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六格论 《子平真诠，论用神》一节的意义就是：用神因与日干生克不同，就有十神之不同，其中又分四吉神与四凶神之别。财官印食为四吉神，当顺用之，煞（杀）伤劫刃为四凶神，当逆用之。何为顺用之？吉神占据月令，岁时柱有十神生之护之者，为之顺用，凶神占据月令，岁时柱有十神制之化之者，为之逆用。进一步來讲，不仅仅月令用神以其吉凶属性要采取顺逆手段，就是年日时其他六字，也要根据其吉凶属性來采取同样的顺逆手段。比如年柱有财官吉神，其他柱也要生之护之，凡柱中一切吉神（不光是月令）原则上皆要生之护之；凡柱中一切凶神，原则上皆要制之化之。如果月令吉神跟年时柱吉神相互依靠，最为大吉。比如官格岁时有财，财來生官，可谓成格至吉。至于岁时财星也是四吉神之一，却喜月令正官护之，也符合吉神要生护之原则：是谓局中财官相互依存，至吉之象。 六格配合成立大纲，不外乎据月令吉凶神釆取顺逆手段； 月令正官，岁时喜透财以生之，喜透印以护之，此官格成也。 月令财星，岁时喜透食伤以生之，喜透官以护之，此财格成也。 月令印星，岁时喜透官杀以生之，喜透比劫以护之，此印格成也。 月令食神，岁时喜比劫以生之，喜透财以护之，此食神格成也。 月令七杀，岁时喜食神阳刃來制之合之，喜印绶來化之，此杀格成也。 月令伤官，岁时喜透印绶來制之。喜财星來化之，此伤官格成也。 另外月令，禄，刃或劫比占据月令，也作凶神议论看取。 月令劫禄，岁时喜官杀以制伏，利用财而透食伤以转化之，此月劫也。 月令阳刃。岁时喜官杀以制伏，喜透食伤以转化之，此月刃也。 实际上，按日干跟月令生克不同可分十类，即：官，杀，印，枭，正财，偏财，食，伤，禄（劫），刃。古人谓之“六格” 是指：官，杀，印枭，正偏财，食，伤六大类，至于后人所讲的“八格就是在六格基础上加上禄，刃两大类。《渊海子平》以为禄，刃跟日干同类，难以取用驾驭，所以把它们排除在六格外议论，只在年时上采取官杀食伤印财六亊另作研究。但不管如何讲，真正讨论月令与日干的关系，就是十神即十类組合形式，简单地讲，就是用六格來统率。在实际运用中，对月令的整体范围还是依六格十神（即十神组合形式）來掌握较具纲领性又具全面牲，比较合理辨证。 四柱命学中尙有“外格“一大块，其是较之月令六格外面向全局或年日时三柱作的讨论。《子平真诠》云：“四柱用神既专主月令，何以又有外格？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。如春木冬水土四季之类，日与月同，难以作用。类象，属象，冲财，合禄，刑合，遥迎，井栏，朝阳等诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可别寻外格？又或春木冬水，干头已有财官七杀而弃之以就外格，亦太谬矣。是故干头有财，何用冲财？干头有官，何用合禄？书云：提纲有用提纲重。又曰：有官莫寻格局，不易之论也。 |
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