翁方纲与张问陶何以无诗相唱和

翁方纲与张问陶何以无诗相唱和

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清代乾嘉诗坛，人物阜繁，群星耀空。翁方纲与张问陶，则无疑是两个泰斗级的骚坛大师，鹤立鸡群，灿烂夺目。       翁方纲（1733—1818），清书法家、文学家、金石学家，字正三，一字忠叙，号潭溪，晚号苏斋，直隶大兴（今北京市）人。官至内阁学士。曾主持江西、湖北、江南、顺天乡试，又曾督广东、江西、山东学政，官至内阁学士。精鉴赏，经他考证题跋的著名碑帖颇多。书学欧阳询、虞世南，谨守法度。并能隶书。与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名，并称：“翁刘梁王”。 亦有以其与刘墉、成亲王永瑆、铁保齐名，称“翁刘成铁”。能诗文，论诗创肌理说。著有《两汉金石记》、《汉石经残字考》、《焦山鼎铭考》、《苏米斋兰亭考》、《复初斋文集》、《石洲诗话》等。       张问陶（1764—1814），字仲冶，号船山，清代名相张鹏翮之玄孙，四川遂宁人。乾隆五十五年（1790）进士，历官翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中。嘉庆十五年（1810）出任山东莱州知府；十七年（1817），称病辞官；十九年（1814）三月初四日，病逝于苏州。著有《船山诗草》及《补遗》，共26卷，存诗3500余首，创作有书画作品数千幅。《清史稿》、《辞海》有传。       刘大观（1753—1834），字正孚，号松岚、刘十，别号斥邱居士。河北省邱县邱城人，乾隆丁酉拔贡。初仕广西永福县令，署理象州、马平、贺县，调补天保。丁忧，服阙，先委治承德，旋补开原县知县，升宁远州知州，捐任山西河东兵备道，兼管山、陕、河南三省盐务，二署山西布政使。罢官后，寓居怀庆府，直至终老王屋山。工诗善书，萧闲刻峭，卓然自立。他是当时辽东地区最著名的诗人之一、高密诗派的中坚人物。著有《玉磬山房诗文集》十七卷。       翁、张均与刘大观莫逆，翁长刘二十岁，而忘年交刘；刘长张十一岁，而忘年交张。翁与刘多有唱和，刘与张题赠亦多。本人忝为刘大观研究会会长，故对刘大观友人诗文亦多关注。然而，当我仔细翻检翁方纲《复初斋诗集》和张问陶《船山诗草》后，竟然意外地发现两人竟然无一唱和之作，甚感诧异。       在翁方纲《复初斋诗集》中，仅仅发现有两首诗提及到张问陶。其一是卷五十二《送伊墨卿守惠州三首》其三：   “同学诗心出画图，张船山太史、马秋药郎中皆为作图赠行。柳烟不是赋征途。   绿分春夕联籖轴，墨涌城南宿醖酤。   驿壁情怀仍北阙，使君襟袂有西湖。惠州丰湖，一名西湖。   罗浮笈写旗亭唱，依旧淸冰貯玉壶”。   其二是卷五十五《西郊僧舍看花之作，呈味辛、谷八、定轩梧门》：   “谁将吊古代题襟，图画难传别绪深。   种稻溪声交远近，养花天气半晴阴。   九旬春到平分候，三十年前感旧心。   一桁西峰青峭影，借君诗卷当登临。       是午，同人步访畏吾村李茶陵墓，故有吊古之句。而船山作《春郊话别图》以赠味辛，又，诸君昨游西山诗卷，适为定轩题也。”       同样令人惊奇的是，在张问陶《船山诗草》中除了一首《题翁覃溪学士赠未谷竹根三赞画册，各系一诗，祝未谷六十寿》外，别无提及翁方纲，岂不怪异哉？ 由于本人才疏学浅，只是缘于刘大观研究，方始涉足清史、清诗，故只得向大家请教。       胡传淮先生乃张问陶研究专家，且与我有同道之谊，故最先请教先生。先生的回复是：“愚以为：这主要是二人诗学观点不同，船山力主性灵说，覃溪倡导肌理说，以故二人无唱和。船山门人、清代诗人崔旭在《念堂诗话》中云：船山在清代诗人中最喜宋琬，最讨厌翁方刚，加之船山乃性情中人，无城府，喜怒之情常形于色，他自然不会和翁氏唱和了。还写诗讽刺翁云：‘不写性灵斗机巧，从此诗人贱于草！’；‘子规声与鹧鸪声，好鸟鸣春尚有情。何苦顢颙书数语，不加笺注不分明！’崔旭云：此诗‘盖指覃溪而言’。船山喜交友，但他不喜翁氏之主张。知道了这些，对他们之间没有唱和就很好理解了。”       紧接着，我又向苏州大学教授、博士生导师王英志先生请教。先生乃袁枚研究专家，他持与胡传淮先生相似的看法。但见其简单地回复道：“大约道不同不相为谋吧，袁枚大力批评翁以考据为诗，张也同样批评翁考据诗。”       同时，我还致信上海博物馆复旦大学博士生、副研究馆员柳向春先生，先生的回复是：“这个原因很难说，因为我自己没有深入研究过，所以不敢断定。但比如说：1、可能事后觉得写得不太好，就没有入集；2、刊行本并非作者本人的全部作品（翁方纲诗文集稿本在台湾，其中大部分都不见于刻本）；3、双方交往太密切，所以反而不会有什么文字记录（这点我们自己也能体会得到）；4、后来交恶，文字尽刪（这点比较罕见，古人一般很少这样）。”柳向春先生的“随便瞎说”，是不是单单是“谨供参考”呢？       道既不同，不相为谋。翁方纲与张问陶何以无诗相唱和，或许只有当事人自己心知肚明，我们只能透过浩瀚的清史、清诗资料，或许才能扑捉一些蛛丝马迹。本文权当抛砖引玉，以求教于方家。

编辑：谭凤仙