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八旗的旗主都有那些 正黄，正红，正蓝，正白，镶黄，镶红，镶蓝，镶白八种不同颜色的旗，简称“八旗制度”。多尔衮时期，他权力最大时掌握了二旗，分别是正白旗和镶白旗。详细资料如下：八旗旗主 八旗战袍 努尔哈赤生前的八旗旗主 努尔哈赤生前的八旗旗主大致是这样的 正黄(45牛录)和镶黄(20牛录):努尔哈赤 正白旗(25牛录): 皇太极 镶白旗(15牛录):诸英之子杜度 正红旗(25牛录):代善 镶红旗(26牛录);代善长子岳托 正蓝旗(21牛录):莽古尔泰 镶蓝旗(33牛录):阿敏 努尔哈赤晚年将亲统的两黄旗的大部分各授于同母的三个幼子,阿济格,多尔衮,和多铎,每人15牛录,其余自己统帅做亲军,但他有个明确的指示就是:阿济格是镶黄旗旗主,多铎领正黄旗,将来自己死后统帅的亲军全给多铎,但另赐一旗给多尔衮.有的史学家认为这等於是明确立多尔衮作继承人的公开宣示.因为这种分配方案使得同母三兄弟的军事力量占有很大的优势,没有一个其他兄弟可以与他们相比,但反之,这也使得努尔哈赤其他的儿子们团结起来抗衡三兄弟. 努尔哈赤去世前不久已经把镶白旗旗主杜度调到镶红旗,准备以此旗给多尔衮.但还来不及做安排就去世了.他刚一烟气,几个大儿子们联合起来逼殉了三兄弟的生母大福晋,皇太极继位后乘机夺取了镶白旗,以自己的长子豪格作旗主.但多尔衮保住了所领的15牛录归附于阿济格的正黄旗下.满族以黄色为尊,皇太极就将原来的正黄旗和镶黄旗改旗号为镶白旗和正白旗,而他所领的两白旗就成了两黄旗.这样一来,阿济格领镶白旗,多铎领正白旗,加上努尔哈赤遗留的亲军,成为八旗中实力最强的一旗.而皇太极的两黄旗这时实力最小. 皇太极这时之所以不杀三兄弟,是因为他们虽然年幼但兵力最强,因为年幼没有太大威胁反而容易掌握笼络,并用来抵制另外三大贝勒.阿济格在三人中军功高脾气最直和莽撞而不易控制,於是皇太极在第二年以他擅自为幼弟说亲为名,废了阿济格的旗主,改由多尔衮领镶白旗. 以后皇太极采用策略先后废了阿敏和莽古尔泰,以听话的济尔哈朗代替阿敏掌镶蓝旗,莽古尔太暴毙后其同母弟德格勒领正蓝旗,德格勒又离奇暴毙,皇太极发动了莽德姐弟三人谋反案,吞并了正蓝旗,将正蓝旗和正黄旗混编后一分为二,组成新的正蓝和镶黄旗,由自己亲自统帅,从中还分出一部分牛录给豪格壮力,豪格的镶黄旗成了正蓝旗,改动结果还是新的镶黄旗实力最小.为了巩固地位,皇太极在崇德二年找岔子把多尔衮和多铎的两白旗混编,以多尔衮为正白旗旗主,多铎为镶白旗旗主,不过两白旗由於历史的渊源一直比较团结,实力是八旗的第二和第三. 皇太极死时,他和豪格加起来有117个牛录,是八旗第一大势力,多尔衮三兄弟则有98个牛录,排行第二,老代善的两红旗(其子岳托死,由代善领两红旗)和济尔哈朗的镶蓝旗则有96牛录是八旗的中间力量.从这里大家就可以看到为什么多尔衮不愿意为了皇位硬拼,豪格兵力占优,而且一向勇捍,多尔衮三兄弟虽然人数少些但作战力较强(努尔哈赤的嫡系部队,皇太极换来换去也没有换走太多),但是济尔哈朗倒向豪格,代善虽然态度不明朗,也倾向于豪格多些. 但是豪格其实没有得到两黄旗和正蓝旗的全力支持,两黄旗有部分大臣亲多尔衮,并且又有些担心豪格继位后把蓝旗换成正黄旗.还有一点,就是后宫并不支持豪格,豪格非后宫五妃所出,而孝端后的意见两黄旗也要买帐.选举关键时刻老滑头代善和胆小鬼济尔哈朗始终态度不明,豪格原指望两人推举他,等来等去等不到,负气离开,给多尔衮抓住时机. 以后多尔衮打击豪格势力,吞并了正蓝旗,和自己的正白旗混编成新的正白和镶白旗,原来的镶白旗在多铎死后改为正蓝旗由多铎长子多尼领旗.多尔衮死后,其养子多尔博领两白旗.顺治亲政,清算多尔衮,夺其嗣令多尔博归宗,这样正白旗就归了顺治,和两黄旗一起抬为上三旗.镶白旗则还给了豪格的长子. 这样由於上述历史,形成了八旗的排序:正黄,镶黄,正白,正蓝,镶白,正红,镶红,镶蓝.这时的正黄旗早已不是努尔哈赤的亲军了. 正黄: 爱新觉罗-多尔衮 镶黄: 爱新觉罗-多尔衮 正白: 爱新觉罗-多铎 正蓝: 爱新觉罗-豪格 镶白: 爱新觉罗-阿济格 正红: 爱新觉罗-代善 镶蓝: 爱新觉罗-济尔哈朗 镶红: 爱新觉罗-硕托 摄政王多尔衮去世，清世祖开始亲政。他为了加强掌控，对八旗的排序进行了调整。由皇帝控制镶黄、正黄、正白三旗，称为上三旗；由诸王、贝勒掌控的正红、镶 白、镶红、正蓝、镶蓝五旗，称为下五旗，此后再未有任何改动。到了雍正年间，清世宗为了进一步加强中央集权，他以儒家“天无二日”之论发布谕旨，将下五旗 旗员与旗主的臣属关系彻底废除，仅保留各属下包衣的直接控制权。下五旗中的旗分佐领，也由皇帝直辖。清世宗还以镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左，称为左翼；正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右，称为右翼。 八旗旗主（多尔衮死后） 镶黄旗旗主：皇帝顺治帝 正黄旗旗主：皇帝顺治帝 正白旗旗主：皇帝顺治帝 正红旗旗主：巽亲王（贝勒）满达海、顺承恭惠郡王勒克德浑 镶白旗旗主：显悫亲王富绶 镶红旗旗主：平比郡王罗科铎、承泽裕亲王硕塞 正蓝旗旗主：信郡王（豫宣和亲王）多尼、贝勒（追封睿亲王）多尔博 镶蓝旗旗主：郑献亲王济尔哈朗 铁帽子王（1650年时） 六位和硕亲王 和硕礼亲王：巽亲王（贝勒）满达海 和硕睿亲王：贝勒（追封睿亲王）多尔博（多尔衮死后，被顺治帝剥夺封号。乾隆时多尔衮的后人得到世袭罔替亲王的许可） 和硕豫亲王：信郡王（豫宣和亲王）多尼（多尼改为信亲王、信郡王。乾隆时改回豫亲王，得到世袭罔替亲王的许可） 和硕肃亲王：显悫亲王富绶 和硕承泽亲王（后改为和硕庄亲王）：硕塞，皇太极五子（顺治八年（1651年），清太宗皇太极第五子硕塞被其弟顺治帝封为承泽亲王） 和硕郑亲王：济尔哈朗，努尔哈赤弟舒尔哈齐六子 两位多罗郡王 多罗克勤郡王：平比郡王罗科铎 多罗顺承郡王：勒克德浑，努尔哈赤次子代善三子萨哈璘次子 皇太极继位后将两白旗换为两黄旗 清朝八旗制度是清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）正式创立的，初建时设四旗：正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗。明万历四十二年（1614年），努尔哈赤在原有的四旗之外又增设镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗，合称八旗。其中镶黄旗、镶白旗、镶蓝旗均镶红边，镶红旗镶白边。 清朝旗人不全是女真人 八旗制度是在女真人狩猎时所实行的牛录组织基础上演变而来的。牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每三百户为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山，每固山即为一旗。 女真人都编入满洲八旗，但是，旗人却不一定是女真人。后金天命九年（1624年），努尔哈赤把被征服的蒙古人编成五个牛录，隶属于满洲八旗；天聪三年（1629年），皇太极把五个蒙古牛录扩编成两个蒙古旗；天聪九年（1635年），又把两个蒙古旗扩编成八个蒙古旗。至此，从满洲八旗中彻底分化发展出了蒙古八旗，旗人中有了蒙古人。 随着八旗士兵占据辽沈地区，大批汉人归降，努尔哈赤将这些降服的汉人编成十六个牛录，隶属满洲八旗；天聪五年（1631年），皇太极为平衡八旗旗主的军事势力，以汉人精于火器为名，拨出汉人另置一军，名“乌真超哈”（满语，“乌真”即汉语“重”之意，“超哈”即汉语“兵”或“军”之意）；崇德二年（1637年），将这支汉军分为两旗；崇德七年（1642年），又将两旗扩编为八旗，即为汉军八旗，旗人中出现了汉人。至此，清朝三军正式组建完成，蒙古八旗和汉军八旗的建制、旗帜等均沿用满洲八旗。 皇太极创建蒙古八旗和汉军八旗后，满、蒙、汉八旗共二十四旗构成了清朝八旗制度的整体。之后，无论是蒙古八旗的成员，还是汉军八旗的成员均为旗人，亦称为蒙古旗人、汉军旗人。不仅如此，在八旗中还有早期归附的锡伯族人等都称为旗人。因此，旗人是由多个民族组成的，不能说旗人就是女真人。 八旗排序体现旗主地位 据《满文老档》记载，努尔哈赤时期八旗的旗主及排序情况是：一是正黄旗、二是镶黄旗，旗主均为努尔哈赤；三是正红旗、四是镶红旗，旗主均为大贝勒代善 （努尔哈赤第二子）；五是镶蓝旗，旗主为二贝勒阿敏（努尔哈赤弟舒尔哈齐第二子）；六是正蓝旗，旗主为三贝勒莽古尔泰（努尔哈赤第五子）；七是正白旗，旗主为四贝勒皇太极 （努尔哈赤第八子）；八是镶白旗，旗主为四大贝勒之侄杜度（努尔哈赤长子褚英的长子）。这是遵循着尊卑长幼之序，按照旗主的身份地位排序的。 在皇太极当政时期，八旗的排序几经改动。天聪六年（1632年）后八旗的旗主和排序是：一是正黄旗，旗主为皇太极；二是镶黄旗，旗主为豪格（皇太极长子）；三是正红旗，旗主为代善；四是正白旗，旗主为多铎（努尔哈赤第十五子）；五是镶红旗，旗主为岳托（代善长子）；六是镶白旗，旗主为多尔衮（努尔哈赤第十四子）；七是镶蓝旗，旗主为阿敏；八是正蓝旗，旗主为莽古尔泰。这一排序并未遵循宗法的长幼有序，而是改为按“旗分”排序，将两蓝旗置后，这与皇太极继位后打击两蓝旗的目的统一。 天聪十年（1636年），皇太极称帝，对八旗排序又进行了一次变更，此次变更后八旗的排序再未更改一直沿用到清末。八旗的最终排位定为：镶黄旗、正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。 两黄旗与两白旗曾换旗 按照满族惯例，年长的儿子成年后分家单过，父亲和小儿子在一起生活，去世后也把余下家产都分给小儿子。因此，努尔哈赤早年便把八旗中的六旗分给年长的子侄，自己仅领两黄旗。在最后一次分家产的时候，努尔哈赤把两黄旗的60牛录，分给阿济格、多尔衮、多铎三兄弟各15牛录，自己留15牛录，阿济格和多尔衮一旗，自己和多铎一旗。努尔哈赤死后，多尔衮曾向皇太极要求把父汗留下的15牛录由三兄弟均分，被皇太极拒绝，均给了最小的儿子多铎。这样，阿济格和多尔衮领正黄旗，因阿济格年长便成了旗主，多铎独领镶黄旗。 努尔哈赤去世前将镶白旗旗主杜度调到镶红旗，皇太极继位后就趁机夺取了镶白旗，加上原领的正白旗，皇太极便成为了两白旗旗主。满族以黄色为尊，皇太极继位就需要进行一次权力的再分配，把原领的两白旗换为两黄旗，来符合自己作为大汗的身份，并将自己所领之旗排到最前，以提高自己在诸旗主尤其是几大贝勒旗主中的地位。这样，皇太极就在代善父子的支持下把两黄旗与两白旗旗帜互换。把自己所领的正白旗换给多铎，镶白旗换给阿济格，后因阿济格获罪旗主改为多尔衮。 这次改旗的顺利实现一是因为仅是旗色的改变，原旗下属人不变；二是因为皇太极为众旗主推举之汗，其所领旗色应该是最尊贵的黄色。同时，按照长幼有序的原则，阿济格三兄弟较小排位应该靠后，也不应占有最尊贵的黄色。 皇太极先后打压三贝勒 皇太极继位后，派镶蓝旗旗主阿敏驻守永平、滦州、迁安、遵化四城。由于明军反击，阿敏惨败弃城而逃，逃跑前他将城中汉族降官降民全部屠杀，财产洗掠一空。皇太极利用此事，以“自视如君”、“心怀不轨”等罪名囚禁了阿敏，将镶蓝旗交与其弟济尔哈朗统领。 阿敏获罪后，皇太极又把目标转向正蓝旗旗主莽古尔泰。天聪五年（1631年），围困大凌河时，莽古尔泰因兵丁损失严重与皇太极发生冲突，并在“御前露刃”。战后众贝勒公开议处莽古尔泰“御前露刃”的罪名，削其大贝勒名号。第二年底，莽古尔泰暴毙，皇太极将正蓝旗交给其弟德格类。天聪九年（1635年），德格类又离奇暴毙。在其死后不久，莽古尔泰胞妹莽古济一名属下告发莽古尔泰生前谋逆，从而爆发了吞并正蓝旗事件。吞并了正蓝旗后，皇太极把正蓝旗与正黄旗混编后，重新组成新的正黄旗、正蓝旗，并把正蓝旗交与长子豪格统领。 皇太极改元称帝后，为了限制诸贝勒权力，严格限制护卫数，规定每旗可选护卫20人，代善违背定制，多选了20个护卫。此事被揭发后，皇太极大肆发挥，于崇德二年（1637年）七月，召集诸贝勒大臣，当众指斥代善“阳为恭谨，阴怀异心”。皇太极通过这一系列的行动，沉重打击了代善，使其势力受到严重削弱，威望也大大下降，皇太极打压两红旗的目的也最终实现。 顺治将八旗划分为上三旗和下五旗 皇太极离世后，清世祖福临继位，但实际掌握国家最高统治权的是摄政王多尔衮。 顺治五年（1648年），多尔衮将豪格下狱，将正蓝旗转给多铎。这时，加上多尔衮兄弟原领的两白旗，多尔衮兄弟实领三旗，对皇权构成了巨大压力。顺治七年（1650年），多尔衮病逝，顺治亲政后，倚恃堂叔济尔哈朗对多尔衮一系展开反击。顺治八年（1651年），阿济格因企图摄政被削爵幽禁赐死，多尔衮也因政敌翻案，被追论悖逆之罪下诏追夺一切封典，毁墓掘尸，并把原隶属多尔衮的正白旗（多尔衮原领镶白旗，后与多铎换旗成为正白旗旗主）划归皇帝。从此镶黄旗、正黄旗、正白旗归“天子自将”成为上三旗，地位高贵，人员众多，构成八旗的核心；其他五旗正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗由亲王所领成为下五旗。上三旗是皇帝亲兵，担任禁卫皇宫等任务；下五旗除守卫京城外，被大批派往各地驻防戍卫。 上三旗与下五旗的分治，是八旗制度的一次重大变革，体现了以皇权为代表的专制主义中央集权进一步加强，诸王旗权的削弱乃至消失，也使得以旗色配旗主的长幼之序、以旗主的长幼之序决定所领旗之排位成为历史，下五旗之间的排序也不再具有政治意义。上三旗和下五旗制度，还衍生了清朝一项特殊的制度——抬旗。所谓抬旗就是由汉军八旗和蒙古八旗抬入满洲八旗，或由下五旗抬入上三旗，但仅仅是本支子孙方准一同抬旗，其胞兄弟仍隶原旗。
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