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宋光明 #光明点睛#法制史的学习，可采取诸葛孔明“通关大略，不求甚解”的治学方法，不必面面俱到，而是把握考点的关键环节，以最短时间收获最多分数。而通观大略学习方法的基本思路，就是要求考生把握住历朝历代的法律品质，然后注重记忆法制史中的各种“第一次”、“最后一次”、“标志事件”、“特色制度”等最易考到的知识点。 而就中国历朝历代的法律品质而言，无非就是强调道德教化、针对不同身份采用不同刑罚的儒家观点与强调严刑峻法、皇帝是至高无上的法外之人，其余诸人诸事一断于法的法家观点，两者之间掐架的过程。然儒家与法家单独均不足以成事，二者此消彼长、互相融合，最终形成中华法系儒表法里的基本特色。 为帮助考生把握中国历朝法律品质，宋老师特总结历朝法律品质七字诀。七字诀的具体解释，考生可以听厚大司考官网宋老师强化阶段的免费课程。 周：儒家理想社会，强调道德教化优先于刑罚。 文王慎罚德配天，敬天敬祖又保民，亲亲尊尊周公礼，出礼入刑不平等。 春秋战国：道德式微，儒家衰落，法家兴起。 春秋书鼎成文法，法律公开头两次，法经系统第一部，盗贼网捕杂与具。 秦：纯法家一统天下，诸事一断于法。 商鞅变法郡县制，以法治国用重刑，鼓励告奸搞连坐，陈胜群盗乱天下。 汉：德主刑辅，礼刑并用。法家制度填充儒家伦理。 汉承秦制儒家化，德主刑辅用春秋，亲亲首匿汉宣帝，文景肉刑不彻底。 魏晋南北朝：过渡阶段，继续在法家制度下填充儒家伦理。 承继汉律儒家化，北魏官当魏八议，晋律五服来制罪，北齐名例现十条。 唐：礼律合一，法家与儒家完美融合，达到中华法系的最高境界。 唐律疏议天下传，其实照抄贞观律，礼律合一科条简，儒家经典来解释。 宋：仁慈温和，教化先于法律。 宋祖仁慈定刑统，律令合编首次印，建隆编敕神宗破，笞杖徒流都折杖。 明：先刑法后教化，残酷无情，严刑峻法。 明刑弼教大明律，重重轻轻共七篇，从重从新真重典，空前普及明大诰。 清：清承明制，明刑弼教，大兴文字狱。清末修律标志中国法的现代化开始。 大清律例集大成，修律过渡改现行，废除凌迟民无刑，新律第一同九七。 |
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