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今+贝=贪。 何意也？今天已经有了很多贝还不满足，吃着自己碗里的，瞅着人家锅里的，欲壑难填，蛇欲吞象，是为贪。 欲物也。心部惏，女部婪皆訓貪。 形声。从贝,今声。从"贝",与财物有关。本义:贪财 。 贪=今（含，衔在嘴里）+贝（古代最早的货币，借代财物）。 今，既是声旁也是形旁，是“含”的本字，表示衔在嘴里。 造字本义：对钱贝迷恋到想把它吞下去。 会意字。从贝，古时贝曾用作货币，表示贪图钱财；从今，今指现在，表示贪者贪图眼前的利益。本义是贪图钱财。 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。” 
乞丐：能不能给我一百块钱？ 路人：我只有八十块钱。 乞丐：那你就欠我二十块钱吧。 有些人总以为是上苍欠他的，老觉得老天爷给的不够多、不够好，贪婪之欲早已取代了感恩之心。 据说在印度有一种特别聪明的抓猴子的方法。 猎人们会拿一个椰子，在上面挖一个洞，这个洞的大小，刚好能够让猴子把手伸进去。 然后猎人们就会把这个椰子固定在树根，然后往里面塞一些食物。 猴子从树上跑下来，便伸手去拿食物。 但是，这个椰子洞的大小只够猴子空手进去，但拿着食物的手就会拔不出来。 如果想要自由，猴子只需要松开握着的拳头，放下食物。 然而大多数猴子都不会放手，最终就会被抓。 不得不说，世上有许多人都像故事里的猴子，拿着食物，拔不出手。 猎人之所以能够逮猴子一逮一个准，不过是利用了猴子放不下贪欲的天性，算准了它们绝不会放弃到手的食物。 一个人之所以痛苦，是因为活成了无法挣脱贪欲的猴子。 背着行囊上路，一路上拾捡起一些名为财富、地位的石子，等到行程过半，才发现已经不堪重负。 学会精简自己欲望，懂得知足，往后余生，才能轻装上阵。 一道算术题左右明朝国运 明隆庆四年（1570年），一道人事任命震惊朝野。当年两广叛乱，平叛大军连吃败仗。内阁首辅高拱决定，将江西按察使殷正茂升任广西巡抚，统军十万，远征两广。文官出身的殷正茂极具军事才能，但他是个大贪官，当地方官吃农民赋税，到军队后就克扣士兵军饷。因此，满朝文武一致反对这项任命。高拱不为所动。 亲信建议派人去盯着殷正茂。高拱说，不用派人，他端出了那道著名的算术题：我拨一百万两军饷给殷正茂，他至少贪污一半，但以他的才能，足以平定叛乱；如果我派一个清廉的人去，或许一两也不贪，但是办不成事，朝廷就要多加军饷，这么拖下去，几百万两也解决不了问题。 果然，殷正茂上任后，几个月就平息了叛乱。当然，军饷他也没少贪。后来，殷正茂出将入相，后以八十高龄病逝于家乡。 高拱的算术题与大贪官殷正茂“善终”的结局，让许多人津津乐道，甚至有人认为，只要有本事，贪不贪污无所谓。事实果真如此吗？ 就在万历年间，后金崛起于辽东，此后数十年，挥师入关定鼎中原。拥有百万大军的明朝，之所以不堪一击，一条重要原因是士兵军饷被克扣。明代晚期，军队里充斥着大大小小的殷正茂，哗变讨薪在明军中不胜枚举。最反讽的是清朝绿营军，大部分由投降明军组成，因为解决了军饷，立刻改头换面。他们一路南下，杀得南明军队丢盔弃甲。 后人评价，明实亡于万历。在万历年间位极人臣的殷正茂，无疑是这句话的生动注解。 “人过五十，五不贪”，饮食方面须注意5点： （1）不贪肉 老年人膳食中肉类脂肪过多，会引起营养平衡失调和新陈代谢紊乱，容易患高胆固醇血症和高脂血症，不利于心脑血管病的防治。 （2）不贪饱 进食过度，需更多能量去消化过多的食物，除了加重胃肠和心血管系统的负担之外，别无益处。尤其晚餐不宜过多，吃八成饱即可。在暴饮暴食后的两小时里，血管梗塞的危险性会提高四倍。这种危险对患有冠状动脉疾病的老年人来说尤其严重。 （3）不贪酒 长期喝高浓度白酒，会损伤胃黏膜和肝细胞，还可诱发视觉器官和心脑血管疾病。经常过量饮酒是引起脂肪肝的重要原因，酒精性脂肪肝易转变为肝硬化。嗜酒有损健康，老年人应节制饮酒，特别是忌一醉方休。 （4）不贪咸 口味太重，进食钠盐太多，是诱发与加重高血压、中风、心脏病与肾脏疾病的重要危险因素。世界卫生组织建议，每人每日摄入的食盐量不宜超过5克。需要注意的是，味精也属于钠盐，不宜吃味精太多。 （5）不贪烫 中老年人的饮食宜富营养易消化、宜温、宜软，进食时不宜太烫。研究表明，喜进烫食容易损伤口腔、食道黏膜。研究表明，胃癌的发生与长期进食高盐饮食和烫食等有密切关系。 此外，除了这上述“五不贪”外，还要做到“不贪精”。长期食用精白的米面，摄入的纤维素少了，就会减弱肠蠕动，易患便秘。进餐应注意细粮与杂粮的搭配，荤食与素食的搭配，达到营养平衡。粗粮比细粮有更多的营养价值，它含维生素B1较多，有助于维持食欲和消化液的正常分泌，也可防便秘。 其实，人到五十，还很多东西也不能贪，比如不能贪财、不贪睡等，除了做到这些“不贪”外，还要保持乐观的心态，适度运动，合理膳食，这样人过五十，也可以非常健康快乐。 “贪”，繁体为“貪”。形声字，从貝，今声。 “今”的甲骨文像伸舌之口，表示正在享用，后引申指今天、当今，表示现在、眼前，与长远相对；“贝”是古代的一种货币，意为金钱，代指财物。“贪”表示痴迷于眼前享用金钱、财物，即爱财之意，如贪财、贪婪、贪污。《说文·貝部》：“貪，欲物也。”“贪”是欲求五欲、名声、财物等，而且只求多，不知足。如贪心、贪得无厌、贪天之功。“贪”字强调只看重眼前的暂时利益，而不注重长远的发展。在佛教中，“贪”是人的恶念之一，是诸苦的根源之一，又作“贪欲”、“贪爱”、“贪色”，略称“欲”、“爱”。 “贪”主要指对财物的贪图、占有欲。《诗·魏风·伐檀》序云：“在位贪鄙，无功受禄。”指那些做官的人都贪图钱财。“贪”来自于无休止的物欲。金钱、宝物、美色甚至情感都会使人达到一种迷恋的程度，陷入不能自拔的地步。志趣高尚的古人也为此留下了许多警世之言。如袁枚《随园诗话》引：“百物皆可爱，惟钱最寡趣；生时带不来，死时带不去。”苏轼《东坡志林》：“好货，天下贱士也。”喜欢聚敛钱财，是天下卑贱的人。古人的这些话是对那些贪婪、悭吝之流的当头棒喝。 “贪”是贪婪，利欲熏心，求不厌足。贪婪之人为了满足日益膨胀的私欲，甚至不惜损害国家的利益，滥用手中的权力监守自盗、中饱私囊。疯狂的贪欲往往使人做出违背道德伦理、触犯法律的行为。故“贪”有纳赃受贿、贪污之意，指利用职权非法取得钱财。“贪官污吏”指贪财纳贿的官吏；“贪赃”指官吏受贿；“贪污”是指通过职务上的便利条件非法为自己牟利。 “贪”为佛家“十恶”之一。佛教认为，世间人身有三恶，口有四恶，意有三恶。意中三恶分别为贪、嗔、痴，指贪欲、嗔恚、愚痴三种烦恼。这三种烦恼又是对人的毒害最重的，因此还称作三毒。又称三火、三垢、三不善根。《涅槃经二十九》曰：“毒中之毒，不过三毒。”意思就是说贪、嗔、痴三者是诸恶之中毒害最重的三种。据《大智度论》卷三十一载：“有利益我者生贪欲，违逆我者生嗔恚，此结使不从智生，从狂惑生，故为愚痴；此三者为一切烦恼之根本，荼毒众生身心甚剧，能坏出世之善心。”意思是，对有利于自己的东西生出贪欲之心，对违背自己的东西生出嗔怒之心，这些恶念郁结在心里，蒙蔽了人的智慧，从而陷入迷狂，产生愚痴之心；这三者是一切烦恼的根源，对众生的毒害非常严重，甚至阻碍人们出世修行的善念。所以佛教力戒贪、嗔、痴三种恶念。其中，贪又为意恶之首，对人的身心毒害又为重中之重，因此尤其应该加以戒绝。 兵士智斗大臣
仇犹国君"欲钟之心胜"，"将斩岸堙溪以迎钟"。仇犹大臣赤章蔓枝怀疑智伯献钟有诈，遂向仇犹国君进谏说:"诗云:'唯则定国'，我胡以得是于智伯?夫智伯之为人也食而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟、方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟,师必随之。"仇犹国君不听忠告。赤章蔓枝为保全国家，数次劝谏，然而仇犹国君却说:"大国为欢，而子逆之，不详，子释之。"赤章蔓枝无奈，痛心地说:"为人臣不忠，罪也;忠贞不用，远身可也。"说完，"断毂而行"，投奔卫国(一说齐国)而去。就在赤章蔓枝走后不久，仇犹国被智伯所灭。 沈括在《梦溪笔谈》中讲了这样一件事：吴越王钱镠在位期间，曾征用民工修建钱塘江海塘，建造了石堤，并在堤外埋置了十九行大木柱，称作“滉柱”。时间一晃就过去了近百年，到宋仁宗赵祯当政时期，这十九行“滉柱”依然树立在那里，于是，有人就向杭州的地方官提出了建议，说：“这些'滉柱’根本起不到拦水的作用，洪水到来时，照样会淹过'滉柱’冲向石堤，起挡水作用的是石堤，所以，这些'滉柱’没什么用。用来作'滉柱’的木头都是上等的木材，如果把它们取出来，可以获得几万立方米的木材！”杭州太守一听，觉得这是个好主意，便下令将“滉柱”全部挖出来使用，不到一个月时间，这些树立了近百年的“滉柱”就被抽取一空；看着堆积如山的上等木材，太守乐得嘴都合不上了。可是，当第二年汛期到来时，洪水却猛烈地冲向石堤，很快就将石堤冲毁，致使大部分城区被水淹没……人们这才回过味儿来：原来，前人埋置这些“滉柱”的目的，是为了减弱洪水对石堤的冲击，被“滉柱”拦阻之后，洪水的冲击力就大大减少，从而使石堤不至于受到直接的冲击、不至于决堤。取出“滉柱”，的确获得了大量上等的木材，然而，此后洪水年年决堤，为了治理洪涝灾害，政府耗费了亿万银两；取出的那些“滉柱”所换得的钱，与治理洪涝所花费的钱相比，简直就是九牛一毛。看来，这个杭州太守数学学得不好，没算明白这个账。 宋度宗咸淳十年（1274年），忽必烈调兵十万命大将伯颜为帅出师伐宋，元军攻势凌厉、所向披靡，南宋军队无力应战、节节败退，好在有长江天险，长江水深浪急，元军不知道从何处可以渡江，所以使南宋军队得到了暂时的喘息。然而不久之后，元军就从水较浅的阳罗堡处渡过长江，长江防线瞬间被突破，元军长驱直下，相继攻取了多处战略要地，并于1276年进攻南宋都城临安，5岁的南宋皇帝恭宗被俘，南宋政府在临安城里举行了和平受降仪式。这次渡江战役给南宋造成了沉重打击，从此以后，南宋政权再也组织不起有效的力量与蒙古兵抗衡了。那么，元军是怎么知道阳罗堡处的水比较浅呢？据《癸辛杂识》一书记载，原因竟然是由于南宋将士贪图小便宜造成的，原来，两军陈兵长江两岸对阵之际，宋军方面见对岸元军的马匹又多又壮，十分羡慕，就起了偷马的念头；南宋方面驻守淮河的将领也很贪心，支持手下的士兵过江盗马，便派了一些士兵在夜色的掩护下，从阳罗堡处涉水过江，到达对岸后，偷偷地将元军的马匹牵走……就这样，宋军士兵每天夜里都过江去盗马，因为元军认为长江水深不可涉、对岸的宋军没办法过来，所以没有丝毫防备，宋军因此屡屡得手。虽然蒙古军队的马匹多得数不过来，但马匹被盗之事还是引起了将士们的注意，于是便加强了巡逻，结果，有一天晚上，几名宋军士兵刚刚接近元军的马厩，就被元军逮了个正着。元军对被俘的宋朝士兵严刑拷打，目的只有一个——逼迫他们说出是从什么地方过江的，宋朝士兵受刑不过，只好招了，说：“我们是从阳罗堡过来的……”元军大喜，立即派人前往阳罗堡勘察水况，结果，发现这个地方水很浅、水流也不急，适合大队人马过江。伯颜立即将数万大军集合到阳罗堡，一声令下、全线出击，很快就渡过了长江、攻上了南岸，牢不可破的长江天险就这样被攻破了。 任何时候，都不要贪图小便宜，那样会因小失大、得不偿失；为了贪图一点点的利益，却遭受了重大损失，这个教训是深刻的，所谓“贪小便宜吃大亏”，说的就是这个道理。 我从未见过如此爱占便宜之人 《醉太平·讥贪小利者》 元·佚名 夺泥燕口，削铁针头， 刮金佛面细搜求：无中觅有。 鹌鹑嗉里寻豌豆， 鹭鸶腿上劈精肉， 蚊子腹内刳脂油。 亏老先生下手！ 这可能是诗词里最爱占便宜的人。 从燕子的口中抢泥巴，在针头上削铁屑。想找金子，从菩萨脸上去细细地刮，总结一句就是：在“没有”中，找“有”。 更令人捧腹的是，他还在鹌鹑嘴里找豌豆，从鹭鸶细细的腿上劈精细的肉，更可耻的是，从蚊子肚子里刮油，亏他下得了手。 燕子、蚊子都不放过，针头、塑像上刮铁、金，套用一句话：从未见过如此爱占便宜之人。 穷，固然难过，但是，爱占便宜的人，离得越远越好。 雍正如何对待自杀的贪官 文 刘诚龙 雍正帝上接康熙帝，下启乾隆帝，爱他的人不少，恨他的也不少。爱他，则说雍正帝振起大清，让大清高飞了一阵；恨他，便说雍正帝害惨大清，让大清走下坡路。 雍正帝登基时，清朝官场在康熙帝的宽厚政策下已是政以贿成，贿赂公行，“上以贿求之下，下以贿献之上”。无官不贪，是官皆腐，百千万贯犹嫌少，堆积黄金北斗边。雍正帝一上台，先拿腐败开刀，口子选在清查亏空上。众官员又以为是康熙朝的“狼来了”，先是笑，到后头脸色慢慢转白、转绿、转青——雍正帝好像动真格了：“尔若不能清查，朕必另遣大臣；若大臣再不能清查，朕必亲自查。” 史学家章学诚在《文史通义》中评论雍正帝反腐成绩时说：“我宪皇帝澄清吏治，裁革陋规，整饬官方，惩治贪墨，实为千载一时。彼时居官，大法小廉，殆成风俗，贪冒之徒，莫不望风革面，时势然也。” 雍正帝肃贪，地不分南北，官不分老幼，职不分大小，位不分内外，纵查到底，横查到边，全方位无死角地查。有人后来做统计，雍正帝这次清查，查出官员两千多人。雍正三年（1725），湖南巡抚上报，该省被参革者，占该省官员一半；雍正十年（1732），直隶总督李卫报告，其辖区内，续任三年者寥寥无几。 雍正帝这么做，断了许多官员的发财路子。但讽刺的是办法总比困难多，有人将钱埋地窖，有人将钱藏粪桶，有人将钱转给儿女，有人将钱借给远房亲属。 福建有个叫陶范的官员，其时任兴泉道，任上弄了不少钱，金满箱银满窖，玉器满柜翡翠满屉，到手的都是财喜。康熙帝在时，陶范没被整治；到了雍正帝时，陶范日子便不好过了。 雍正帝开始着手清理腐败，这让陶范哭了好多回。福建巡抚毛文铨知道陶范弄了不少金砖银碗，便参了他一本。陶氏自知罪责难逃，尤感万贯家财不保，“兴泉道陶范不俟审理明白”，案子还在侦查阶段，未进司法程序，陶某便一根绳子绾脖子，自挂东南枝了。 多数官员如壁虎断尾求生，陶范却是守财奴，钱到手打死都舍不得拿出来。 官员自杀，素来不是好事，衙门也是内紧外松——内里脸皮紧张死了，外面却装无事。反腐逼死人命，闹出去很不好看。有些人想，人家都自杀了，干脆入土为安、身死了账吧！ 但雍正帝说不行，查！继续查！“若无别项情由，何不静候审讯，再将屈抑之处遵朕从前所降之防，赴都察院申诉？况陶范被参之案，其罪不至于死。”陶范自杀了，其子还在，他爹贪了多少钱、钱转何处，都要审个明白。 实际上，陶范“其罪不至于死，料必以为官职家财，既不能保，不若以一死抵赖，留赀财为子孙之计”。他自杀只是想赖腐败账，觉得死后官家便不再来查，赃款便可留与子子孙孙了。 雍正帝在历史上名声不好，有抄家皇帝之称，恶评如潮，他对官员的态度也皆称刻薄。对待贪腐官员，他曾说：“丝毫看不得向人情面，众从请托，务必严加议处。追到水尽山穷处，毕竟叫他子孙做个穷人，方符朕意。” 官员要查自是没问题，但官员子女要不要查？官员财产转到子女名下，要不要抄回国库？别的皇帝不知道，但雍正帝说要查、要抄，想叫子女靠腐败转成“富二代”“富三代”是绝对不行的。 有人说，雍正帝对自杀者也不放过是没有人性，但也许是他太了解人性。自然，有些腐败官员以极端方式结束生命，是心理出了问题，患了严重抑郁症，这些人在一定程度上值得可怜。但也有些官员，却是“趋利选择”，非以死明志，是以死保利：保上司、保妻子、保儿女、保到手之钱。 雍正帝对自杀者不留情，实际正可能是以人性来管人性，非怂恿自杀，乃遏阻自杀。若官员心存侥幸，觉得自杀便可保得腐败财产，那么贪腐官员则一听甚风声，便跳楼，便自缢，便割腕，自杀或真成一种“潮流”。 官员腐败被查而自杀，是谢罪，还是保利？前者或许可怜，后者却可恨。雍正帝反腐，揪了两千多官员，自杀的不多，除陶某外，还有广东一个叫李滨的道员。雍正帝对这等打恶主意者，绝不放过，自杀的官员反而少了。某种程度上说，雍正帝反腐看似人性残酷，反过来却是对生命的保护。 |
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