须弥山，“宁夏敦煌”寻找丝绸之路的遗迹（图）

须弥山，“宁夏敦煌”寻找丝绸之路的遗迹（图）

(2014-08-07 10:18:27)

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标签： 宁夏 固原 须弥山石窟 中国十大石窟 旅游

分类： 行走天下

图。文 落榜进士

   宁夏，这个看上去在中国版图上最小的一个省份，却是祖国母亲最宝贵的一个地方，“天下黄河，唯富宁夏”，黄河在这里平静地流淌，灌溉着两岸的农田，造福当地的人民。这流经宁夏五百多公里的黄河，描绘出一幅“天下黄河富宁夏”的图景，也成为当地人们的美谈，这里也是我国重要的文化遗产地之一。

   早就听说宁夏有一座须弥山，这里被称为宁夏的“敦煌”，对喜欢中国文化的人们来说“敦煌”这个词是令人憧憬和神往的地方，也是无数学者的精神家园，于是，我对须弥山之行充满了期望。固原市是位于宁夏伸进甘肃一脚的中部，六盘山的北麓，明代九边重镇之一，也是著名的四周之路必经之地。须弥山景区，就坐落在固原城西北。

   须弥山是丝绸之路西出长安后第一座著名的佛教石窟圣地，也是著名的古石门关遗址所在。须弥山石窟被称为宁夏最美石窟，也是全国十大石窟之一。一进入须尼山景区，就看到白色的博物馆在夕阳的的照耀下格外显眼。“须弥山博物馆“是国内首个以“丝绸之路和佛教石窟艺术”为主题的博物馆。是一座活着的历史博物馆，这里有着无数堪称国宝级的文物，（由于博物馆是近期才成立，一些藏品还是比较匮乏，展览多以复制品和大型辅助展品为主。）须弥山博物馆为仿唐式两层建筑，与著名的须弥山大佛楼隔水相望，气势恢宏。博物馆布展、陈展面积4500平方米，以“丝绸之路、石窟艺术”为主题，分序厅、丝路开通、佛教东传、须弥之光、佛国众生、佛窟集萃、尾厅7个单元，运用科技媒介、艺术创作、文化象征、信息传达等多种手段，介绍了固原在丝绸之路上的重要历史地位和佛教文化在丝绸之路上的传播发展，集中展示了须弥山石窟的艺术成就和丝路文化的历史渊源。远远看去，高大的台基，沉稳的线条，让这座博物馆卓显出了从容不迫，卓尔不群的气度和风范。

 

   走进须弥山博物馆，举目四望，壁画布满四周，金碧辉煌。你会看见昔日丝路之路途经固原时为这里所带来的那份繁荣。而当“佛自西域来”，石窟艺术随着丝绸之路进入中原时，首先便来到了这里——它就开凿在昔日丝绸之路的必经之地“石门关”（古称石门水，六关之一）的北侧，为迎送进出中原的官员、商旅、以及他乡谋生的芸芸众生们祈福着，因为一出石门关，便算是离开了秦州大地的中原了。在博物馆中还有一幅地图，如果将敦煌和洛阳之间画上一条直线，你会发现固原正好就在这条线的中间——从东晋十六国前秦所开凿的敦煌莫高窟，到十六国后秦的固原须弥山石窟，再到北魏时期的洛阳龙门石窟，那正是石窟艺术进入中原，所走过的一条“路线图”。

 

   博物馆中还有很多佛像和菩萨，她们姿态不一，似乎都在以一种极其轻松的姿态站立，她们婀娜的体态，脸上绽放着一丝微笑，显得如此的温婉可人，不禁的让我怜爱上了她们，在这片大地上，强横一时的西夏帝国曾经以此为根基，开拓了纵横万里的疆土，而这些塑像是否就出自于那些拿惯了刀枪长矛的西夏人之手呢？ 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄...在我国的历史上，多少民族的盛衰，多少王朝的更替，多少岁月的沧桑，也许就在这些佛像的微微一笑之中，早已经灰飞烟灭了。

   

   在佛经上，说太阳绕须弥山运行。往天上看，会发现一大片繁星中突然有一块区域是黑的，那就是须弥山所在的位置将繁星挡住了。根据上述理论，现代佛教大师们结合现代宇宙观，认为须弥山在银河系中心。但须弥山、铁围山等等佛经中所说的山，与天宫、龙宫一样，不是人类肉眼能见的。

     须弥山这一带关山对峙，峡口逼仄，深沟险壑，奇峰高耸。古时，山下的寺口子河被称为石门水，水上曾设石门关，成为丝绸之路东段的重要孔道，也是中原汉王朝与西域各少数民族争战与修好的重要关防。如今，关址已当然无存，但分布在八座山崖上的石窟，仍然焕发着艺术的光辉。 须弥山石窟不像敦煌、云冈与龙门那样，石窟几乎都开在临川的一面峭壁上，使人一览无余，而是随着山势的起伏变化，或临川而开，或雄立山巅，或蔽于山凹，东一点，西一片，上上下下，隐隐显显，富于变化，耐人寻味。 这一带的石窟始凿于北魏，距今一千四百多年。经西魏、北周、隋、唐等历代不断添凿，以及后来的修葺重妆，形成如今的大佛六、子孙宫、圆光寺、相国寺、桃花洞、松树洼、三个窟、黑石沟等八个风景区，共有造像三百五十余尊，以及壁画、题记、石碑等多处，是研究北魏以来我国石窟艺术和宗教文化的遗产。

   “须弥山”出自梵文Sumem，是古印度传说中的圣山，音译“须弥”、“修迷”、“苏弥”，意译则有“妙记”、“妙光”、“善积”等诸多解释，而直译就是“宝山”啦，因据说是帝释天所居之处，这里的石窟自南而北，分布在山势迂回的八座山头的崖壁上，132个洞窟，如今较完整的大约只有20多个了。

   须弥山石窟的代表作“大佛楼”（第5窟），巨大的弥勒佛坐北面南，头顶蓝天，她高20.6米，几乎占据了整座山头的上半部，据说一只眼睛有一人长，一只耳朵有两人高。大佛直接从崖壁的砂崖中雕凿而成，头顶螺髻，双耳垂肩，面相丰满，嘴角含笑，身披袈裟，两手放在膝上，显得端庄而安详，很有点像龙门石窟奉先寺的那尊卢舍那大佛，带着些许女性的温柔——有人说那是按武则天的形象来雕塑的，而大佛所在的山崖下，就是唐代的丝路古道，以及往来其间，进出中原的芸芸众生。

   我国石窟中最大的三座大佛，都是出自那一时期的弥勒佛——位居第一的是四川的乐山大佛，第二是敦煌莫高窟的九层楼大佛，第三高的，就是眼前这座“须弥山大佛”了，它甚至超过大同云冈石窟的释迦牟尼，以及龙门石窟奉先寺的卢舍那大佛。有专家甚至认为，在我国众多石窟中，北周时期的造像当以须弥山为最。须弥山石窟除350余身造像外，还保存有唐、宋、西夏、金和明代的题记33则，壁画7处，是了解须弥山石窟艺术和固原历史的珍贵资料。

   在须弥山大佛深邃的目光注视着远方，似乎能看穿一切的尘世凡俗，让来这里的人斩断所有的烦恼牵挂，我伏在栏杆上，久久的注视着大佛的目光，仿佛时间也停滞了下来，她在告诉我人生的无常，苦海无边...

   须弥山最著名的造像，就是通常被称为第５窟的大佛造像，是全国最大的造像之一。这是一尊高２０．６米的露天弥勒佛坐像，是由一块完整的罕见巨石雕琢出来的，大佛身披袈裟，体态健康丰满，脸如满月，双耳垂肩，表情温和，仪态端庄而安详，气宇轩昂。

远处白色的建筑是须弥山博物馆。

  须弥山保存着造像350余身，题记33则，壁画7处，明代石壁3通，是中国古代佛教艺术史上的一笔重要的遗产，对于石窟艺术和宗教文化的研究，是不可多得的珍贵实物资料。

   

   须弥山作为佛教称谓和石窟的代名词，当推明代。初创于北魏孝文帝太和年间(477～499年)，兴盛于北周和唐代，是我国开凿最早的十大石窟之一，也是古代丝绸之路沿线著名的佛教石窟之一，其开凿规模、造像风格、艺术成就可与大同云冈、洛阳龙门等大型石窟媲美。历经西魏、北周、隋唐续凿及宋元明清各代修葺经营，须弥山石窟成为古代原州规模最大的一处佛寺禅院，历时已有1500多年。 须弥山是梵文的音译，也可称为须米楼、苏弥楼、须弥楼等，意译“妙高”、 “安明”、 “善积”等，指印度传说中的佛教名山。



   

   隋唐时的石窟主要分布在相国寺以北、以唐代石窟数量最多，一般4～5米见方，沿正壁和左右壁设马蹄形佛坛，成铺的造像配置坛上，5尊或7尊，多至9尊，不另开龛。第105窟是一座大窟，俗称桃花洞，主室内有近6米高的中心柱，柱四面和壁面开大龛，表现出磅礴的气势。

   千百年来，须弥山石窟雕刻品长期遭受了风雨侵蚀，岩石风化，自然坍塌，地震破坏和人为的损坏，致使许多精美雕像已面目全非，甚至荡然无存。









   

   传说中的须弥山高达200多万里，相当于地球到月球的三倍，也就是说有200个我们所生存的地球摞起来那么高。 中国石窟的开凿与佛教的传入有密切的关系。佛教自东汉时期传入中国，到了南北朝时期，已经成为伞国上下争相崇信的“国教”，在全国大力提倡开凿石窟，须弥山也就在这个时期应运而生的。须弥山石窟所处的位置自古以来就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通枢纽和战略要地。 “丝绸之路”开通后这里又成为“丝绸之路”东段北道的必经之地，是由长安到西域的最短的必经之地。

下面的这条路就是著名的“丝绸之路”。

   须弥山石窟在全国石窟造像中占有独特的地位，具有珍贵的史料价值和精湛的艺术价值，是研究我国石窟艺术、民族宗教历史不可多得的宝贵实物资料。

          .去须弥山旅游，最好的季节是夏季，因为这里绿树成荫，阳光充足、天气很好。