢（南安）税（河间）淳于（河内）宗正（彭城）士孙（河内）来（河内）于丘（广陵）比罗（豫章）颛孙（丹阳）慕容（太原）仆固（同安）伊祈（咸阳）乙弗（高平）皇甫（京兆）沙陀（辽西）比干（辽西）南宫（河南）朱耶（范阳）宇文（赵郡）羽弗（荣阳）斛律（雁门）

【论三元】
立天之道曰阴与阳，日天道也，自甲至癸十日迭运，而阴阳之义明。立地之道曰柔与刚，辰地道也。自子至亥十二辰更次，而刚柔之义显，然单出为声而已杂比然后为音，故以日辰错宗，纳甲以成音，于是三才备，而五行无余蕴矣。（五行要诀）
干为禄，定贵贱，支为命，定修短，纳音为身，察盛衰。夫人生处得禄，命身居旺相宫，三才有气，则为快乐长寿之命，若禄、命、身值死绝，三才无气，则为尘埃，困窘之命矣。（金书命诀）
凡命先看干神，有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗降伏，如甲以寅为禄，而寅上有何干，甲以辛为官，而辛得何支，干不侵支，则天乃能高，支不犯干，则地乃能卑，五行不相贼，则人乃能顺，四孟不相害，则马乃能驰，李淳风曰：五行生旺，观福气之往还，五行死绝，在吉神之救助。

【五行得地】
干神得地，谓甲乙得亥卯，丙丁得寅午，庚辛得巳酉，壬癸得申子，戊己得辰戍丑未。支神得地，谓见禄马贵神官印食神学堂，及禄马贵神相合，暗合，互换见也。纳音得地，谓五行如在生旺库，而无刑害冲犯也。大抵五行得地，纳音相宜，吉神无助亦荣。五行无气，纳音相妨，纵有吉神，不用也。

【三元得一字之名】
自下生上者上也，年水月木日水时木。自上生下者次之，年火月金，日火时金者，又次之俱全者为上，纳音次之，支干又次之，禄马相乘，贵德相助，更资之以生成充实之气，而无刑害空亡之类者好。（阎东叟书）
又林开云：其类有数等，纳音相类最为第一，是至贵，两府两省命有之。然须得纯粹不杂者方可也。如杂则减落断之，干神兄弟相类又其次也，纯粹者方可，五行兄弟相类第二，然纯粹者亦可作两府，有杂者减为断之，干神兄弟相类又其次也，纯粹者只可为两制之命，有杂则减落断之，支神相类最为下，纯粹者只可作正郎之命，有杂从减落断之，此等格局，便有驳杂官禄，虽然以减落论，亦须作好差遣，有声誉，亦常调之格也。

【大殿天元羸弱，宫吉，不及以为荣，上下兴隆，卦凶能不成其咎】
王氏注云：天元者干也，以干为禄，人之生也，以得禄为荣，失禄为辱，必以天元为主，在五行生旺之处，而遇天禄者，官易于荣显也，或大段天元五行无气之谓羸弱，虽所临宫分之吉，亦不及为荣也。譬如甲申水人，得庚申甲子，甲禄至子以败，逢庚为鬼，申子是甲申水生旺之宫，以其天元无气，虽宜吉亦不及荣也。中下兴隆者，中元曰支主命，下元曰纳音主身，身命俱临五行兴隆之地，虽八卦定分为凶，亦不能致害也，如甲寅水人，得乙亥月水木，得亥以逢相旺之气，可谓中下兴隆，虽亥中有乾卦属金，金伤甲木，为鬼卦之伤禄，以其身命五行生旺，故曰卦凶而不能成其咎矣。

【干摧两重，防灾于元首之间。支折三轻，畏祸于股肱之内。下元一气，周居去住之期】
莹和尚注云：天元两值受克，防灾于头目胸背之间。支辰三次逢伤，畏祸于腹脏股肱之内。下元一气纳音是也，其主宰也五行逐干支迁变，故曰周居去住之期，而成否泰。
王氏注云：纳音之谓下元，为刚为柔，相继相治，循环于命，周而复始，得之以为福，失之以为祸，故周居去住而期。

 

第十卷

论年月日时胎

【三主论】
年与月管初主，月与日管中主，日与时管末主，其法与星象曆家分三主同。初主星当生年得力，则初主好，不得力，则初主蹇滞，中末主亦若此，而分年月日时，看命之三主，其义同也。（李虚中书）

【定三限】
常以生月为初限，管二十五年，生日为中限，管二十五年，生时为末限，管五十年，后彻终年，以上初限值禄马贵神，不犯空亡，截路，交退伏神，便于初限进达立身成遂。如中限值禄马贵神天德，不犯空亡，大败，交退伏神，便当中限成立，其末限一如前法，大凡须在生时为主，若得好时，自然成遂矣。（金书命诀）
凡看生旺死绝，以主本为先，次以月，又次以时，又次以胎，假如年日见生旺，月时上虽有死绝，不妨。月日生旺，即时上死绝，若主本死绝，月与时虽有生旺，不能救也。又如命上见时旺，月上虽死绝，不妨。（林开五命）
大凡看命，切须于年月日时上寻见用神，用神气特达极妙。用神不得势，福禄薄少。（天元变化书）
好年不如好月，好月不如好日，好日不如好时，一如生时见禄马贵合贵食官印，不犯刑尅空亡，则少年进达。生时值天中杀，截路，空亡，十恶大败，交退伏神，一生沉滞，更值刑害，冲破，则一生疾病，如逢败休死绝，杂以刑尅相冲，则一生贫贱，更犯天年短夭，及诸凶杀，二十五岁以前定死，若胎数不足，值四大空亡，而恶杀有气，无吉神助之，则襁褓中死。

【集福发福】
日者三阳之会，帝王之象。时者近侍之臣，以亲帝坐，尤要得时，而时上有君臣庆会，天地德合，也以时得之，则人臣常亲帝坐。若年月日时四位纳音生旺之气，或四位支干吉会之气，或四位禄马福贵之气，聚于时上，谓之四位集福于帝坐，不然时上倒揭旺气，秀气，散在诸位，而诸位乘吉会之气者，谓之帝坐发福于四位，夫集福于帝坐则以纯厚忠信，得更发福于四位，则以聪明端直自进，然近传之臣，切忌金木太旺，不能久任也。

【主本两胜】
遁月从年，则以年为主，遁时从日，则以日为本，主胜于本，多出资荫。本胜于主，当自卓立，主本两胜，则富贵双全，如主木而得卯月以乘之，本金而得酉时以乘之，谓之主本乘旺气，如主水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月。本火而得丙寅、戊午、甲辰、乙巳时。主木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月。本金而得辛巳、癸酉、庚申、壬申时，谓之主本还家。主木而得癸未月，本金而得乙丑时，主水而得壬辰月，本火而得甲戌时，谓之主本持印。四位如此，而更吉神往来，凶杀回避，谓之主本得位也。（阎冬叟书）
主本係和，未生贫贱之人，时月乖违，岂见久荣之者。
主本係和，相有为贵，年克日减力也。日尅年难主贵气，亦多屯剥。况日时俱尅于年，乖离尤甚。（鬼谷遗文）

【垂带贵人】
谓立春在十二月末，身在十二月生，而得次年春气，占两年气候最好，谓之垂带贵人。

【剩馀中生】
谓如二月末而得三月节气，虽主富贵，终无后禄。（广录）三命钤云：剩馀终生者，为无后贵人。
凡人命年不可尅胎，月不可尅年，日不可尅月，时不可尅日，胎不可尅时，皆以纳音论之。
凡命主本相尅害，而又相还者，不使相还，假令壬申癸未，元无相还，以气散论之。（广信集）
月伤时日，衣食终日区区，时日伤年，久不免于劳苦。（隐迷赋）
时伤日月，家财自破。

【释日时贵格】 <须要不犯坏乃作福>

甲子日丙寅时<居日禄>己巳时<神白云化主贵>辛未时<贵>乙亥时<目疾>

甲寅日甲子时<高贵>乙丑时<平>丙寅时<贵>戊辰时<平>己巳时<平>辛未时<神白云金化木主贵>

甲辰日乙丑时<贵主血>丙寅时<神白云火木化主贵>庚午时<主血>甲戌时<贵>

甲午日甲子时<高>辛未时<高>壬申时<高>癸酉时<孤>

甲申日乙丑时 丙寅时<平>己巳时<贵>辛未时<神白云金化木主贵>壬申时 乙亥时

甲戌日甲子时<平>丙寅时<神白火木化主有厚福>辛卯时<平>乙亥时<平>

乙丑日戊寅时<高>己卯时<高>辛未时<始杂后纯>甲申时<高>乙酉时<高>丁亥时<秀>

乙卯日丙子时<高>己卯时<高>壬午时<高>甲申时<化贵>

乙巳日丙子时 壬午时 甲申时<化>丙戌时 丁亥时<并吉>

乙未日丙子时<平>己卯时 丁亥时<贵>

乙酉日丙子时<贵>己卯时<秀>丁亥时<平>庚辰时<神白云金化主有厚祸福>

乙亥日丙子时<化青赤主福>庚辰时<平>甲申时<神白云通乙庚之化主厚福>

丙子日壬辰时<印>癸巳时<神白云水化主有福不宜饮酒>甲申时

丙寅日己丑时<神白云火土象主贵有血疾>乙亥时<火土象主贵>庚寅时<贵不久>辛卯时  癸巳时<神白云火化主贵而无寿不宜饮酒>

丙辰日庚寅时<高>甲午时<平>己亥时<神白云火土化须发有福只寿短>

丙午日壬辰时<贵>癸巳时<戒酒>丙申时<主血火厄>戊戌时<平>己亥时<贵武>

丙申日戊子时<平>己丑时<血疾>癸巳时<主血>

丙戌日己丑时<高武>辛卯时<神白云火大主福厚>癸巳时<戒酒>甲午时<平>丙申时<高>

在六丙日见己丑时主血灾疾。

丁丑日壬寅时<化贵>丙午时<平>戊申时<秀实>

丁卯日壬寅时<贵>甲辰时<不利陈献>丙午时<平>辛亥时<平>

丁巳日庚子时<平>辛丑时<平>壬寅时<平>丙午时<平>丁未时<夹禄>

丁未日壬寅时<神白云木化主贵>丙午时  庚戌时<皆吉>

丁酉日壬寅时<神白云木化主贵>甲辰时<平>丙午时<平>辛亥时<平>

丁亥日壬寅时<神白云木化主贵>甲辰时<血疾>丙午时<平>

戊子日甲寅时<贵>乙卯时<神白云火木象主贵少寿>丁巳时<贵>戊午时<夏不鎔铸>

戊寅日甲寅时  丁巳时  癸亥时<高>

戊辰日丁巳时  庚申时  癸亥时<秀>乙卯时<神白云水木象主贵无寿>

戊午日甲寅时<化贵>丁巳时<高贵>癸亥时<贵>

戊申日壬子时<高>丁巳时<平>己未时<贵>

戊戌日乙卯时<贵>丁巳时<贵>己未时<贵平>

己丑日甲子时<化贵>庚午时<贵>壬申时<高>甲戌时<贵>丙寅时<神白云火土象主贵有血疾>

己卯日丙寅时<平>庚午时<贵>甲戌时<高>乙亥时<平>

己巳日甲子时<神白云土化主有福但不显>庚午时<贵>甲戌时<化贵>乙亥时<平>

己未日甲子时<高>庚午时<高>丙寅时<神白云火土象主贵有血疾>

己酉日丙寅时<有用贵>庚午时<贵>辛未时  壬申时

己亥日丙寅时<神白云火木象主贵>庚午时<贵>壬申时<贵>乙亥时

庚子日丙子时<贵>甲申时<贵>丁亥时<贵>

庚寅日丁丑时<平>癸未时  甲申时  戊寅时<贵>辛巳时  丁亥时<平>

庚辰日辛巳时<终蹇>壬午时<发即死>甲申时  乙酉时<神白云金化主福厚>

庚午日丙子时<贵>癸未时<贵>甲申时<贵>丁亥时<贵>

庚申日丁丑时<平>甲申时<贵>乙酉时<贵>

庚戌日丙子时<高>戊寅时<贵>壬午时<平>癸未时<平>甲申时<神白云金水带印主有清显之福>

辛丑日戊子时  己丑时<孤>庚寅时<发即风疾>癸巳时<化贵戒酒>丙申时<化贵>丁酉时<高>己亥时<高>

辛卯日庚寅时<发即风疾>戊子时<神白云金火化主有贵>丙申时<化贵>

辛巳日庚寅时<平>戊子时<神白云金火象主贵>癸巳时<化贵>甲午时<平>丙申时<见血则福之兆>丁酉时<平>

辛未日戊子时<贵>庚寅时<发即风疾>壬辰时  丁酉时<贵>丙申时<神白云金火乘合血乃福之先又水化主贵>

己亥时<贵>

辛酉日戊子时<神白云金化火主贵>庚寅时<贵>壬辰时<平>癸巳时<化贵戒酒>丙申时<神白云水化主贵>丁酉时<平>

辛亥日戊子时<贵>庚寅时<贵>壬辰时<贵>丁酉时<贵>

在六日辛日见戊子时，谓之天庭清显气，辛酉得之最高。

壬子日辛丑时  壬寅时<太虚>丙午时  辛亥时<贵>

壬寅日庚子时<贵>壬寅时<太虚>丁未时<神白云化木贵>辛亥时<艰难>

壬辰日壬寅时<太虚>甲辰时<水火血灾>己酉时<高>辛亥时<贵>

壬午日壬寅时<太虚>癸卯时<高>甲辰时<水火灾>丁未时<平>辛亥时<平>

壬申日庚子时  壬寅时<太虚>甲辰时<水火灾>乙巳时  辛亥时<贵>

壬戌日壬寅时<太虚>庚戌时<不利妻>辛亥时

六壬日见壬寅时，名曰太虚，贵不久盛而祸生。

癸丑日甲寅时<贵>丙寅时<平>戊午时<财厚>庚申时<高>癸亥时

癸卯日癸丑时<平>乙卯时<艰难>辛丑时<平>癸辛时<平>

癸巳日壬子时<平>甲寅时<平>庚申时<平>

癸未日甲寅时<贵>丙辰时<高>癸亥时<高>

癸酉日丙辰时<高>庚申时<高>癸亥时<高>

癸亥日壬子时<贵>甲寅时<津梁高贵>戊午时<贵>庚申时<贵>癸亥时<贵>

以上注字有神白经云者，或是引用或是附入。

【释日时凶中贵格】

甲子日己巳时<先贵后富>癸酉时<先破祖后大富>乙亥时<得妻财尅妻>
甲寅日壬申时＜旺中有灾>甲戌时<四十后以富>
甲辰日乙丑时 主血贵  戊辰时 刑后发财  庚午时 出血发  甲戌时 有财凶
甲午日甲子时 身孤有财清贵有吉  庚午时 伤祖主刑发财死
甲申日己巳时 身孤清贵  壬申时 离乡发福  甲戌时 身孤三十后财旺
甲戌日乙丑时 先刑后财  戊辰时 克早身孤中年发财  辛未时 先刑后贵
乙丑日己卯时 中年大福  辛巳时 初纯后杂
乙卯日丙子时 凶中逢吉大贵  庚辰时 刑后大发
乙巳日戊寅时 中年横发  庚辰时 先刑后贵  甲申时 刑中化贵
乙未日甲申时 旺中有失终旺 丙戌时 旺处凶
乙酉日乙酉时 旺处自刑  己卯时 先破中年旺末年死无地
乙亥日戊寅时 三十年后身孤发福  庚辰时 发中自刑害  丙戌时 血疾  丁亥时 有财自刑
丙子日壬辰时 有财招是非
丙寅日丙申时 旺中脱败  辛卯时 无祖自立有财有肢体疾
丙辰日壬辰时 身孤有财  丙申时 横发财
丙午日戊子时 先贫后富  丙申时 见血大发
丙申日己丑时 见血疾后发  壬辰时 旺中失  丙申时 好色
丙戌日己丑时 刑后发旺  丙申时  破祖了发火血灾 戊戌时 贫
丁丑日庚子时 先贫后富  辛丑时 因贵人发福
丁卯日丙子时 旺中有失  丁未时 刑中发
丁巳日庚子时 横发大富  辛丑时 因阴人致贵
丁未日丙午时 破祖而成大富  丁未时 凶中脱为大富
丁酉日壬寅时 贫中化贵  丙午时 不利子孙
丁亥日壬寅时 五十后大旺  丙午时 先破后富  戊申时 身孤发福
戊子日甲寅时 先破后发  戊午时 先刑后发
戊寅日甲寅时 身卑贱而发  丙辰时 龙吟虎啸中年大贵
戊辰日己卯时 身孤而贵  丙辰时 克父大发
戊午日甲寅时 贱中贵  戊午时 先刑后发
戊申日壬子时 先带后旺  庚申时 刑中发
戊戌日乙卯时 身卑母贱出生奴仆而发有验  丙辰时 破尽而后大富
己丑日辛未时 破尽而发  甲戌时 克父虽轻刑后大旺
己卯日甲子时 先破祖而后旺
己巳日丙寅时 先刑后旺  戊辰时 身孤后发
己未日辛未时 先破后成  丙寅时 多庶出过房或父不见生
己酉日丁卯时 九成十破末年旺  壬申时 主心狂肾病大贵
己亥日辛未时 凶中贵  乙亥时 多成破晚富
庚子日丙子时 先无中年大贵  己卯时 破祖失土大贵
庚寅日辛巳时 孤则贵  丁亥时 贫中秀利末年大富旺
庚辰日庚辰时 大凶过则贵主恶死  辛巳时 先无后有
庚午日壬午时 破尽身孤则发  乙酉时 刑中贵
庚申日乙卯时 少贫中年有小官聪明克妻小子  戊寅时 先刑尾好
庚戌日丁丑时 四十后大富  己卯时 少孤母贱中年贵
辛丑日癸巳时 先父母而多福  丙申时 少苦中年贵
辛卯日庚寅时 发即风疾  辛卯时 先苦中年大发
辛巳日庚寅时 刑了有财  丙申时 少蹇中末年贵
辛未日庚寅时 风疾而发  丙申时 因贵人门下得富  戊戌时 克父母身旺中年富
辛酉日戊子时 破祖发  辛卯时 少贫二十后有财
辛亥日庚寅时 有暗疾有福  丙申时 多孤见血疾主财
壬子日庚子时 少年富三十五后艰辛末年大富  辛亥时 父母恶疾中末大富贵
壬寅日壬寅时 中年贵五十年大厄  辛亥时 艰苦中发
壬辰日甲辰时 少孤及贫中发  辛亥时 秀贵不善死
壬午日壬寅时 少年疾厄中年贵 辛亥时 贫中大富
壬申日庚子时 先凶后富  壬寅时 贫中发不久
壬戌日庚戌时 平生为妻妾所害  辛亥时 少年大富
癸丑日癸丑时 孤中失土贵  乙卯时 少贱中年贵
癸卯日癸丑时 克陷生孤贫  丙辰时 克父母有财
癸巳日丁巳时 贱中贵  戊午时 中年大富
癸卯日癸丑时 先卑贱中年大贵  甲寅时 中年秀贵
癸酉日丙辰时 孤贵  丁巳时 先贫后富
癸亥日庚申时 少贫好学大才  癸亥时 性明飘逸中年大富