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本报记者包建永
我们现在生活的土地，曾经是恐龙的天堂。在6000万年前，恐龙灭绝，地球不知沉寂了多少年才恢复生机。 等到我们祖先称王地球，已经是最近一万年内的事情了。在台州大地上，我们所能找到的祖先最早生活的痕迹，也集中在这段时间里。 对于地球来说，一万年只是一瞬，对于人类而言，千年之前，已是遥远的过去。当时的历史，如今已埋在尘埃之下。 我们所了解的几千年前的史前文明知识，只是冰山一角。许多文明未留下痕迹，许多遗址未被发现，或被破坏。 考古爱好者胡先生说，考古犹如刑侦，都是为了探寻真实的过去——不专业不行，不下一番功夫不行。 我们所要做的，就是尽量全面客观地呈现“真实的过去”。 专家的研究资料，我们已经收集了很多。我们还希望内行人现身说法。 但是，许多内行人不愿向我们透露过多遗址（尤其是未被发掘的遗址）的相关信息。这样的人有两类，一类是想从中获利，他们怕太多人知道而损害了自身的利益；一类是考古爱好者，他们怕太多人知道后，给了文物贩子有机可乘，从而破坏文物。我们采访到几位民间考古爱好者，他们的透露过程非常谨慎。 这样的谨慎，事出有因。天台蒋严根先生，从上世纪五六十年代开始，与恐龙蛋化石结缘，一生大部分业余时间都花在寻找和研究恐龙蛋化石上。他就曾碰到一件遇人不淑的事情，致使文物被盗，至今后悔不已。 胡先生也是一位资深的考古爱好者。2010年，他发现路桥灵山遗址，2014年又发现临海小芝史前人类遗址。 对于尚未发掘的遗址，他也认为，越少人知道越好。 他有一套自己的考古方法，按照水系寻找史前文明是方法之一，因为接近淡水水源是先民生存的一个前提条件。小芝史前人类遗址就是通过水系走向发现的。他从椒江章安寻到溪口水库，从溪口水库再寻到小芝。小芝是临海溪口水库和牛头山水库水源地。通过观察，他发现小芝四面环山，中间盆地，水源充足，又有路与外界连通，比较符合先民生存，于是，再深入考察，果然找到史前人类在此生活过的证据。 在他眼里，几乎到处都是遗址。比如永宁江流域，他也发现有先民生活的遗迹。“位于永宁江下游的台州学院椒江校区，前些年在施工时，我就曾采集到陶片。” 我们聊台州古文明过程中，他一再强调，不要在报纸上出现他的名字。他不想被人误会，也不想因此带来麻烦。“我就是爱好考古，希望所有古文明遗址和文物都能得到最好的保护；希望台州人更了解自己的历史。其他都不是我所想要的。”他说。 还有黄岩企业家郑达建，也爱好考古。“对于‘古老’的东西都喜欢，我是发自内心的喜爱。”他说。台州许多遗址，他都去看过。前两年，黄岩城关桥亭头施工，发现古代瓷片，听说有关人员通知文保单位，但没人理会。郑达建闻讯后，蹲点两个月，捡到上万片瓷片，瓷片年代从两汉至唐宋，跨度千年。他觉得这些瓷片是有价值的。 另外，我们还采访了本地一些文物研究专家。 至目前为止，我们实地采访了仙居下汤遗址、仙居多处岩画和路桥共和岩画、小芝史前人类遗址、路桥灵山遗址、温岭东瓯国古城遗址、玉环三合潭遗址等地。这些是较著名的遗址，其他的还很多。以临海为例，在灵江流域、城关、邵家渡、东塍、桃渚、杜桥等地，近50年来发现了20多处史前人类活动的痕迹，采集到了石锛、石斧、石锤、石矛、石镰、石镞、石轮等石器上百件。 从地理上看，这些遗址分布广泛而密集，东西南北都有，沿海有，内陆也有。从时间上看，这些遗址时间跨度集中在9000年前至2000年前，有一定连续性。 一些研究者根据各地的遗址特征，曾做过大胆猜想。例如，猜测仙居横溪、淡竹一带，在古代是一个巨大的内陆湖。古人在湖中捕鱼，在岩壁上刻字。后来湖泊干涸，山升谷降，岩壁上的字就变成在半空绝壁上的蝌蚪文。（还有人猜测，大禹在此治水，把内陆湖的水都疏导到海里去了。）这在一定程度上也能解释天台悬棺的成因。但是，这种猜想一直未被权威专家采纳。 还有人猜测，在河边、海边的古文明遗址，可能属于渔猎文明。距今3000年至2400年的玉环三合潭遗址，不但发现了完整的农耕工具石犁铧组件，还挖掘出了青铜鱼钩、陶网坠等海洋渔猎工具，分属于不同的捕鱼方式，我们由此可以想象，2400多年前的三合潭先民，捕鱼手段已经多样化了。不过，这些仍不足以证明渔猎是生活的主要来源，只能说渔猎成为生活的重要补充。 玉环三合潭遗址还有一个特征，石器与青铜器大量共存，呈现出史前文化向青铜文化演变的历史趋势。它的干栏式木构建筑，是典型的江南丘陵环境的建筑风格。它与河姆渡文化、马家浜文化和良渚文化有着明显的传承关系。 根据出土文物分析，台州各地文明仍属于典型的农耕文明。先民们在这里定居下来，开山辟地，过着日出而作、日落而息的生活。他们根据季节的变化，采集果实，狩猎、捕鱼，补充生活。 总之，在各类文物中，路桥灵山遗址的稻谷和木桶，仙居下汤遗址发掘的石磨盘、石磨盘棒和纺轮，仙居各地似画似字似图腾的岩画，玉环三合潭遗址的似玩具的原始瓷狗以及温岭大溪古城的遗存，都让人兴奋。从这些物证中，我们似乎能看到，台州的先民从远古一步步走来。 他们先台州地名而存在，长久生活在没有文字的世界里。 至先秦，他们生活的区域是瓯越地的一部分，没有专属地名。秦代，属闽中郡。汉初，先后属东海王、东越王辖地。 又是近百年后，汉武帝元封元年（公元前110年），先民脚下的土地才有了名字：会稽郡鄞县回浦乡。这是有史记载的最早指称台州的名字。 西汉始元二年（公元前85年），汉朝政府改鄞县回浦乡为回浦县，县治在回浦（今章安），属会稽郡。 从此以后，台州被正式划入中央政权版图，进入纪年历史序列。 |
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