(4)好脾气坏脾气

脾气，有好有坏，有大有小，有隐有显。

有人似乎天生一副好脾气，情绪表现得稳定、恒常，没有大的起落；脾气转换有迹可寻，从来不会无缘无故，也不会喜怒无常。

——脾气有先天的成分，但老实说，后天的修养很重要。通过修养获得的好脾气，是一种觉悟，基于对生活和缘分的珍惜，也是对他人的一种宽容；因为心胸开阔，与世无争，从大处着眼，习惯于“大事”化小，心不怀芥蒂，对小节不以为意。通过修养和觉悟获得的脾气，才是真正的好脾气。

有些人的好脾气，更接近于生存策略。当一个人性格软弱、地位低下时，其无力与周围和生活抗争，且不必要的抗争，只会引来他人的嫌恶和反击，造成自身利益的流失，处境只会更加艰难，所以，不得不展示自己的笑脸，以迎合周围的人，换取生存上的保障和稳定。这是一种被动的、策略性的好脾气，不是真正的好脾气。

至于坏脾气，在生活中比较常见——

有些人的坏脾气，是地位优越感所造成的，因为有钱或者有权，无后顾之忧，也无求于人，所以有恃无恐，敢于发脾气。

有些人的坏脾气，属于自我防御。这样的人内心敏感而脆弱，容易受伤，习惯性地装出强大的样子，对任何冒犯行为都会作出及时而过激的反应，以恐吓他人，保护自己。

有些人的坏脾气，也是基于策略。要么是让周围的人对自己产生畏惧感，以巩固或展示自身的地位和威信；要么展现自己作为一个男人的阳刚和威猛之气。

还有一种喜怒无常的人，你永远不知道什么事能让他高兴，也不知道什么事情能惹火他。他的情绪大起大落，经常原因不明，说变就变，说翻脸就翻脸。这是一些没有原则，心智也不健全的人。

说到脾气的隐性和显性，我想表达的是，有些人的好脾气是显性的，即表面的；而坏脾气却是隐性的，是里面的。这样的人，表面上是一副好脾气的模样，内心的脾气却恶劣无比。比如，我们所熟悉的“笑里藏刀”“口蜜腹剑”，就是这种脾气的人——

刘昫《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”

宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”

李义府、李林甫都是唐朝的宰相；李林甫更是担任宰相时间长达19年，这样两个表面和气、内心阴毒的小人把持朝政，唐朝距离没落也就为期不远了。

这种人，看着笑嘻嘻，乐呵呵，一团和气，当面对人笑，心里、背地里却恨人恨得要死，对他人的小小过节“中心藏之，何日忘之”，恨之入骨，睚眦必报。与此对应，有些人表面是坏脾气，内心却是好脾气，俗称“刀子嘴、豆腐心”。

在我看来，坏脾气有三个主要特征：

应激性——对外界敏感，内心脆弱，其他人的不恭敬行为，立刻就会引起其情绪的起伏动荡和不良反应，导致不满和愤怒，并有所报复。比如李义府“微忤意者，辄加倾陷”，就是这一类。

过度性——喜欢把他人小小的疏漏、纰漏、不敬等等加以引申，上纲上线，激发起很大的不满和过度的情绪反应。典型如唐朝的卢杞，仅仅因为妇人笑，就怀恨在心，要杀人全家。

卢杞者，唐中丞卢奕子也。杞貌丑，色如蓝，阴谋奸狠，多口辨。上悦之。郭子仪见宾客，姬妾不离侧。杞往谒，子仪悉屏去，或问故，子仪曰：“杞貌丑而心险，妇人见之必笑。他日得志，吾族无类矣。” 

持续性——坏脾气的人，难以释怀，坏情绪持续时间很长，容易发酵，也伤害身体。比如孙秀，仅仅因为潘岳从前对自己不礼貌，就耿耿于怀；孙秀得势之后，寻隙诛杀潘岳。

孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：“孙令，忆畴昔周旋不？”秀曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是始知必不免。

在现实生活中，坏脾气容易被合理化、意义化、价值化，受到自身和他人的鼓励、怂恿和撺掇，比如，因为一点小事而冲动，却被赞为有个性、有性情、有脾气、有男人味；而好脾气经常被视为软弱、优柔，不够强势，所谓“三拳打不出一个响屁”，揶揄的就是那种“没用、无能”的没脾气男人，这种男人当然也没有男人味。

——在这种鼓励和撺掇下，人们经常以坏脾气为荣，以好脾气为耻，导致整个社会充满暴戾之气，因为一点点小事就大打出手、大动干戈者不在少数。

实际上，做小事者往往脾气大而坏，做大事者脾气好而小，所谓“小不忍则乱大谋”。最著名的例子是韩信——

《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。”

按照当下男子汉的标准，像韩信这种人，可以称得上是标准没用之人了，因为太能忍了，连“胯下之辱”都能忍受，实在是太没脾气，哪里还像一个男人？殊不知，这种好脾气是基于形势判断。对于志向远大的韩信来说，对于屠户的赤裸裸的公开威逼和挑衅，已经无法逃避，如果逞一时之能，杀了屠户，必定给自己带来麻烦；韩信为了大的志向，而甘受胯下之辱，表面是没脾气，骨子里却是大智慧。

汉朝的张良，按照太史公的说法：高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女”。

张良是个好脾气的人，貌似荷尔蒙分泌很不旺盛，非但没有一点男人的“魁梧奇伟”， 相反“状貌如妇人好女”，脾气温柔得很。这样一个人，却累出奇谋杀招，是汉朝开国第一功臣。这种人不是没有脾气，而是高度理性化，城府、计谋极深，情绪已经被压抑到最低限度；像项羽这种扛鼎之士，荷尔蒙虽然爆棚，却实在是不是“好脾气”张良的对手。苏轼在《留侯论》盛赞张良——

古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

那些动辄发怒，也容易被激怒的人，看着很man，很有脾气，实际上要么小肚鸡肠、心胸狭窄，要么缺乏内省、修正、改善自身的能力，要么只注重眼前得失，缺乏大志向；往往过度情绪化，理智孱弱，经常置自己于不测之中。

比如，典型的“路怒症”患者，为争一时之短长，不惜采取撞车、碾压等极端手段来发泄自己的情绪，后悔终生。

春秋时，齐国的晏子之所以能“二桃杀三士”，利用的就是有勇无谋之人“情绪化、易激怒”的特点。公孙接、田开疆、古冶子不可谓不男人，个个都是勇士，仅仅为了一个桃子的长短和面子，就先后自杀了。如果三位勇士当中有一位大度一点，逊让一点，晏子的计谋就会落空。

——我在乡下，经常看到乡下人为一草一木、一毛两毛钱而破口大骂甚至大打出手，脾气不可谓不大，但经常得不偿失，不是结下仇隙、梁子，就是赔偿数倍于争夺之物的金钱，甚至把自己弄进班房。

评论 重要提示：警惕虚假中奖

脾气，有好有坏，有大有小，有隐有显。

有人似乎天生一副好脾气，情绪表现得稳定、恒常，没有大的起落；脾气转换有迹可寻，从来不会无缘无故，也不会喜怒无常。

——脾气有先天的成分，但老实说，后天的修养很重要。通过修养获得的好脾气，是一种觉悟，基于对生活和缘分的珍惜，也是对他人的一种宽容；因为心胸开阔，与世无争，从大处着眼，习惯于“大事”化小，心不怀芥蒂，对小节不以为意。通过修养和觉悟获得的脾气，才是真正的好脾气。

有些人的好脾气，更接近于生存策略。当一个人性格软弱、地位低下时，其无力与周围和生活抗争，且不必要的抗争，只会引来他人的嫌恶和反击，造成自身利益的流失，处境只会更加艰难，所以，不得不展示自己的笑脸，以迎合周围的人，换取生存上的保障和稳定。这是一种被动的、策略性的好脾气，不是真正的好脾气。

至于坏脾气，在生活中比较常见——

有些人的坏脾气，是地位优越感所造成的，因为有钱或者有权，无后顾之忧，也无求于人，所以有恃无恐，敢于发脾气。

有些人的坏脾气，属于自我防御。这样的人内心敏感而脆弱，容易受伤，习惯性地装出强大的样子，对任何冒犯行为都会作出及时而过激的反应，以恐吓他人，保护自己。

有些人的坏脾气，也是基于策略。要么是让周围的人对自己产生畏惧感，以巩固或展示自身的地位和威信；要么展现自己作为一个男人的阳刚和威猛之气。

还有一种喜怒无常的人，你永远不知道什么事能让他高兴，也不知道什么事情能惹火他。他的情绪大起大落，经常原因不明，说变就变，说翻脸就翻脸。这是一些没有原则，心智也不健全的人。

说到脾气的隐性和显性，我想表达的是，有些人的好脾气是显性的，即表面的；而坏脾气却是隐性的，是里面的。这样的人，表面上是一副好脾气的模样，内心的脾气却恶劣无比。比如，我们所熟悉的“笑里藏刀”“口蜜腹剑”，就是这种脾气的人——

刘昫《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”

宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”

李义府、李林甫都是唐朝的宰相；李林甫更是担任宰相时间长达19年，这样两个表面和气、内心阴毒的小人把持朝政，唐朝距离没落也就为期不远了。

这种人，看着笑嘻嘻，乐呵呵，一团和气，当面对人笑，心里、背地里却恨人恨得要死，对他人的小小过节“中心藏之，何日忘之”，恨之入骨，睚眦必报。与此对应，有些人表面是坏脾气，内心却是好脾气，俗称“刀子嘴、豆腐心”。

在我看来，坏脾气有三个主要特征：

应激性——对外界敏感，内心脆弱，其他人的不恭敬行为，立刻就会引起其情绪的起伏动荡和不良反应，导致不满和愤怒，并有所报复。比如李义府“微忤意者，辄加倾陷”，就是这一类。

过度性——喜欢把他人小小的疏漏、纰漏、不敬等等加以引申，上纲上线，激发起很大的不满和过度的情绪反应。典型如唐朝的卢杞，仅仅因为妇人笑，就怀恨在心，要杀人全家。

卢杞者，唐中丞卢奕子也。杞貌丑，色如蓝，阴谋奸狠，多口辨。上悦之。郭子仪见宾客，姬妾不离侧。杞往谒，子仪悉屏去，或问故，子仪曰：“杞貌丑而心险，妇人见之必笑。他日得志，吾族无类矣。” 

持续性——坏脾气的人，难以释怀，坏情绪持续时间很长，容易发酵，也伤害身体。比如孙秀，仅仅因为潘岳从前对自己不礼貌，就耿耿于怀；孙秀得势之后，寻隙诛杀潘岳。

孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：“孙令，忆畴昔周旋不？”秀曰：“中心藏之，何日忘之！”岳于是始知必不免。

在现实生活中，坏脾气容易被合理化、意义化、价值化，受到自身和他人的鼓励、怂恿和撺掇，比如，因为一点小事而冲动，却被赞为有个性、有性情、有脾气、有男人味；而好脾气经常被视为软弱、优柔，不够强势，所谓“三拳打不出一个响屁”，揶揄的就是那种“没用、无能”的没脾气男人，这种男人当然也没有男人味。

——在这种鼓励和撺掇下，人们经常以坏脾气为荣，以好脾气为耻，导致整个社会充满暴戾之气，因为一点点小事就大打出手、大动干戈者不在少数。

实际上，做小事者往往脾气大而坏，做大事者脾气好而小，所谓“小不忍则乱大谋”。最著名的例子是韩信——

《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出袴下，匍匐。一市人皆笑信，以为怯。”

按照当下男子汉的标准，像韩信这种人，可以称得上是标准没用之人了，因为太能忍了，连“胯下之辱”都能忍受，实在是太没脾气，哪里还像一个男人？殊不知，这种好脾气是基于形势判断。对于志向远大的韩信来说，对于屠户的赤裸裸的公开威逼和挑衅，已经无法逃避，如果逞一时之能，杀了屠户，必定给自己带来麻烦；韩信为了大的志向，而甘受胯下之辱，表面是没脾气，骨子里却是大智慧。

汉朝的张良，按照太史公的说法：高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女”。

张良是个好脾气的人，貌似荷尔蒙分泌很不旺盛，非但没有一点男人的“魁梧奇伟”， 相反“状貌如妇人好女”，脾气温柔得很。这样一个人，却累出奇谋杀招，是汉朝开国第一功臣。这种人不是没有脾气，而是高度理性化，城府、计谋极深，情绪已经被压抑到最低限度；像项羽这种扛鼎之士，荷尔蒙虽然爆棚，却实在是不是“好脾气”张良的对手。苏轼在《留侯论》盛赞张良——

古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

那些动辄发怒，也容易被激怒的人，看着很man，很有脾气，实际上要么小肚鸡肠、心胸狭窄，要么缺乏内省、修正、改善自身的能力，要么只注重眼前得失，缺乏大志向；往往过度情绪化，理智孱弱，经常置自己于不测之中。

比如，典型的“路怒症”患者，为争一时之短长，不惜采取撞车、碾压等极端手段来发泄自己的情绪，后悔终生。

春秋时，齐国的晏子之所以能“二桃杀三士”，利用的就是有勇无谋之人“情绪化、易激怒”的特点。公孙接、田开疆、古冶子不可谓不男人，个个都是勇士，仅仅为了一个桃子的长短和面子，就先后自杀了。如果三位勇士当中有一位大度一点，逊让一点，晏子的计谋就会落空。

——我在乡下，经常看到乡下人为一草一木、一毛两毛钱而破口大骂甚至大打出手，脾气不可谓不大，但经常得不偿失，不是结下仇隙、梁子，就是赔偿数倍于争夺之物的金钱，甚至把自己弄进班房。

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