奇门遁甲入门

奇门遁甲简明教程

 

一、奇门遁甲概述

　

    奇门遁甲是最全面,最完整地运用了天人合一思想的预测方法,它的理论根据来至于河图、洛书、先天八卦、后天八卦以及天干的飞动来体现了阴阳五行的生克制化。

奇门遁甲最早运用在战争领域。研究天时、地理、对战争胜负的作用及影响,研究天时、地理对人的思想意识、行为的作用及影响,从摸拟天地运行的局盘中找出物质运动自然现象及必然规律。也就是因为有了合理成功的预测先例,出现使人们无法直观解释的现象,才被历代推崇为高不可及的神秘学。本文将从阴阳五行的生克制化、运用河图洛书的理论常识及预测实例来揭开其神秘的面纱！

 

1、奇门遁甲的起源

 

　　奇门遁甲的原形是一种兵家之法，有《奇门遁甲之阵》、《三元奇门遁甲》、《六甲天书》、《金函奇门遁甲秘籍全书》等等。传说，《三元奇门遁甲》始于黄帝。《烟波钓叟赋》中这样写道；

轩辕黃帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。

偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水，彩凤銜书碧云里，

因命风后演成文，遁甲奇门从此始。

这八句话不但说明了奇门遁甲的出处，而且连理论根据也写得很清楚。甲盘的运动就是根据河图、洛书。洛书再配上后天八卦，输入九个天干。依照天地运行之法则创造的。

 

2、历史上应用奇门遁甲的神秘传说

 

    历史上，在战争中运用奇门遁甲最娴熟的是姜子牙，张良，诸葛亮，刘备温等人。罗贯中《三国演义》第八十四回描写孔明巧布八阵图，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可抵精兵十万！这虽然是小说中的艺朮夸张，但也说明奇门遁甲在古代军事领域里的重要作用。诸葛亮是运用奇门遁甲的高手，由于《三国演义》这部名著在社会上的广泛流传，再加人们添油醋地宣染，诸葛孔明就成了呼风唤雨的神人了，借东风便是很好的例证。很明显，诸葛亮借东风是用奇门遁甲测定的起风时间。登坛祭天是懵人的摆设。人只能利用自然，不能随心所需指挥自然，大自然的风是‘借’不来的。

　　 奇门遁甲属于军事秘术，从不公开。代代都是亲口传授下来，姜太公编写了兵书六韬三略，有《三略》传给了圯上老人黄石公。诸葛亮的《三略》在五丈原将病死之际再传给姜维。姜维怕落入不良之辈手中，就给烧了。当然这只是传说。又因奇门遁甲乃称霸天下之术，故为历代当政者查禁，真法全靠口授了。所以越传越神奇、越离谱了。再加上文化艺朮的宣染，似乎真的可以‘呼风喚雨撒豆成兵’了！更有甚者，人总是抓住一点浮想联翩，奇门遁甲有个‘遁’字就联想到土遁，神遁，天遁，水遁等等。误认为遁’既可隐身。可以穿墻入屋、可以上天入地！以致达到荒谬的地步！

　‘其实遁甲’是把天干的甲木与戊土合并在一起，等于把天干的甲木藏匿起来，用其余九个天干对应洛书的九宫，进行运动的一种基方法。

 

3、正确认识奇门遁甲的预测作用

 

    奇门遁甲分年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门、其运作的法则是相同的。前三者把时间跨度拉长了，与现实生活的距离拉得太远了，不实用。最有实用价值、最有代表性的是时家奇门。本文介绍的便是时家奇门。

    我们认真深入地研究剖析一下奇门遁甲的层次结构，运动规律，找出它预测信息的理论依据，一切就会大白于天下。

 

 

杜                        景                        死

         巽 木 立夏              离 火 夏至               坤 土 立秋      

                天辅 4        天英 9        天芮 2              

           伤      震 木 春分      天冲 3                      天柱 7     兑 金 秋分  惊

                天任 8        天蓬 1        天心 6              

         艮 土 立春              坎 水 冬至               乾 金 立冬      

生                        休                        开

 

 

 

第一层后天八卦配洛书九星为基础盘、又称地盘。

 

   外围是后天八卦符号，内部是洛书数的排列。在这里洛书排列的九个阴阳符号都附加了名字。名字在古文字里有它一定的含义。其意义是对各星所在方位、时空的形象化。

 

天冲：对应的是东方，震卦。春分，万物生长，热情向上，有冲击向上的意义。五行属木，洛书数为三。

天辅：对应东南方，立夏。巽卦。万物开始封闭，相对停止生长。古文里辅又代表车轮毂的两条加固的条木，每轮两木，每车四木。五行属木。洛书数为四。

天英：对应南方，离卦，夏至。火热，火炎上。英取其精华、高上之意。五行属火。洛书配九。

天芮：对应西南，坤卦。立秋。万物结籽成熟。坤卦主阴柔。芮在古文里有棉絮之意。与坤卦意相映。五行属土，洛书数二。

天柱：对应西方，兑卦。秋分。概直取立柱之意。《淮南子·天文训》“共工怒而触不周之山、天柱折。”兑卦有残缺，合其意。五行属金，洛书配七。

天心：对应西北，乾卦。立冬。死生交替之所。古以乾为天，取天为核心之意。也指天意。五行属金。洛书配六。

天蓬：对应北方。坎卦，冬至。蓬、现代汉语解释为乱草、生长状，按时绪，冬至时草生根。开始生长了。古人对蓬有北始起的意思；《庄子·秋水》“今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海”指的是始于北方。与坎卦意相映，五行属水。洛书配一。

天任：对应东北，艮卦。立春。万物始发！生气伊始。古对任解释很多，大车、任务等."天降大任于斯人也"。天任直取其意，与卦意相附。五行属土。洛书配八。

 

    首先我们在认识上不要把它神化了。尽管奇门遁甲古籍里对这九个名字进行了神秘化，人格化的描述。我们只可理解为那是一种传播文化的方式，不能把它当真的认为真有那样的人或神的存在。只有这样才不至于掉进迷信的巢臼。

 

   盘的外围是后天八卦的方位排列符号。也是第二层盘——八门人盘的产生依据。

 

第二层八门、又称人盘

 

   八门实际上是后天八卦含义的翻版，用来对照人的活动，所以又称人盘。每门的意义与后天八卦所在方位，时空相吻合。

 

生门：对应艮卦，立春前后45天之内，万物萌生。

休门：对应坎宫，冬至为中心的45天之内，冬闲、休生养息。

伤门：对应震宫，春分前后45天之内，万物迅速生长，有内部空虚需要补充大量养份之意。

杜门：对应巽宫，以立夏为中心的45天之内，万物结籽灌漿，开始封闭、相对停生长。所以称杜，有堵塞关闭之意。

景门：对应离宫，以夏至为中心的45天之内，日头中天。《周礼·地官·大司徒》“以土圭之法，测土深，正日景。”景就是日影，古代天文学家用来测定太阳回归——夏至的一种方法。

死门：对应坤宫，以立秋为中心的45天之內，万物死亡，结籽成熟，收获，故称死门。

惊门：对应兑宫，以秋分为中心的45天之内，秋风悲凉，惊心动魄，故称惊门。

开门：对应乾宫，以立冬为中心的45天之内，物籽开始萌发新的胚胎，孕育再生。故称开门。

 

    从八门之意义和时空的对应分析，人们把开、休、生认定为三吉门。其余分中性和凶门，就是根据万物的生死循环之道划分的。据此、我们就可以找到农历七月不开业，666和888吉祥的民俗依据了。其实在应用中不能拘泥古法认定，要根据特定时空和事件灵活通变，才可能准确娴熟地应用奇门预测，此话题留在下文实例详续。

 

笫三层 九星配三奇六仪 又称天盘

 

   此盘按照阳遁一局排列。天盘的九个天干是根据不同的局和时辰运动的。十个天干把甲隐藏在戊土中了。所以只九个天干对应图书的九星。并且天干是随着九星运动的。这个图例照阳遁一局排列的不动局。下文有专题交待运动法则。

 

第四层八神

 

    按阳遁一局排列,八神不是神，是代表每个方位的吉凶特征的符号。

 

天禽；对应中央，五行属土。禽为飞鸟。如同鸟被关在笼子里，开门即飞，所以，在应用时、凡落在中间的星必需借一个门飞出才有作用。由于鸟飞在空，上空虚拟火，有的人认为五行应属火。我们认为这样与洛书有矛盾，不予采用。

 

以下对四层分别再加解释:

 

●第一层，地盘，后天八卦加洛书九星。囊括信息量大，是基础之基础。〔见基础知识八卦类属〕从略。 

●第二层，人盘，八门。人盘建立在八卦的基础上，表现人事活动有关的各种信息。八门的各自含意实际上是八卦地盘中抽象的属性。

 

休门：对应坎宮，五行属水、中男、夜行人。

行为時间：冬至前后或半夜子時。

事态：休生养息。因为此时冬虫入眠，人在睡觉。与水有关的事件，江河湖海运输等。

奇门遁甲把休门定为吉门。因为它是生命的萌生、阴极返阳之时。在应用时也要择事而定吉凶，如冲锋杀敌就不适用。因为它处在稳定状态。

 

生门：对应艮宫。五行属土。少男。

时间：立春前后或丑寅时。

事态：起动。与土、山、房屋有关的事件。因为它是万物生机成长之时，为吉门。最适应新生事业的发展壮大。

伤门：对应震宫。五行属木。长男。

时间：仲春、或卯时。

事态：震动、改变。有破坏力攻击性的事件。此时万物亢进、凌强欺弱，有利于捕杀猎物，追讨债务，追捕罪犯。

 

杜门：对应巽宫。五行属木。长女。

时间：立夏前后或辰巳时。

事态：封闭。具有堵截，停止性质的事件。此时万物稳定，内部充实。适应用于海关、军队、税务、公务执法性质的人和事。

 

景门：对应离宫。五行属火。中女。

时间：夏至前后或午时。

事态：空虚、抽象。外实、内虚。或与火、信息有关的事件。此时阳极返阴，时令即将交替。适应考试、传播信息等。

 

死门：对应坤宫。五行属土。老母。

时间：立秋前后或未申时。

事态：平缓，和顺。与土地相关或与调和安息有关的事件。此时万物停止生长，秋实结籽。阳退阴进。适应教育、医疗、宗教、律师、埋葬方面的人事处理。

 

惊门：对应兑宫。五行属金。少女。

时间：中秋或酉时。

事态；突然，惊吓。突发事件，冒险事件和残缺有损的事件。此时寒风侵袭、萧条冷落！阴弱转强。博戏、打斗又占了上风。 

 

开门：对应乾宫。五行属金。老父。

时间：立冬前后或戌亥时。

事态：刚强、公正、进取。创新事件，与权贵有关事件。此时万物孕育再生。适应开创新业，行使权力，出行谋事。

以上仍是管中窥豹，天下人事万千变化，学用之道还在于能举一反三、三而见九、无穷无尽。

 

●第三层，天盘，九星附九个天干。根据不同的局、九星和九个天干在不断地变换组合。九星实际上是洛书九宫配八卦的翻版。

 

  天蓬；对应坎宫。水星。安生养息之时，除兴修水利之外，动者多以盗贼论。时在夜半，无端出行干什么？〔以下从略〕

  天芮：对应坤宫。土星。万物收敛、和顺为本。

  天冲：对应震宫。木星。震动、冲击之像。

  天辅：对应巽宫。木星。封闭之像。

  天禽；对应中宫。土星。受困之像。

  天心：对应乾宫。金星。核心的象征。

  天柱：对应兑宫。金星。反逆之像。

  天任：对应艮宫。土星。发达之像。天降大任、应有作为。

  天英：对应离宫。火星。空虚、急躁之像。

 

   古人在奇门遁甲的典籍里给洛书的九星和天干、八神等起了很多的名字，并且予以形象化、人格化，甚至把各星、各干的长相都描绘得一清二楚。其目的是让当时的人们能够直观地接受，就像各宗教的传播模式一样。作为当今科学发达、社会高度文明时代的人们对古人的这种做法只能限于理解，不可全盘接受。也不必要全文照录、继续传播。本文在这方面尽量压缩，使其返归原本面目。天盘的九星下文皆用一二三四五六七八九表示。