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公历：1978年6月10日21时15分 农历：戊午年[天上火]五月初五日
起运：命主于出生后1年5个月29天8小时开始起运
正官 正官 日主 比肩
坤造： 戊 戊 癸 癸 (辰巳空)
午 午 卯 亥
大运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
1岁 11岁 21岁 31岁 41岁 51岁 61岁 71岁
最近看了西渡桃花的八字在论坛上的意见纷争，归纳起来无非几点：假化，從格（从财），身弱。
其中，东海居士以为：两戊合两癸,虽为合化,日主有根为假化,子平真诠曰:化气有真假,化气有余,而日带根苗者;日主无根,而化神不足者,更有合化虽真,而闲神来伤化气者,皆为假化.西渡四柱日带根苗所以为假化.成假化之局,往往自幼孤儿异姓,或随母改嫁,或过继给他人.西渡自幼之境遇,证明四柱假化成格.
wushuk以为：此造天干虽透两戊,却被两癸合化成功,日元得两癸相依亥支通根似乎身旺,却有天干合化在先,亥水生合卯木,卯木转生丁火在后,亥水本气,失其大半.故格成从财,当无问题;
云水逍遥客以为：日元癸水生在午月不得令，月干戊土得月支午火之生合克日元癸水有力，日元癸水仅通根时支亥水，坐支卯木又泄日元癸水和时支亥水，此造因为有根合而不化，当为身弱格局。
黄土以为：这个八字癸水得癸亥时，得旺。独立之气。何以言从之象？年月两戊坐两刃，火土并旺。自然胜过于日主。以身弱论断。
一、那么以假化而论
《子平真诠》曰:化气有真假,化气有余,而日带根苗者;日主无根,而化神不足者,更有合化虽真,而闲神来伤化气者,皆为假化；化真化假，均须运助
，假化之格，能行运去其病点，固无异于真；真化不得旺运相助，亦无可发展也。此为进一步之研究，详《订正滴天髓征义》。《滴天髓》十五、假化中说，假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。
原注：日主孤弱而遇合神真，不能不化，但暗扶日主，合神又虚弱，及无龙以运之，则不真化。至于岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取富贵，虽是异姓孤儿，可出类拔萃，但其人多执滞偏拗，作事不进，骨肉欠遂。
任氏曰：假化之局，其象不一，总之格象非真，未免幼遭孤苦，早见蹭踫，否则其人执傲迟疑。倘岁运不能抑假扶真，一生作事不进，名利无成也。
上述这些书得出的结论无非是，假化之格，能行运去其病点，固无异于真，假如此立论成立，则命主自1.5岁起运至今一路为木火地，则化神成真，《千里命稿》曰，已构成化气格，自喜生助化神。至于喜忌，顺用神则为喜，逆用神则为忌。即以顺逆之极，消息可也。那么也即是说，命主从1.5岁后至今基本应为一路春风，我以为其实不然。
二、那么以从财而论
《子平真诠》曰:有弃命保财者，四柱皆财而身无气，舍而从之，格成大贵。若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理，其格不成。《千里命稿》曰，从财格之构成，日主衰弱，生当财月，理取正偏财为格。而地支纯属财地，或结财局。天干再透出生财之字，日干却无一点生旺之气，不能任财，只得从之。
《滴天髓》十二 从象篇曰，主孤立无气，无地人元，绝无一毫生扶之意，财官强甚，乃为真从也。
既从矣，当论所从之神。如从财，只以财为主；财神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行运得所者吉，否则凶，余皆仿此，金不可克木，克木财衰矣。
任氏曰：从象不一，非专论财官而已也。日主孤立无气，四柱无生扶之意，满局官星，谓之从官，满局财星，谓之从财。
上述这些书得出的结论结合看西渡桃花的八字似乎也应非格成从财，因为从财则应以正偏财为喜，而实际情况为父缘薄，那么从财的立论应不成立。
三、那么以身弱而论
《滴天髓》十七、衰旺篇曰：能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。
原注：旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也。然旺中有衰者存，不可损也；衰右有旺者存，不可益也。旺之可损，以损在其中矣；衰之极者不可所当损者而损之，反凶；实所当益者而益之，反害，此真机，皆能知之，又何难于详察三微奥乎？
任氏曰；得时俱为旺论，失令便作衰看，虽是至理，亦死法也。夫五行之气，流行于四时，虽日干各有专令，而其实专令之中，亦有并存者在，如春木司令，甲乙虽旺，而此时休囚之戊巳，亦未尝绝于天地也；冬水司令，壬天虽旺，百此时休囚之丙丁，变未尝绝于天地也。物时当退避，不敢争先，而春实春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎？况八字虽以月令迷重，而旺相休囚，年日时中，亦有损益之权，故生月即不值令，亦能值年值日值时，岂可执一而论？有如春木虽强，金太重而木亦危；干庚辛而支申酉，无火制而不富，逢土生而必夭，是得时不旺也。秋木虽弱，木根深而木亦强，干甲乙而支寅卯，遇官透而能受，逢水生而太过，是失时不弱也。是故日干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七杀。长生禄旺，根之重者也；墓库余气，奶之轻者也。天干得一比肩，不如地支得一余气墓库。今人不知此理，见是春土夏水秋木冬火，不问有根无根，，便谓之弱：见是春木夏火秋金冬水，不究克重克轻，便谓这旺，更有任癸逢辰，丙丁逢戌，甲乙逢未，庚辛逢丑之类，不以为通根峰库，甚至求刑冲以开之，竟不思刑冲伤吾本根之气。此种谬论，必宜一切扫除也。
我们假设不以上面的论述为依据，并同时以此造的八字为身弱的立论成立，那么身弱则忌泄身、耗身、克身，喜比、印帮身生身。而该造自1.5岁上运后一路财、官、食地泄身耗身克身，则应断命主从上运至今苦不堪言，其实我看也不然。
我的看法之干支分析：
该造日主癸水生于午月失令，又有年月干双戊坐旺克合日主，幸时有旺根癸亥水相助使失令处绝的日主癸水有了生机，但日支卯木的出现使该造的衰旺强弱分析变得扑朔迷离，我以为：
1、卯亥半合木，即日主癸水的强根被合，该造八字命理在静态时应以身弱论之（论证依据：身弱喜比、印帮身生身，母缘及兄弟姐妹情尚可，但因印星没在八字中出现，恐与母离多聚少或母亲身体欠佳）。
2、当该造八字切入流年大运时，特别是卯亥遇冲、合时，整个八字再次出现新的不平衡，届时当再按实际干支情况分析比较其旺弱，定其喜用，因此我以为该造没固定的喜用神，属化合分解型，纯粹单从假化，從格（从财）或身弱的角度来分析该八字可能在某些点有应验的地方，但想以一概全，全面分析该造的八字恐怕准确率不会很高。
年月支午午自刑的看法：1、年月支的午火既是父星又临父母官，午午自刑暗示父有刑、离之象，大运丁巳，冲时支引出旺刃亥水，而3岁时流年逢金冲克日支卯木，使原局地支的亥生卯，卯生午的顺生态势变为旺水旺火对恃，相较之下，亥刃得流年通根的旺金生助变为旺而克火，表现为现实的父有克、离之象；2、年月支午午自刑表现为先天性自刑，一般表现为有先天性胎记、病疾或近视；3、离祖而远方求财；4、父缘不佳。
日时支卯亥的看法：1、该八字的五行流通，卯是决定性因素，若没了这个卯字，该命造立马就形成水火对恃的局面，因此在该造中卯就是一种联系水与火的中间纽带，在静态八字中，形成了从日元的癸水——时干支的癸亥——日支卯木——月年支的午火到年月干的戊土，一路顺生，五行流通颇佳，从这一特性可推断出：A、本人具有较强的行动能力及综合分析判断能力；B、读书时最讨厌死记硬背，考高分很难，但很善于归纳并活学活用书本知识；C、最看不起那些讲起话来一套套但实践能力较差的人。2、亥在该八字中的作用归纳为一句话叫“养小人而供君子”。因亥在平常静态情况下它既是日主的根，又起到生财之源的积极作用，但一旦被冲，马上激起刃的特性而冲克养命之源的财，从这一特性也可推断出：A、骨子里很固执，虽有时给人家的感觉不是这样；B、求财、想出人头地的欲望很强；C、善于掩饰自己的真实情感，那么就会苦了自己，特别是有时在夜深人静时的那种真实情感的流露，可能也唯有自己才最清楚。
总结的说，卯是绝对不能被冲、合，亥也是绝对不能被冲，否则就会出现破财或身体不好之类的事情。
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