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四真三法（4）
静道和尚曰：凡地得一二就足矣，那里能有几多？石公须如此教人定三吉六秀之方，亦不然也。龙来脱祖离宗，大者数百里，中者数十里，小者数里。今以小者言之，亦有数里。若在平洋，一目能视。若在高山，四围高拱，塞在眼前，上一个岭，下一个坡。晨昏奠定，难以分别究竟。大山之中，一峡跌断数百丈深，人不能下者，此又何说也？总而言之，到头结穴，必起主星。主星后必有束气处为小脉，小脉龙是乾龙，老祖山过脉处即是乾龙。古人云：三伏三关元伏元，是也。此诀累试即验．就于主星顶上格之，见兑、震、艮三方砂起为三吉，又见丁、庚、丙三方砂起，为六秀砂是也。若见有一二起者，即是大地，不然那有许多？若布面前，或在两傍，要作生i旺二砂，方可发福。若拨在煞，泄二方，则祸更速。再举一巽龙以为式，如束咽处是巽龙，巽下断，将上爻一变则为坎，坎中满，坎为贪狼。坎之中爻一变为坤，坤六断，坤为巨门。坤之下爻一变为震，震仰盂，震为禄存。震之中爻一变为兑，兑上缺，兑为文曲。兑之上爻一变为乾，乾三连，乾为廉贞。乾之中爻一变为离，离中虚，离为武曲。离之下爻一变为艮，艮覆碗，艮为破军。良之中爻一变为巽，巽为辅弼，此巽龙柬咽处，是巽龙三吉六秀在坎、坤、离三方。坎纳癸，坤纳乙，离纳壬，癸、乙、壬加入坎、坤、离为六秀，又如束咽人首是离龙，离f-变是震，震庚是贪，兑丁是巨，巽辛是武，此亦方砂高水秀，为三吉六秀之方。如震龙人首，震一变是离，离壬是贪，乾甲是巨，坎癸是武，此六方砂高水秀，是六秀之方。真，惟水要上堂，砂要照穴。如兑龙人首，兑一变为乾，乾甲是贪，离壬为巨，坤
乙是武，此六方砂高水秀，是三吉六秀之方。如坎龙人首，坎一变是巽，巽辛为贪，>艮两为巨，—震庚为武，此六方山高水秀，为三吉六秀之方。如艮龙入首，艮一变是坤，坤
乙为贪，坎癸为巨，乾甲为武，此六方山高水秀，为三吉六秀之方。如坤，龙入首，坤一变为艮，良丙为贪，巽辛为巨，兑丁为武，此六方山高水秀，为三吉六秀之方。
《洗心镜》有云：龙j俱有三吉六秀。总而言之，阳龙三吉六秀在阴局，阴龙三吉六秀在阳局；世人只知艮、丙、巽、辛、兑、丁为三吉六秀，大事毕矣，也不知所以然，从如何出，从如何来，从如何辨，只知见有兑丁、巽辛、艮丙水，就言一句有六秀水上堂，发聪明，日后要出仕也。不管阴局阳局。倘阳局水来立阴局向，福未至，祸先来，所有破、禄、文、廉四星不取，慎之慎之！
陈希夷作《辅星水法》，乃从向上起辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文，仍用翻卦掌诀，此即后天八卦。《水法内则》合局则吉，破局则凶。遇武、辅、贪、巨，吉，为合局；遇破、禄、文、廉，凶，为破局。破局则家败，合局则家兴，总依八卦水法断之，无不应验矣。
古先师有云：天地阴阳生定了，五行生克都要晓。一反一覆分造化，无师之学却缥缈。静道和尚曰：如破、禄、文、廉四龙以为凶龙，若贪、巨、武、辅四龙是谓吉龙。殊不知破、禄、文、廉四凶龙结地，更有美穴，发福更大，更悠久。
邱公云：“问君如何看龙诀？贪、巨、武、辅最难得，行龙人局纯此星，世代富贵无休歇。我有诀法辨凶龙，破、禄、文、廉最是凶。出军出贼遭瘟火，止作神坛社庙崇。”依此八句，固可定四吉四凶之龙。乃又云：“八个天罡人道恶，六个吉神落。若是金水土星辰，最好救人贫，八个孤曜名不好，四个藏金宝。元来生水与开金，穴向此中寻。八个燥火有吉凶，四个是仙踪。能效前人剪
火法，必定登科甲，八个扫荡未为奇，五个蕴天机。法宜截荡夺神功，奕世产英雄。”此乃龙真穴怪，若点着真穴，则无不发矣。莫道凶龙不可裁，也有凶龙起家国。世人未识间星龙，贪中有廉文有弼，或有破军间辅者，禄存巨武与廉贞。十里五里卓一峰，小者成大弱成雄。此是龙家间星法，大顿小伏是真踪。一山便断为一代，看他何代生间龙。便向此中定富贵，困弱生旺随星峰。困弱
之龙无气力，死鳝死蛇人砂碛。十里五里无穷 山，独自单行少收拾。君如识得间星龙，到处乡
村可寻觅。知此则知龙怪穴吉者也。静道和尚曰：我有寻龙大法文，不劳匍匐往乡村。远观峦势分轻重，近审明堂识假真。元武蛇奔前有穴，青龙跑马内无成，教君第一寻龙诀，顿跌肥圆及水城。
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