|
家庭圈子的模式 第一层关系圈是由家庭成员和亲戚组成的。这属于“私人圈子”最核心的是直系关系的家庭成员——父母，子女，夫妻和兄弟姐妹。在外面一圈的是亲戚——在20世纪70年代实施计划生育政策之前，多数中国人都有兄弟姐妹和一些叔伯姨表亲。对于许多人来说，同村同乡或是出生在同一个地方的老乡也是“亲戚”，因此也被划在家庭之列。 这样的圈子通常是稳定的，除非家里有人出嫁、出生或去世。有的时候有些人也能从外圈走到内圈来。比如，一个关系不是特别密切的亲戚升了官儿，他就会因为他的显赫地位给家人“长了脸”，从而进入家庭的核心。这种升迁对于家庭关系的维系活动也会带来一系列的变化。升了官儿的这位家庭成员会更多地被邀请参加家庭聚会，亲戚们也会更加频繁地拜访他。 中国人的家庭观 中国人看待家庭的角度也很不同。这种角度比西方人仅限于父母和子女的定义要宽泛得多。“家庭”的含义通常会因为情况不同而改变。某些情况下“家庭”包括一些没有亲缘关系但以其他形式相联的成员，而在某些地域文化中人们把同一地区的人叫做“兄弟”。以下五种定义都是中国人在谈及“家庭”时可能会用到的。 核心三代“中国式”家庭。包括三代人——祖父母、父母和子女。在这种定义下，父母双方的父母也含在内。这是最普遍也是最基本的中国家庭单位。 帮助孩子收拾屋子，支持、照顾他们直到成家，被视为父母的责任。甚至有些人在婚后因为经济原因仍和父母住在一起。当小夫妻有了孩子，祖父母一般会自动承担起照顾孙子女的任务，一直到他们上幼儿园或上学。中国人对自己的家庭和子女很重视，相应的，孩子也更愿意照顾陪伴他们的父母和祖父母。 在过去的30年间，中国的家庭受到计划生育的影响，每对夫妻只能要一个孩子。因此，父母的关注点便完全集中在一个孩子身上。经过一些细微修订，这项政策依然施行着。虽然很多西方家庭里也只有一个小孩，但在中国，独生子女是一种普遍状态——这造成了明显的文化差异。 子女照顾祖父母、父母直到他们去世是天经地义的事情。从来没人指望任何社会保障体系或养老院动摇这样的家庭支持。现在一个孩子常常需要照顾6个老人——父母、祖父母和外祖父母。 中国有句俗语：“上有老，下有小。”说的就是中年夫妻不仅要照顾他们的孩子，还要照顾上了岁数的父母。那些在照顾老人的事情上既不出钱也不出力的人被指责为不孝（没有尽到子女的义务——儒家学说的理论之一），其含义要比不负责任严重得多。 传统的中国家庭还包括世世代代的祖先（大多早已入土为安了），拥有同样姓氏的人会被记录在族谱上并紧密相连。 这样的家庭叫做“家族”。通常这些家庭都有自己的家规家训，并被他们的子孙世代遵守着。中国人对他们悠久的家族史感到骄傲和自豪，有的家族甚至可以追溯到几千年 前。一些有名望的家族能考查到每一代祖先的姓名。其中广为人知的恐怕就是孔氏家族了。 中国人对于家族的特殊感情和对于祖先的崇敬使他们对于那些同乡、同城或同地区的人也有家人般的亲切感。“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”这句话正表明了两个可能素昧平生的人间潜存的情感链接。 当中国人离开老家的时候，这种延展的“家庭”观念会变得更加强烈，特别是当他们到了海外。例如，许多海外的华人社区中你都能够找到同一个省、市来的人组成的同乡会，这种协会一般会向新移民提供一个适应新生活的平台，并建立起新的圈子，包括一些生意上的关系。 中国式“家庭”也可以由亲密的好友或生意伙伴组成 我们稍后会研究一下朋友和生意伙伴之间的关系。然而，在中国的一些北方城市，人们称朋友为“哥们儿”、“姐们儿”，这种非正式的称呼反映了一种“朋友如亲人”的概念。 在中国很少有人同陌生人成为生意伙伴。许多成功的企业家都不和陌生人做生意，无论是多么诱人的交易摆在他的面前。密切的合作伙伴之间相处的时间可能比他们和自己家人相处的时间还要多。生意伙伴便顺理成章地变成“家人”了。如果两位朋友是生意伙伴，他们也是彼此子女的义父或义母——如果一个人出差了，另一个人便担当起另外一家孩子父亲或母亲的角色。如果一个人的孩子病了，另一个人就会大半夜开着车，陪着孩子的妈妈带孩子去看病。 最后一种“家庭”的概念对于所有中国人来说便是国家。这种观念并不独特——任何一个爱国的人都会有这种意识。然而中文的“国家”一词中有个“家”字，这是西方没有的。中国人和他们的国家之间强有力的情感联系来自于文化的传承和悠久的历史。中国人到了一定的年纪，无论他这一生在什么地方生活，始终都有一股力量将他拉回故乡——“落叶归根”。 |
|
|
