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静坐虽好但学习无门?这篇方法有你想要的

2015-06-09  niudm0500

静修可以有多种方式,如:闭目养神、静坐、站桩、静躺等。站桩一般需要老师指点、纠正姿势,很难文字表达,故本文从略,以后有机会可以面授;静躺容易睡着,适合体弱人士,也暂时不提。本文主要讲解闭目养神和静坐(主要是散盘和正坐)的方法,供爱好者们参考。

一、闭目养神和静坐的原理

通过闭目养神和静坐实现养生的基本原理是什么呢?

老子在《道德经》十二章中指出:

“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,难得之货令人行妨,驰骋畋猎令人心发狂。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”

从《道德经》这章看,人心接受眼睛、耳朵、鼻子和身体来的各种信息,并对其进行相应的处理,由此自然产生各种神的消耗。静坐也好,闭目养神也好,都要求闭上眼睛,环境相对安静,身体相对少动,自然就能少思,神不被外来的视听食息所干扰,无谓的内耗也自然减少了。

所以闭目养神和静坐的基本方法和原理是:找个相对安静、舒适的环境,闭上眼睛坐着。由于环境安静,身体也安静,神自然不需要去处理各种信息,就好像是电脑的CPU处于低功耗运行状态。神处于安静状态,内氣也会处于平和、有序的运行状态,神自然会得到了休养,也会自然逐渐壮大。

二、闭目养神

最简单的静修就是闭目养神,谁都会闭目养神,没有特定的姿势,也没有太多的注意事项,方法简单但是效果好,尤其适合神疲的时候、眼睛累了的时候进行。闭目养神没有时间、姿势、地点等限制,即使是在办公室,也可以往座椅上一靠,随时都可以进行,而不引人关注。

不见可欲使民心不乱。视听食息中,信息量最大、所以也最易扰乱人心的就是视觉。看到东西难免就要思索,就要耗神。所以常言道:眼不见为净。眼睛一闭,神上的干扰自然减少大半,有助于精神内守。闭目养神是现代人利用碎片时间静心、除烦、补充精力的有效方法,人人可学可用。建议上班族每天上、下午可以进行一两次。实践就有收获。

三、静坐

静坐有多个姿势,如:散盘、单盘、双盘和正坐。达成单盘和双盘有个过程,对筋骨有一定要求,初学者不必在筋骨上跟自己较劲,这里不多讲,主要介绍最常用的散盘和正坐。

1散盘姿势

身体:整体上保持松静自然、舒适的姿势。

:宜正,微收下颌。

:自然微闭。

:轻轻合眼。

:放松即可。

脊柱:挺直,舒适自然。可将头、颈椎、脊椎、腰部、屁股等,适当调整,在内心感觉中,以上形成一条垂直于地面的直线,有种不松不紧、中正的、很舒服的感觉。腰要略微挺拔,但是又不僵硬。初学者往往内氣不足,很难长时间保持这个姿势静坐,觉得累了可以适当松弛或靠着。

:双腿自然散盘姿势参考(见下图)。

:双手自然交合置于小腹,四指微微并拢上下相叠(左手托右手,或右手托左手均可),拇指指尖相对,贴着;或者两手交叉,右手大拇指点住左手掌心(或根据自己习惯,反之),两手合抱如太极,你中有我我中有你。也可以根据自己习惯随意叠放,舒服就好。

2正坐姿势

凳子高度:与练习者脚底到膝盖的高度相当。

落座位置:臀部坐在椅子上,大腿悬空,上身与大腿成90度左右,大腿与小腿成90度左右。

:两脚着地,自然八字。

:双手自然放在大腿上。

其它:脊柱,头,口,眼,耳等同散盘姿势。

正坐姿势参考(见下图):

提示:正坐要身体拿个劲儿也不太容易,所以一般静修还是散盘用的多些。

3什么时间静坐?

传统上讲,静坐时间以“子午卯酉”四个时段内为好,但是,现在人们需要上班、做家务,还有各种社会活动,还要保持足够睡眠,很难在这几个时间段静坐。因此,静坐的时间可根据自己的作息灵活制定,一般形成规律就好。平时,想静坐时间又方便也不妨坐坐。

4静坐多长时间?

每天至少静坐一两次,时间长短不拘,几分钟不少,一小时不多。一般讲,坐到内心不想坐了就可以起身,不去刻意延长静坐时间。从道理上讲,静坐有时候长些有时候短些,都是一种身体的自然。只要静坐就有收获。

对于抑郁者,每天应该多做闭目养神和静坐以养足神氣,结合读经和交流。做到三多:“多交流、多读经、多静修”,自然会慢慢好转并回复正常的生活工作状态。

5静坐注意事项

1、静坐前后各1小时不要洗澡,避免水汽没有擦干,湿气内侵。

2、静坐前要去掉一些容易干扰自己的东西,如电话可调到静音状态,环境要相对安静舒适些,夜间室内灯光不要过强等。

3、穿着宽松的衣服,去掉身上的饰物,如项链、手串等,以免碍事。

4、避风,不可用风扇,尤其是不要被对流风吹到。如果天热可以先使用空调降温,然后关掉空调再开始静坐。

5、屁股下面要有合适的垫子,厚度以能自然伸直腰背为宜,不用自己较劲而能让身体自然垂直(也可以用毛巾被折叠几次至合适)。

6、情绪相对平稳,不勉强求静,以免引起焦虑;静坐中念头的来去是一种自然现象,能够觉察自己的内心活动本身就是静的一种表现。

7、身体放松自然,腰部处于挺直又适当放松的状态,腰、脊椎和颈椎呈一条直线、中正于天地,以舒适为主。

8、女性例假期间是否静坐,可以根据自身情况斟酌而定,或者咨询有经验的老师。

9、静坐结束前,可默念自己的名字或小名,把心神收回来;之后可搓搓手,搓搓脸,略微缓和下再起身。

10、盘腿静坐完之后不要马上起身,可舒展双腿,等气血缓和没有麻木感觉之后再起来。

11、注意保暖,如果室内寒冷需要穿厚衣服,并盖住膝盖及双脚以免受寒。

6)自然静坐要点

1、不观想、不念咒、不意守、不导引。

2、静坐久了会出现一些氣感,均任其自然,不去有意加强,也不用担心。

3、自然呼吸,也就是无须理睬。

4、理论与实践结合,鼓励明理、养性,鼓励学习传统文化经典,如:《道德经》和《黄帝内经》,逐渐懂得道、天、地和人体氣化的道理。

静坐后,常有各种反应,如出汗、流鼻涕、打哈欠、打嗝、放屁等,身上出现各种凉热麻胀等氣感,都是气血运行加强之后,把体内废物排出的表现。人都有不同程度的寒湿风暑痰淤火等,但自身气血循环往往不足以将其带出体内,在静坐氣足血旺之后,会通过九窍、汗毛孔和一些穴位排出;静坐时还可能有一些特别现象,这是正氣增强而排出病氣、邪氣的自然现象,过后往往特别舒服,一些隐性的疾病也自然消失。这些道理明白之后,就可知道无须特意关注这些现象,顺应身体变化的自然,慢慢身体就会越来越好。当然遇到一些情况,自己把握不准的时候,可以咨询群里静修时间长的朋友。

静坐需要有经验的老师口传心授和指点,也需要互帮互助一起往前走的小伙伴。本文适用对象为:“道德经氣化开心解抑郁”与“道德经与静坐入门”2QQ群中专一学习道德经与自然静坐的有缘人士。

四、常见问题解答

1、我坐久了头晕,气喘。

身体要处于放松状态,保持松静自然。一开始静坐,时间不必太长,一开始腰力不足,也不要硬挺着腰,可以窝着弯着,必要时找个靠垫垫着,找到自己觉得舒服的姿势,时间长了,内氣充足,自然慢慢挺直。

2、我静坐时静不下来,本来心静的,一坐下来就开始想。

静坐有个洗心涤虑的过程。一开始谁都是在想,胡思乱想,可以告诉自己,静坐完再想,返观自己在想什么,然后生活之中一一想明白。不是说,平时你心静,是平时的时候你的心就不静,就在胡思乱想而没有意识到;但是静坐的时候,意识到了,这就是静的一种表现,有些人以为这样是不静,反而造成了焦虑,越发静不下来。平时你要把静坐时候的想的事情想明白了,那么静坐的时候就不想了。有些事情是没有答案的,就要暂时放放,先不想,至少静坐的时候告诉自己不想。

如果实在是心乱,也可以背诵一章《道德经》,反复的背,也是收心。收回来就可以不背了,继续静坐。多静坐,生活之中结合《道德经》明理养性,不该想的慢慢也就少想不想了。读经也是一种修行,将心神放在经典上,不知不觉就有些领悟,也淡忘自己的愁事,此消彼长,抑郁自然就减轻了。

3、需要舌顶上腭吗?

不需要。舌顶上腭的思路是,需要用这个方法把任督二脉连接起来。其实不然。氣化通道无数,身体内部自带,无须人为。且我们静修立足点在于与人和、与天地和。人与人、人与天地之间的氣化通道是无数的、处于变化中的,不在固定的形式上,且生活之中也没有这个习惯,可见还是不够自然。

4、需要意守丹田吗?

不需要。人的识神应该越轻松,负担越小越好,意守丹田会有很多弊端,是人为的方法。《道德经》曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。人法地,在修练层面的含义是,氣如水,经络如江河,丹田如湖海。氣足了,经络之中的水就足了,自然湖海之中水就多了。我们只需要安静就好,安静自然能开源节流,自然内氣消耗少,纠结少;还能感应到更多的高级别的氣,身体内氣也就越来越足,自然丹田(氣海)有所积蓄。

(常见解答部分,未完待续,将陆续在文化传统微信平台更新,感兴趣者亦可入群交流。)

写在后面:静修是个系统工程,要有环境、有同修、有实操,还要加强理论学习和修心,故以上方法只是入门参考。书不尽言言不尽意,关键在于实践。也正是由于其系统性,敬请转载的朋友注意保持本文的完整性,以防止断章取义,和篡改原意造成的相关问题,感谢您的支持和理解。

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