|
在镇远古镇的和平村参观时，一间名为“中山室”房间墙壁上的张贴物（见下面照片）引起了我很大的兴趣。
围着孙中山像的横批“天下为公”和下面的“总理遗训”的署名均为“孙文”而不是我们平常说到的、耳熟能详的“孙中山”。既然这间屋取名为“中山室”，但为何“天下为公”和“总理遗训”的署名却不是“孙中山”呢？不光是这个地方，只要稍加注意，就可以发现我们在任何地方看到的“天下为公”条幅和“总理遗训”的署名都是“孙文”而不是“孙中山”，甚至可以说孙中山对自己写出的东西还没有过署名“孙中山”的，至少我没有见到过。这真是一个很有意思的现象，其中肯定有某种缘故。
我比较喜欢将旅游中发现的一些没有搞明白的典故和文物后面的来龙去脉搞清楚，这样一来可以增加见识，二来也可给旅游平添几分乐趣。于是，回来后我开始查阅相关资料，将一些相关资料经过梳理，好像对这个问题有了一点头绪，但不知这样来解释孙中山为何不自署孙中山是否有道理？
据相关资料，孙中山幼名帝象，稍长取名文，字日新（后易为粤语同音之逸仙）。从事革命流亡日本时，在日本曾使用中山樵、中山二郎这些假姓名。孙中山在正式公文签名用孙文；对家人亲属用德明、科父（对离异后的卢夫人）；对西人通用孙逸仙。他在写信时，1910年署名使用过中山（与西人通信使用的中山，用汉语英译为Chung
San）。从未使用过“孙中山”三字连署。1911年以后，其本人对中山二字亦未见使用。
孙中山为什么不使用“孙中山”呢？不论是中山或者孙中山，都不是本人或长辈给取的，于理无据。况且，中山二字之含义，细想起来，孙氏可能极不舒服。1879年，日本灭中国藩属琉球国，改为冲绳县，逼迁其王至东京，以中山侯爵名义，处于囚禁状态。这是何等可悲可耻之事。若以一大国领袖之尊，姓名竟来源于亡藩辱爵，情以何堪！故孙氏对不知就里之人，尽管由他们去用，但如果自己也使用“孙中山”，煌煌大字落笔留于档册，则清夜梦回，便难免诛心了。这是否是孙中山从不自己署名“孙中山”的缘故，不得而知。
在中山室的墙壁上，孙中山的画像两旁各挂着一面旗帜，这也是我们在电视剧和电影里时常看见的，我只知道这分别是国民党党旗和中华民国的国旗，但其中的图形和颜色各表示何种意义也不甚了解。查阅资料后摘录如下，也权当一次增长见识吧：
左边的那面旗子就是我们通常说的青天白日旗，那是辛亥革命时期制定的第一面旗帜。由兴中会会员陆皓东设计。后来由继承兴中会的中国国民党沿用为党旗至今。其释义为：旗作蓝色，以示青天；旗中置一射出叉光的白日图案。青色代表光明纯洁、民族和自由；白色代表坦白无私、民权和平等；白日的十二道光芒，代表著一年十二个月，一天十二个时辰；也象征著国家的命脉，随著时间的前进永存于世界；更鼓舞国人与时俱进，自强不息。“青天白日”是中国国民党党徽。
右边那面旗子通常称为“青天白日满地红旗”则为中华民国国旗（1924年—1949）。系由中华民国国父孙中山提议，将陆皓东设计之青天白日旗置于红底旗帜的左上角而来，经国民政府立法定为国旗。旗上青、白、红三色分别象征自由、平等、博爱之精神，以及民族、民权、民生之三民主义。若配合色彩的形状，青天则象征中华民族光明磊落、崇高伟大的人格和志气；白日象征坦白无私、平等自由的纯洁心地与思想，其十二道光芒代表子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥中国传统十二个时辰，又代表一年的十二个月，借意勉励人民不断奋斗进取、自强不息，如同日月光华，旦复旦兮；芒锋寓意革命精锐，民主自由博爱的光华四射，又象征着中华民族所传承的传统十二美德，即：礼，义，廉，耻，忠，孝，仁，爱，信，义，和，平的四维八德精神；而旗底的红色则代表国民革命先烈的热血及为民族，国家与荣誉牺牲奉献、勇敢奋斗的精神，同时红色亦代表博爱，寓意博爱精神充满中华大地的大同理想。青天白日亦可引申为白日普照之下的大地，无不沐浴着中华文明的光辉与灿烂，是谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。
 和平村中的“中山室”
 “中山室”的介绍
 “中山室”墙壁上的张贴物局部放大
|
