于右任标准草书传人

于右任

中国书法的术语，近代著名书法大家、书圣、草书宗师于右任先生所创的一种书体，他认为历史上有三大草书，即章草、今草、狂草，于右任根据易认、易写、准确、美丽的原则，创造了标准草书，后被称为第四种草书。

于氏右任标准草书传人——书法家于媛

《标准草书》中草书的起源，或言汉初，或言季秦，且有谓始于屈子草藳者，而皆失之拘泥!若以草书这构造立说，则章草或今草茂密整齐之组织，尚不曾见于汉初;若以草书之意义立说，则宋张拭所谓"草书不必近代有之，必自笔札已来便有之，但写得不谨，便成草书"，最为笃论!则亦可云远昉灵均之前!故吾人当以今日所见之草书法帖，及竹木砖石等材料为依据，然已有千余年之历史矣。文字为载记思想之符号，愈更利，愈适用，试观数千年来书体之演进，益征此理。而初为趋急赴速应运而生之草书，至后世仅重笃其个体之发展，而玩疏其系统之组织，致翻不若楷书之普及社会，至号憾焉!

普遍可以购买到的版本包括 《草圣千字文》(采集了张芝、钟繇、王羲之、张旭、怀素、何绍基等历代草书大家的千字文写法，部分字样采自于右任创建的标准草书社)，《草书代用符号表》(草书符号代用楷书的部首)，《草书基本理论》等，其中普遍认为较为重要的、较有影响力的是前二者。《标准草书》现在是草书学习的一本重要的字帖，该书集字较多，且选字以易识、易写、准确、美丽为原则。

于右任先生早在二十年代末期，他就开始研究草书，致力于草书标准化、规范化的工作。作为一个爱国主义者，于先生痛感祖国文字书写费时，识难用迟，作为书法的草书，草法多样，学用皆难，历来推而不广，与社会需要很不适应，于是，便在一九三二年集合了有志于草书改革的同仁在上海创立了标准草书社。

于先生亲自主持和领导草书社，将历代草书做了一番系统的整理和总结。正如于先生所说:"所谓标准，是拿古人的草书做标准的，是从先古圣哲千余年的演进当中，归纳出来有条不紊，易识、易写、准确、美丽的草法。

"因此，"广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发扬民族传统之利器，岂非当今急务欤!"于是确立"易识、易写、准确、美丽"之四原则，以《千字文》为底本，在历代草书法帖中选字，"唯期以众人之所欣赏者，还供众人之用。并期经此整理，习之者由苦而乐，用之者由分立而统一，此则作者唯一希望也。"

他明确告诉读者，推行《标准草书》的出发点是文字改革，是实用，是为了抢时间，是争速度。于右任先生为后世留下了大量的精品，他在书法创作上独树一帜的审美境界与人格魅力，为后学者提供了广阔的思维空间以及深厚的营养源泉。

于老先生法书炳曜寰宇，青年学子，最喜规抚，而标准草书，发千余年不传之秘，为过去草书作一总结账，为将来文字开一条新道路。

于媛出生于20世纪60年代，虽然没见过大爷爷于右任，但她自出生后就一直和大爷爷于右任的结发妻——大婆高仲林，姑妈于芝秀生活在一起。

共同生活的日子给她留下了不可磨灭的幼年记忆，刚记事就常听大婆说： “你大爷爷去了很远的地方，过些日子就回来了……”本来姑妈可以随丈夫屈武在北京居住，姑妈为和大婆能相互照顾，因此母女二人就共相依守住在西安书院门老宅。盼望着不知何时就可能会突然现身眼前从台湾归乡的大爷爷于右任。每当天气好的时候，大婆就穿戴整齐，将头发细细梳过，然后走出宅门，静静地坐在正对书院门正街的宅门口左侧的青石墩上，眼睛直盯着西向街口，盼望着大爷爷能突然出现。

冬去春来，年复一年，久而久之，青石墩被大婆的裤子磨得像绸子一样光滑明亮。于媛幼时对大爷爷于右任并没有感性的认识，只是在大婆、姑妈对他老人家绵绵不尽的思恋中隐约感觉到他的存在，这位远方的大爷爷留给于媛的只是太多的神秘和太多的困惑。

于媛高中毕业后，考上了西安外国语学院，整天埋头于书海之中，在中国近代史，在历史资料、小说、诗歌、书法中，关于大爷爷于右任的名字和事迹总会与她不期而遇，于是她如饥似渴地搜集阅读有关辛亥革命的史书和资料，以求解开凝在心头的谜团。

名门闺秀的她天资聪慧，深受传统文化的影响，喜文史，善赋诗填词，尤乐书道。从童年至今，几十年间涉猎哲史美学，着意中外文学，崇尚儒雅，而对于道学、佛学、戏剧、音乐、语言学、心理学都有很深的研究造诣，从而获得英美文学学士、心理学研究生等多学科学历。

于氏右任书法传人——于媛女士

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