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日主外兮辰主内，四课各就日辰推。 此句开篇明义，说明日辰之内外动静所主。日为外为动为阳为男为左，辰为内为静为阴为女为右。 一二发用贵顺行，用在贵前事速成。 三四发用天乙逆，用在贵后吉凶迟。 一二为日二课，发用自日二课，主近，主速。贵人顺行主事顺。若发用自一二课，加上贵神顺行，更主事情顺利、迅速。看课应重视发用于何处，也应看重贵神的顺逆布。 三四指辰二课，发用自辰二课，主远，主迟。贵人逆行主事不顺利。若发用自三四课，加上贵神逆行，更主事情迟延、缓慢。 至于吉凶，当综合课传分析，不可以此定论，这只是首观事之顺逆迟速而已。 古六壬家也是文赋好手，一篇赋文中，一句一段都编排有序，论义叙理井然有条。这也是看古籍要注意的地方。 四课发用名蓦逢，事主偶然或蓦成。 发用自第四课，主事情突然发生，或者偶然发生，意为发生的事让人感觉意外、意想不到，或者毫无防范，不及准备应付。其事之吉凶应综合课传看，有突然而成吉事，有突然而出凶险的。凡遇发用自第四课，应留心观察之。 用上克下事外来，利男利先卑小灾。 用下克上事起内，利女利后尊长悲。 上克下为克，下克上为贼，上为男、为尊、为长者，下为女、为卑、为幼小。观发用为上克或下贼而探察其所利所不利。若详细看过课经中的元首课与重审课，此义不难理解。 下贼上兮神克官，事将成合搅扰言。 此句论将神之克战。下贼上神发用，上神（发用）又克天将，名为内战，反之称外战。内战最忌，外战稍轻。往往“祸起萧墙”的内乱最难防备，最为凶恶，最为可憎可恶。外患易除，内乱难熄。相信很多人都有这方面或深或浅的体会，若对历史知识掌握较多的，更能深明此义。 用遭夹克名逼迫，身不自由受驱策。 指下贼发用，发用又受所乘之天将所克，称为遭“夹克”。后有追兵，前有伏兵，腹背受敌，十分可畏。遇此者必不能自由自主，只能任人摆布。比如发用为财受夹克，财不由己做主，花费与否花费多少，均似有一只无形的手在操纵，不是你想省就能省的。若我所忌之神受夹克，则为可庆可贺，因为彼受夹克，自不能主，不能害我。 用克上下为隔将，隔断难合事不昌。 上克发用也，发用之神又克天将，此为左右不和，上下相乖，称为“隔将”。凡占均主不顺，人情不和，办事费力。 用起长生凡谋遂，长生临墓发旧事。 前句：发用为干之长生（长生十二宫之长生，如水长生在申。）。长生最吉，占事得长生，最为吉利顺遂。若长生并生气，更为吉上加吉。犹如春天的花草树木，欣欣向荣，不光眼睛看着舒服，在实质上也是繁荣昌盛。占事遇长生并生气，不光办事顺利，心情也舒畅无 |
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