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静修可以有多种方式，如：闭目养神、静坐、站桩、静躺等。站桩一般需要老师指点、纠正姿势，很难文字表达，故本文从略，以后有机会可以面授；静躺容易睡着，适合体弱人士，也暂时不提。本文主要讲解闭目养神和静坐（主要是散盘和正坐）的方法，供爱好者们参考。
一、闭目养神和静坐的原理
通过闭目养神和静坐实现养生的基本原理是什么呢？
老子在《道德经》十二章中指出：
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，难得之货令人行妨，驰骋畋猎令人心发狂。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
从《道德经》这章看，人心接受眼睛、耳朵、鼻子和身体来的各种信息，并对其进行相应的处理，由此自然产生各种神的消耗。静坐也好，闭目养神也好，都要求闭上眼睛，环境相对安静，身体相对少动，自然就能少思，神不被外来的视听食息所干扰，无谓的内耗也自然减少了。
所以闭目养神和静坐的基本方法和原理是：找个相对安静、舒适的环境，闭上眼睛坐着。由于环境安静，身体也安静，神自然不需要去处理各种信息，就好像是电脑的CPU处于低功耗运行状态。神处于安静状态，内氣也会处于平和、有序的运行状态，神自然会得到了休养，也会自然逐渐壮大。
二、闭目养神
最简单的静修就是闭目养神，谁都会闭目养神，没有特定的姿势，也没有太多的注意事项，方法简单但是效果好，尤其适合神疲的时候、眼睛累了的时候进行。闭目养神没有时间、姿势、地点等限制，即使是在办公室，也可以往座椅上一靠，随时都可以进行，而不引人关注。
不见可欲使民心不乱。视听食息中，信息量最大、所以也最易扰乱人心的就是视觉。看到东西难免就要思索，就要耗神。所以常言道：眼不见为净。眼睛一闭，神上的干扰自然减少大半，有助于精神内守。闭目养神是现代人利用碎片时间静心、除烦、补充精力的有效方法，人人可学可用。建议上班族每天上、下午可以进行一两次。实践就有收获。
三、静坐
静坐有多个姿势，如：散盘、单盘、双盘和正坐。达成单盘和双盘有个过程，对筋骨有一定要求，初学者不必在筋骨上跟自己较劲，这里不多讲，主要介绍最常用的散盘和正坐。
1）散盘姿势
身体：整体上保持松静自然、舒适的姿势。 头：宜正，微收下颌。 口：自然微闭。 眼：轻轻合眼。 耳：放松即可。 脊柱：挺直，舒适自然。可将头、颈椎、脊椎、腰部、屁股等，适当调整，在内心感觉中，以上形成一条垂直于地面的直线，有种不松不紧、中正的、很舒服的感觉。腰要略微挺拔，但是又不僵硬。初学者往往内氣不足，很难长时间保持这个姿势静坐，觉得累了可以适当松弛或靠着。 腿：双腿自然散盘姿势参考（见下图）。 手：双手自然交合置于小腹，四指微微并拢上下相叠（左手托右手，或右手托左手均可），拇指指尖相对，贴着；或者两手交叉，右手大拇指点住左手掌心（或根据自己习惯，反之），两手合抱如太极，你中有我我中有你。也可以根据自己习惯随意叠放，舒服就好。
2）正坐姿势
凳子高度：与练习者脚底到膝盖的高度相当。 落座位置：臀部坐在椅子上，大腿悬空，上身与大腿成90度左右，大腿与小腿成90度左右。 脚：两脚着地，自然八字。 手：双手自然放在大腿上。 其它：脊柱，头，口，眼，耳等同散盘姿势。 正坐姿势参考（见下图）： 提示：正坐要身体拿个劲儿也不太容易，所以一般静修还是散盘用的多些。
3）什么时间静坐？
传统上讲，静坐时间以“子午卯酉”四个时段内为好，但是，现在人们需要上班、做家务，还有各种社会活动，还要保持足够睡眠，很难在这几个时间段静坐。因此，静坐的时间可根据自己的作息灵活制定，一般形成规律就好。平时，想静坐时间又方便也不妨坐坐。
4）静坐多长时间？
每天至少静坐一两次，时间长短不拘，几分钟不少，一小时不多。一般讲，坐到内心不想坐了就可以起身，不去刻意延长静坐时间。从道理上讲，静坐有时候长些有时候短些，都是一种身体的自然。只要静坐就有收获。
对于抑郁者，每天应该多做闭目养神和静坐以养足神氣，结合读经和交流。做到三多：“多交流、多读经、多静修”，自然会慢慢好转并回复正常的生活工作状态。
5）静坐注意事项
1、静坐前后各1小时不要洗澡，避免水汽没有擦干，湿气内侵。 2、静坐前要去掉一些容易干扰自己的东西，如电话可调到静音状态，环境要相对安静舒适些，夜间室内灯光不要过强等。 3、穿着宽松的衣服，去掉身上的饰物，如项链、手串等，以免碍事。 4、避风，不可用风扇，尤其是不要被对流风吹到。如果天热可以先使用空调降温，然后关掉空调再开始静坐。 5、屁股下面要有合适的垫子，厚度以能自然伸直腰背为宜，不用自己较劲而能让身体自然垂直（也可以用毛巾被折叠几次至合适）。 6、情绪相对平稳，不勉强求静，以免引起焦虑；静坐中念头的来去是一种自然现象，能够觉察自己的内心活动本身就是静的一种表现。 7、身体放松自然，腰部处于挺直又适当放松的状态，腰、脊椎和颈椎呈一条直线、中正于天地，以舒适为主。 8、女性例假期间是否静坐，可以根据自身情况斟酌而定，或者咨询有经验的老师。 9、静坐结束前，可默念自己的名字或小名，把心神收回来；之后可搓搓手，搓搓脸，略微缓和下再起身。 10、盘腿静坐完之后不要马上起身，可舒展双腿，等气血缓和没有麻木感觉之后再起来。 11、注意保暖，如果室内寒冷需要穿厚衣服，并盖住膝盖及双脚以免受寒。
6）自然静坐要点 1、不观想、不念咒、不意守、不导引。 2、静坐久了会出现一些氣感，均任其自然，不去有意加强，也不用担心。 3、自然呼吸，也就是无须理睬。 4、理论与实践结合，鼓励明理、养性，鼓励学习传统文化经典，如：《道德经》和《黄帝内经》，逐渐懂得道、天、地和人体氣化的道理。 静坐后，常有各种反应，如出汗、流鼻涕、打哈欠、打嗝、放屁等，身上出现各种凉热麻胀等氣感，都是气血运行加强之后，把体内废物排出的表现。人都有不同程度的寒湿风暑痰淤火等，但自身气血循环往往不足以将其带出体内，在静坐氣足血旺之后，会通过九窍、汗毛孔和一些穴位排出；静坐时还可能有一些特别现象，这是正氣增强而排出病氣、邪氣的自然现象，过后往往特别舒服，一些隐性的疾病也自然消失。这些道理明白之后，就可知道无须特意关注这些现象，顺应身体变化的自然，慢慢身体就会越来越好。当然遇到一些情况，自己把握不准的时候，可以咨询群里静修时间长的朋友。
静坐需要有经验的老师口传心授和指点，也需要互帮互助一起往前走的小伙伴。本文适用对象为：“道德经氣化开心解抑郁”与“道德经与静坐入门”2个QQ群中专一学习道德经与自然静坐的有缘人士。
四、常见问题解答
1、我坐久了头晕，气喘。
身体要处于放松状态，保持松静自然。一开始静坐，时间不必太长，一开始腰力不足，也不要硬挺着腰，可以窝着弯着，必要时找个靠垫垫着，找到自己觉得舒服的姿势，时间长了，内氣充足，自然慢慢挺直。
2、我静坐时静不下来，本来心静的，一坐下来就开始想。
静坐有个洗心涤虑的过程。一开始谁都是在想，胡思乱想，可以告诉自己，静坐完再想，返观自己在想什么，然后生活之中一一想明白。不是说，平时你心静，是平时的时候你的心就不静，就在胡思乱想而没有意识到；但是静坐的时候，意识到了，这就是静的一种表现，有些人以为这样是不静，反而造成了焦虑，越发静不下来。平时你要把静坐时候的想的事情想明白了，那么静坐的时候就不想了。有些事情是没有答案的，就要暂时放放，先不想，至少静坐的时候告诉自己不想。
如果实在是心乱，也可以背诵一章《道德经》，反复的背，也是收心。收回来就可以不背了，继续静坐。多静坐，生活之中结合《道德经》明理养性，不该想的慢慢也就少想不想了。读经也是一种修行，将心神放在经典上，不知不觉就有些领悟，也淡忘自己的愁事，此消彼长，抑郁自然就减轻了。
3、需要舌顶上腭吗？
不需要。舌顶上腭的思路是，需要用这个方法把任督二脉连接起来。其实不然。氣化通道无数，身体内部自带，无须人为。且我们静修立足点在于与人和、与天地和。人与人、人与天地之间的氣化通道是无数的、处于变化中的，不在固定的形式上，且生活之中也没有这个习惯，可见还是不够自然。
4、需要意守丹田吗？
不需要。人的识神应该越轻松，负担越小越好，意守丹田会有很多弊端，是人为的方法。《道德经》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，在修练层面的含义是，氣如水，经络如江河，丹田如湖海。氣足了，经络之中的水就足了，自然湖海之中水就多了。我们只需要安静就好，安静自然能开源节流，自然内氣消耗少，纠结少；还能感应到更多的高级别的氣，身体内氣也就越来越足，自然丹田（氣海）有所积蓄。
（常见解答部分，未完待续，将陆续在文化传统微信平台更新，感兴趣者亦可入群交流。）
写在后面：静修是个系统工程，要有环境、有同修、有实操，还要加强理论学习和修心，故以上方法只是入门参考。书不尽言言不尽意，关键在于实践。也正是由于其系统性，敬请转载的朋友注意保持本文的完整性，以防止断章取义，和篡改原意造成的相关问题，感谢您的支持和理解。 |
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