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转贴张之先的演讲《荷花摄影与人生》 荷花摄影与人生 — 讲座时间：2011-05-29 （这是我们深圳老年摄影学会昨天报告会的讲稿。主讲人是张之先会长。张老的摄影功底很深，尤其对荷花摄影情有独衷，近年以来他曾分别应邀在京、沪两地的美术馆举办过个人荷花影展。在昨天的讲座中他透过荷花摄影，还结合社会实践畅谈了人生哲理。该讲稿图文并茂，很有內涵，特介绍给关心摄影的朋友过目。--家修） 今天我们讲座的主题是“荷花摄影与人生”，荷花之所以有摄影艺术的讨论价值，是因为其外形美丽而独特，我们知道荷花除了又叫莲花之外，它还有很多的别名，其中有一个名字就叫“芙蓉”，汉辞典《雅尔》里面解释道：“芙蓉之，罕夫哺也，夫不容颜之意，所以汉代文学家司马相如把她的妻子卓文君也比作出水芙蓉。时至今日，我们还经常听到有人以“出水芙蓉”形容美丽的女孩子，而出淤泥而不染、亭亭玉立则成为荷花与其他植物最容易区别的特征之一。据《本草纲目》的记载，荷花的莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子芯、荷叶、荷梗、藕节等都有很重要的实用和药用的价值。荷花之所以又有人生意义的讨论价值，是因为其内在蕴含高洁无私的品质，周敦颐的《爱莲说》里面写道：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这里面就充分阐述了荷花不仅有美丽的外表，还有高洁的内涵。《爱莲说》后面还有一句：“余谓菊，花之隐逸者也，牡丹，花之富贵者也，莲，花之君子也。”周敦颐已经把荷花列在君子这个高度，这个传诵千年的名词，把荷花列为众花之首。他是这样认为的：他认为牡丹是世俗的，菊花是孤芳自赏、逃离现实的，这个跟陶渊明爱菊花很有关系。但是他认为荷花面临污泥浊水它不回避，它扎根于污泥浊水之中，以一种积极的人生态度去面对，在这种环境下保持一种自己的优秀品质，超凡脱俗，不同流合污、不哗众取宠、不争娇艳，这就是“濯清涟而不妖”。它正直正派，谦虚忍耐，这是说它的“外直中空”，非常谦虚。不同流合污的品质。还有它不缠绕别人，一个荷花出来，一个莲叶出来，全部是一个茎出来的，它的根在下面分杈以后上来，上面就没有分支了，哪怕一个并蒂莲，一朵花上来，在一个杆上面分出两朵，朝两边开，它绝不是去缠绕人家，这跟我们人一样，要独立、不趋炎附势、不缠绕人家、不依赖人家，这就是不枝不蔓，就是自立，自尊，自爱，自强，只要生命一息尚存，它就是积极向上的。我们可以发现荷花倒下了之后，只要它生命还存在，它会扬起它的头来，这也是荷花的一种品质。因此荷花在中国大地上，成为我们中国民族优秀儿女所喜爱的 神圣之花，它成了一种完美人格的象征。 特别是佛教的传入之后，荷花的地位更高。佛教从魏晋以后从印度传入，印度的佛教，也把莲花推到很高的境界，在佛教里面就提出来了，荷花是“出尘离染、清净无瑕。有以见如来之心。”，你站在荷花面前，你是最纯洁的。我们民间里面的传说，很多都用荷花来代表人的纯洁，大家看到八仙里面的何仙姑，手里面拿着荷花，八个仙人里面就她一个女的，过去的封建时代，有一个女的在七个男人中间，麻烦就大了，如果拿我们现在的某些编导来说，他编个故事的话，就是七个男人和一个女人的故事，何仙姑拿着一朵荷花，因此代表纯洁。 因此我们在拍摄荷花的时候，喜欢荷花，要了解荷花的历史以外，还应该把荷的高贵品质寄予人，把人的优秀品质赋予荷，在摄影中，使我们再得到人格的完善和提升。 今天我也想讲一讲，怎么样去拍荷花，怎么样把它拍得好？我要从两个方面，当然我会从器材及怎么样用光构图来谈，但是我想更重要的要谈一些，在当今经济大潮之中，我们人怎么样像荷花一样保持我们一种纯洁的心情，在污泥当中我们是逃避呐，还是正视、面对？ 我先谈谈荷花的拍摄地点，我们都在自己的城市里面拍最好，自己的城市方便，早上起来早一点，到荷塘里面就可以拍到很多自己喜爱的作品，有很好的光线、有很好的环境、又不耽误时间，拍完了之后，就可以去上班，可以回家，去做其他的事情。我市海关有一个关长温华文先生，他每天上班之前就到洪湖公园去拍荷花，拍一个多小时之后，一看时间，快到八点了，然后他就收器具走了。 其他的城市我们也可以去拍，但是不是有必要一定要专门跑到那里去拍荷花？有人请我说﹕你到我们湖北的洪湖来，我说可以来看看，但是我跑来之后，早上光线好只有两、三个小时。拍到了九点钟，光线不好了，还有整整一天的时间，那我到哪儿去呐？如果我跑到杭州，我还得找宾馆，我还得找吃住的地方，还得找朋友，消耗我的时间。关键在于全国各地的荷花都差不多，如果不是为了拍品种，大可不必远走他乡。我们拍摄最好的地方就是在自己的城市。在广东可以到三水拍，那个河塘大一点，东莞桥头镇也可以去拍，但是我们时间消耗那里不划算的，从经济的角度讲，从时间上讲，你跑那么远去拍，肯定不划算，在自己的城市里面去拍荷花最好。当然如果你有条件，在自己的院子里面，有一个大一点的水塘，像北大的季羡林，他找了几个莲子扔下去，过了两三年，他家门口的池塘全长满了荷花，这倒是有益的条件。 我们拿什么相机去拍荷花，有人问我说，我只有一个傻瓜机，可不可以？按理说，如果是我们这个社会有良好的社会道德，在荷塘里面拍荷花，用什么相机都可以，但是很可惜，你走到荷塘之后，你就会看到很多人都会把荷花扳掉了，靠在近边的荷叶都摘走了，他要回去煲粥去了，或者摘了花闻一下就扔了。那你的傻瓜机能拍吗？不能拍了，只能拿长镜头，所以必须有一个专业的相机，能够换镜头的单反机，或者不可拆卸镜头的一体机，但可以延伸到２００ｍ－４００ｍｍ，这些相机都可以的，最好稍微专业一点。 镜头用什么镜头？没有２００ｍｍ的镜头已经不行了，为什么？因为离我们三五米远以外的荷花，就已经拍不到了，一定要稍微长一点的镜头可以把荷花拉近，太长的镜头也没用，太长了，你说我拿五百以上的，那都不好。特别是那种定焦镜，定焦的比较麻烦，那种１０００ｍｍ的折反镜头，我们也用过，就只照得一个花心，我说我还想照一点其他陪衬，都不行，你还要退老远才能照到一个完整构图的荷花，那怎么办呐？最好是在２００ｍｍ－４００ｍｍ。中长焦距变焦镜头是比较适用的。 有人问120相机好不好？120相机当然好，但是现在还没有看到用数码的120去拍荷花的，有用胶片120拍荷花的。水务公司一个摄影家非常专业，他带120胶片相机，拍翻转片的，这种片子的质量拍出来非常好，但是你的镜头一定要够长，这个不是一般的人能够在经济上能够承受的，因为经济上的负担太重，一个哈苏机机身在一万五仟元以上，再加上一个镜头，一个镜头在三万以上，一般的人不用这个，那数码相机135的完全够了。特别是现在的数码制作，应该说已经达到了相当高的高度，因此我们用135的数码相机拍。 数码相机用什么格式拍？如果你认为这张片子非常好，用RAW格式来拍，它占的信息量比较大，一个１Ｇ的卡就只能照几张，不能照多了，那么这几张拿回来，经过很好的处理，这个片子可以放很大，没问题的，因此平常拍就用JPG压缩格式拍一拍，如果你觉得这个角度，这个光线，什么都很好，你看了很满意，马上改一个RAW加jpg，回来审视后把不满意的再删掉都可以的。用数码相机，这是大势所趋，其实关键的是在镜头，镜头的解像率要好。 我们不要唯器材论，不要认为只有好的器材才能拍到好的东西。我们不在于你拍得多清晰，而在于你的意义够不够，达到我们要拍的目的没有，还有你拍了之后，你在这个过程中所享受到的乐趣。 在我们拍荷花的时候，广角镜也是可以的，拍一些大的场面是非常好的，一般我们需要的还是用长镜头比较好。 另外还有一个问题，在拍的时候，很多人都问三脚架要不要？可不可以不要三脚架，我在最早的时候，我是抱这个观念的，我认为拿一个大镜头，再拿一个三脚架，负担太重，因此我就不背三脚架，我照样拍，我觉得我拍的片子还可以，但是一个老摄影家告诉我，你这个观点是错误的，因为任何人都不可以保证你自己的手不抖。当然我们在拍一个静物的时候，一定要注意，三脚架的重要性，三脚架相当于你在你的镜头提高了两个档次。 按理说，三脚架的重量很重要，太轻的三脚架是不可以的，轻轻一碰它就振动，不可以。还有，三脚架你没有抗四级风的力量就有影响，特别是拍大的风光，小的还可以考虑。当然你说荷花风在吹，你又管不了风，我们用三脚架有什么用呐？不对，你有三脚架就能够起很重要的稳定作用，如果风在吹，你再用你的手端着，这个效果就更糟糕了，因此三脚架很重要。 我们也做过一个实验，就算你用三脚架，手压住这个相机，相机照样是抖的，我用一个四百的头，瞄准了地王大厦上面最高的避雷针，我用手压住长镜头，就发现镜头在颤抖，很微小的颤抖，而这样颤抖拍出去的片子绝对达不到要求，那应该怎么办？三脚架了之后，还用快门线，如果没有快门线，还要用自拍，但是在荷塘里面用自拍是不太恰当的，三脚架有了之后，快门线要用。 特别是我们上了年纪的，不要相信我能够端得稳，我只看到一个人端得稳，就是给我们讲昆虫摄影的李炎才，他拍的片子不要三脚架，但是他的镜头不长，他的镜头很大很重，机身也很重，他端得稳，为什么呐？他是练武功的，他能够在微小的距离里面保持住手和身体一致。呼吸屏住按下快门，你可以屏住呼吸，但是你不可以屏住心跳，你的手里面血管也在流动，因此三脚架的重要性不可忽视。我多说几句，希望大家拿起三脚架去拍。 你们都知道深圳老年摄影学会有一个韦洪兴先生，他原来是有脂肪肝的，退休之后他就拿了大座机，再配上三脚架，他一共是50斤重的包，大家知道，高楼的最后几层是没有电梯的，他爬上去，一年以后，他脂肪肝没了，所以说背一个三脚架出门，就是锻炼，特别是上了年纪，我们加点负担，问题不大，只是你走路的时候小心一点，别摔跤就行了。 在技巧方面，提这样几个建议： 我们的光圈，如果你要突出主题，光圈尽量用大，你相机的镜头有多大光圈就用多大。大光圈可以让你的主题突出，它的景深很短，前景背景会虚化，使画面更简洁，首且速度会加快。并且学会用前面的叶虚化作遮挡。（图１） 小光圈拿来做什么，小光圈是拿来拍全景的。有人用增倍镜，可不可以？增倍镜就缩小了两档光圈，所以说你如果是5.6的光圈，你再用一个增倍镜，5.6，下一档是8，再下一档11，那你这个光圈就缩得太小，那你的速度就更慢，风稍微一吹，因为荷花不可能绝对地静止，它微微地有一点摆动，如果在1/125，它可以稳住，如果是1/60，这个图像就不结实，因此我们尽量地用大光圈。 我们有一个老会员给我看他的相机，他把专业相机调到全自动档，就是专家批评我们的，我们花了很多钱，一万块钱买个相机当两千块钱的傻瓜机在用，这就不合适，要学会控制光圈、控制速度，你自己去把握，调到一种特殊的效果，不要什么都交给傻瓜档。傻瓜相机，不用脑筋，按一下快门，得到一张图片，有时候它曝光还不对，它不听你使唤，背景太亮的时候，你照出来的人像是黑的，这个房子太黑，我拍一张图片出来结果太亮，这是因为傻瓜不了解该怎么处理，它只知道平均的光线就是这样，给你处理一张出来，幸好数码相机有一个优势，可以马上看到，马上把不合格的照片删除。如果是胶片相机那就可惜了，太浪费了。 到了荷塘里边怎么拍，大家一看，红的花、白的花，哎呀，好漂亮，就把镜头对准它，拍了张大的花出来，整个画面都是，这样的画面好看吗？我们不是拍花谱，拍品种，我们是拍艺术作品，因此要讲究构成。我们讲在构成的时候，有很多搭配，我们记住，搭配的种类是非常多的：花与花之间有搭配、花与叶之间有搭配、叶与叶之间有搭配、叶与花蕾有搭配、叶与莲蓬有搭配、花与昆虫有搭配、叶与昆虫有搭配、天空与花有搭配、水面与花有搭配、倒影的构成、太阳跟花的搭配、太阳跟倒影的搭配，我们讲数学里面有个排列组合，你去排一下，有多少种组合。 我给大家看一些图片，我们大家通过图片来认识构图，我箭头指着的这个，是花与花蕾的搭配，花与叶的搭配。（图２，３） 下面给大家看倒影，有很多人没注意倒影，这完全是倒影，倒在水下面，下面有个太阳，被风一吹，一个水波，就把太阳变成几个块状，而这个水墨状的是后面树的影子，还有荷叶的影子。（图４） 这个太阳跟莲蓬组合起来，像一盏灯一样。 （图５） 我们在观察的时候，荷塘里面的东西太多太多。因为大家看到的都是一些非常艳丽的、漂亮的，给人赏心悦目的、色彩丰富的这些花，很娇媚，但不打开思路肯定会拍不下去。有一年，我跟一位很有名的摄影家在荷塘里面拍片，他对我说已经准备收镜了，不好拍，我要换其它的，我说我才刚刚开始。因为我发现荷花的拍摄大有可为，我们再继续拍下去，我们就会找到更多拍摄的方向和内容，这是选择取景。 还有，我们在构图的时候，我们要记住，在摄影里面，两个要注意的：一个是主题，一个是主体。我经常提醒大家，在摄影的时候，你想到没有，我要拍什么？我的主题是什么？我要表现一个什么东西？比如说拍人，我要拍他高兴、拍他幽默、拍他自然、拍他的苍老沧桑，这是主题。主体是拍他的哪一个部分，或者拍他整体、全身、半身或者脸部，而他的眼神是我们非常要关注的问题，这是主题与主体。比如我们拍荷花，我现在把花作为主体？还是把叶作为主体？还是把水下面的鱼作为主体？还是倒影作为主体？来表现一个什么思想。 我给大家看一张图，（图６） 这是一个已经苍老的荷叶，他在树荫下面有个影子，而微风吹过之后，旁边的树影变成像水墨画一样的底色，我们怎么观察它？我看到之后，我就认为这个荷叶的倒影让我感动，而周围的风在吹，水好象有波纹。但是给我的感觉很特别，拍了之后我很激动，我就认为这跟人一样，它是代表了一种精神，我给它命了一个命题，叫作“我虽年迈，绝不随波逐流”，大家看看，是不是有点贴切？水波在那里荡漾，好象有点流动的感觉，但是这片荷叶纹丝不动，它不会随波荡漾，不会随着风走。但是再看这个倒影，像一个老人弯着腰，你把图片翻过来的时候，莲叶好象一个弯着腰的老人，因此给它命题“我虽年迈，绝不随波逐流”，主体就是荷叶和它的影子。因此我们在摄影的时候，主要的观察要放在这个位置来。还有把它放在什么位置好呐？这个荷叶的位置刚好放到三分之二的地方，尽量不在这个中轴线上，稍微偏一点点，这样看在构图上就比较美。 我们看，在构图上要注意一下，这朵花非常美，含苞欲放，非常娇艳，你放的位置不要放在正中间，现在我们很多人拍花，一拍就放在中间了，因为整个相机的对焦点在中间，他就对准它就按快门，你不想一想，放在什么位置最漂亮，学会在画面上寻找黄金分割点，这很重要。（图７） 我们再看，很多人没见过并蒂莲，（图８，９）
但是有一种人道德缺陷，他脑子里边进了水，他看到那朵花，他也兴奋，他拍了之后，他看到旁边没人，他就把他掐断，或者扳掉了，越靠近水边，你越要扳它，你只要在三米以内发现有，第二天去就没有了，等不到它长大，他就要扳走。两种心态：一种是摄影的人，我拍了不让你拍，可是他不知道你能摘得完吗？一个荷塘一年有十几朵呢，明年它不长？后年它不长？今年给你摘了，就你拍了，你就是胜利者呀？很可笑啊！ 还有一种，我不管别人怎么说，我喜欢我就要。现在的孩子就是这样的，你在路边上看到那些耍赖的孩子，我要，我要，我就是要。到他长大成人，已经养成这种德性。他看到这些东西，他就要摘。孩子喜欢那个花，妈就让孩子去摘一朵。道德问题，这是我们这个时代的道德问题。 我们在摄影的时候，我们爱花，我们是想让更多的人欣赏，我们拍出来让大家更多的人看，说远了，我们待会再讲道德问题。 在用光的时候要注意， 再看后面一个蜻蜓， 我们摄影就是用光绘画。 下面这画面也是个蜻蜓， 还有一个，我们利用光线的顺光拍摄出来的片子稍微比较平一点，但质感好。如果用逆光，拍摄出来的片子要透亮一些，我们来看一下逆光和顺光的效果。 这三张是顺光的﹕顺光能够让物体表现得比较细腻一些，但是它的光感就要差一些。
关于拍摄时间﹕ 拍摄的时间，我们一般都是在早上，下午为什么不去拍，下午的光线过于强烈，一天太阳过后，在荷塘里面，那些荷花都已经焉了，到了下午，很多白莲花还会收起来，睡莲到了下午就收起来了，为什么叫睡莲？因为到了下午，它自己就睡起来，想睡觉了，到了早上五点钟，它就开了。 白莲花有一个很奇怪的现象，到了晚上它收起来的时候，晚上或者黎明前遇到有雨，一下雨，花瓣被黏住了，它要想打开，它要通过自己的力量把花瓣一瓣一瓣打开，这个时候有些地方就变形了，有些地方已经打开，有些地方还黏着，大家看白莲花，这边还黏着，这边已经放开了。因此拍白莲花，更有趣味，是因为早上的露水或者是下了雨之后，它产生的这种效果，花变得千姿百态。我们拍的时候，一般喜欢在下过雨之后的那个早上去，是最好的。
早上的阳光在八点钟以前，我们称为柔光，这个光线非常地好，也叫软光，在软光的下面，阴影不是太强烈，有一点，它的色温比较低，带暖色调，会产生一种极美丽的调子，但是这个时间很短，正常情况下一个小时，不超过两个小时，九点钟以后，这个光线就变得非常地强烈，就成为硬光，而硬光拍下来的东西，反差很大，你以亮的地方曝光，其他地方就暗下去了，黑古隆冬的，因此我们不太喜欢在硬光下拍片，不过你能够找到特殊的情况，也能够拍出很好的片子来，也能够产生特殊的效果。 大家看中午时间拍的片子，这张片子是中午了，你以花测光，花曝光准确，周围因为没在阳光照射下，这个反差很大，我们讲光比，如果是花是1/250秒，而叶要1/30秒，以1/250秒拍，花曝光准确，叶肯定就曝光不够了，曝光不够，就黑了，因此它就产生这种效果，反差很大。这个叶面非常地亮，亮得绿叶变成了白叶，产生一个特殊的效果，因此我们在拍片的时候，利用光比、光差来取得一种特殊效果。 我们在九点钟以后，光线太硬基本上就不要拍，到了下午，由于花的原因，产生的效果也不是太好，很少去荷塘。我更愿意拍那种下了雨之后的，那种效果，我们看几张下了雨之后的荷花，上面有水珠水灵录的，很美：
花的姿态姿态也很美，不是像我们很多画家画荷，要么含苞欲放、要么全开放，这些画家没有生活，画不出这种花来。 这也是一种，花被暴雨打蔫了，只露出莲蓬，花瓣全部都蔫下去。但体现出荷的一种坚强。
谈几句题外话﹕ 说一说摄影与书画艺术的关系，我是95年开始拍荷花，一直坚持到现在，第一年拍，就有一个画家说，你这个完全可以入画，他用中国画的方式把我的荷花变成了团扇、折扇，变成一个个的扇面装饰起来，非常漂亮。 中国画里，有很多画家都画荷花，我们经常去看画，这对我们有帮助，很多摄影家是从画家转过来的。为什么画家能够很快地进入摄影这个领域呐？这就是他们对色彩的感觉，对构图的感觉，所以大家有空多去看看画展。我是过去看画展比较多的，现在时间很少，很少去，昨天上午还去看朋友的画展，平常我经常去看画展，经常看画展就对画有兴趣，那你在构图方面大有收益，你就知道怎么去构图，放在什么位置好，怎么样的形式是最好的形式，这个要慢慢悟。我经常跟一些朋友讲，技术是可以教的，很快你就学会了，艺术这个东西要教，很难，艺术这个东西你要去悟，慢慢去感悟、体会。 我前年把眼睛用坏了一只，眼底的视网膜黄斑病变，这是不可逆转，我的右眼模糊，画家要找我翻拍书画，我没办法，得找助手。找了两个助手，告诉他们，这个是死东西，技术问题，用多大的光圈，多大的速度，每一个点光线均匀，你把画对正，就这几个问题，没有了，教了三天，再看他拍几张片，OK了，可以放手，不然的话，我的右眼用坏了，左眼还得用坏，因为工作量大了，如果没人替你，就把眼睛给用坏了。技术这个东西一教就会。 艺术呐？那你就要去悟。有很多人一看，张老师，你拍人像是这样拍的，是啊！一块背景布，在窗边对准就可以了。那天有一个会员找我，说我一定要找你拍一张，拍就拍吧，有时间就拍，来者不拒，所有的人来了都可以拍，没关系，只要有时间。画家来了，我跟他们说，留下人头来，他谢谢我，我得谢谢他，没有他们，我哪来那么多模特，我模特费不给，很开心，大家都开心。于是很多人看着我这样拍，他回去就拍不好，没对，为什么不对？不知道。结果拿相机一看，他又用傻瓜档，这不行的，一定要以脸部那一点侧光，不能用傻瓜，你用傻瓜档拍片，就拍不出那个效果。我们搞摄影的，要悟。还有怎么去抓一种神态，在哪一种形态下拍好哪一种东西。 另外就是作品的命题，得到一幅作品，你不知道怎么命题，这是因为我们文化底蕴低了。现在上了七十岁的人，都读过一点古代书，古文字，三字经、中庸、论语，这些都要学的，而现在六十来岁的人就没有学过了，１９４９年以后，这些东西慢慢就收缩了，有些教科书上已经被淘汰了，现在我们文字一改，古书拿来一看，我们也不会看了，字都读不了，这个字发音怎么发都不知道了。再过一段时间，我们不会写字了，为什么？全都是在键盘上叭叭叭打出来的，那些古文字都不懂啊！虽然时代在发展，文学是不能丢的，现在有点空闲的时间，回过头还去看一看，持别是一些优秀的文章，实在没时间，买一本《读者》慢慢地看，很好的文章，看了之后再回过头来给自己的作品命题，你的命题最好是发自内心的，你要有生活的阅历，你如果没有生活的阅历，你要想把它写好，可能有点做作，如果你有深刻的体会，你就会有好的命题，有好的思想灌输到你的图片当中去。 我认识四川的大诗人、文学家流沙河，我请他写几个字，他写了：“荷的一生就如人的一生，一样的生死和欢乐。”荷的品质是我们人类最优秀的精英品格的化身。刚才我们已经讲了，我们爱荷，是因为人类有一种向往美的倾向、一种趋势，任何人都希望美、希望好，包括那些犯罪的，他都希望好，他希望吃好，玩好，但是怎么吃好，怎么玩好，他不知道。做任何事有一个道，按一个道来，这个道就是天人合一的规律，世界发展的规律要按照这个道来，不按照这个道来，就是毁灭这个世界，毁灭地球，可是为了发展，我们有些地方不惜毁掉我们的家园。 我们中国人古代讲道是讲什么呐？讲跟自然的和谐，我们爱花，我们爱树木，我们爱动物，跟它处在一种和谐的状态，我们消费，我们去消耗，你得按照规律来，你不能破坏它，不能把自己的根基给弄坏掉了。为了挣钱，不惜把有害的物质放进我们的食品里面，我们的奶粉已经到了大家都不敢吃的地步，这是因为一部分人，只知道自己的发展，而不知道人必须有道有德！。 我们向往一种美好的东西，我们希望像荷一样的这种纯洁，出污泥而不染，我们追求真善美，我们把荷花比作君子，什么是君子？君子是人类的精英，他有文化，他有道德，有很好的责任感，对家庭的责任感，对社会的责任感，是有奉献精神的。做人要像荷花一样，在这种恶劣的环境下面保持自己的一种纯洁。 我们回过头来看荷花，它只在淤泥中吸取养分。我们对物质的需求呢？物质的需求每个人都要的，没有谁说我可以几天不吃饭，没有人说我可以穿得破破烂烂，我们都希望穿得体面一些，我们希望吃得精美一点，我们能够品味世间所有的美味，每个人都希望这样，而不是希望每天胡乱吃一口就完了，如果长期下去，对身体是不好的，许多人天天就是到大街上买一个盒饭，长期下去对身体不利。 因此我们的道德现状，几千年来，它形成的封建等级以及一些封建的意识，根深蒂固。这个道德沦丧，我们积重难返，怎么去改变它，我觉得现阶段不可以，我是没有这个信心的，我是坦率地讲，谁也不能说我们能马上改变这个现状，改变不了，我能改变我自己吧！这是可以的，我学荷花，我出污泥而不染，不行吗？我自己保证我自己，我可以把我自己的感觉影响周围的人，不可以吗？可以。我们一个荷塘里面的花很多，会受到人家的摧残，但是我们有我们自己的纯洁性，保证自己的正直、正派。 我把我拍的荷花，再给大家看一看，比如说对子女的，我怎么观察到在荷塘里面，我觉得这就是对子女的一种关爱，和一种认识。大家看这幅图，我在拍的时候，我觉得现在有点像我们长辈过份地关爱孩子，小花蕾急于抬头，说让我出去，我要沐浴阳光，老荷叶说，孩子，太阳太大了，要晒坏你的，我给你挡烈日吧！我是这样理解的，道是无情却有情，但是过份地关爱，也会让孩子失去独立性，因此我们对子女，放他走。
有一次我看到这样一个场景﹕一朵含苞欲放的花，依靠在老荷叶旁。
下面看这张图，
花瓣从母体上掉下来，给它命个题：“留不住，少年去”，孩子长大了，是要离开家的，你留是留不住的，不要死死地一定要把他留在身边，他要去闯，他要去走，让他去发展，留不住，少年去。 再看下一张图，
这个就像一只鸽子，当时我女儿正要去学习，我就题了一个题：“白鸽无定，不知飞向何方”，不知道飞向哪里，很关注她们的前程。结果我女儿给我标题改了，“白鸽无定，总有归航时”，那我就用这个标题。 再看这张图，
这是一个荷叶已经枯了，没有了，只剩下一些筋骨，旁边有两个小荷叶，我说命题是：“告诉孩子们，什么叫骨气”，虽然它已经濒临死亡，但是人是要有骨气的，留给孩子什么？留给孩子是一种精神，你不要过度地留一些财富给他。 我家里挂了一副对联，我请朋友帮我写的，有兴趣的不妨记一记，上联是：“子孙如若我，留钱做什么，贤而多财，益损其志”，子孙跟我一样，我留钱给他做什么，他们比我还强，钱多了，对于那种有德有才的孩子来讲，要损害他的志气，贤而多财，益损其志，因为他钱多了，他会想，我不要做什么了。 那么下一联是什么：“子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，愈增其过。”愚蠢的后人，你再给他钱，你不害死他？他不用读书了，读什么书，我现在那么多钱，读书干嘛，读书要挣钱，我已经有钱了，还读什么书，愚蠢，天天玩，玩到最后没有得玩了，最刺激的是什么？吸毒。 大家知道深圳有个巴丁街，巴丁街的原住民，90年代，房租一个月收入在两万左右，那些原往民的儿女说，我读书干嘛，读书毕业找工作扎钱，我家钱都用不完，还用读书？我找房东打个收条，他不识字让儿子来写，他儿子五年级了，我说你写个收条，他说没写过，我说已经收到谁谁谁交来房租多少钱就行，他说我不会写，自己的名字可以写，其他的我写不来！几年级，五年级了。可悲吧？ 我们在摄影当中也是求得一种快乐，让更多的人喜欢我们的摄影作品，那也是一种快乐，在摄影当中求得一种快乐，互相交流是一种快乐，独乐乐不如众乐乐，要这种快乐观，不是为了个人怎么样快乐。 另外还有一件事，我刚才讲到，那个人拍了荷花就把它打断，我们也带钩，去把花搭配一下，钩一钩，可以，喷点水，不违背自然，但是有些人钩的时候，就把这几片叶子打掉，我说你怎么能这样？他不认识我，他说你不懂，我头都大了，我拍了十几年荷花，我不懂？我说你不配拍荷花，根本不配，拍荷花，你就要爱荷花，要知道荷花的品质，你要学荷花，你怎么能去破坏它？因此，他想成名，他想这张作品，我拍了之后就有名了，不得了了，说实在的，你搬起指头数一数，在中国历史上你数得了多少有名的人，数艺术家，能数多少，数政治家，能数多少，数皇帝，你能数几个出来，没几个。近代的我们数得了几个？最近一个朋友把五八年中央的军级于部开会的照片给我看，我说十大元帅数了之后，再数几个大将，后面我都数不来，其余的这五百多个人，该有名吧？谁记住了？ 有一个朋友跟我很好，他拿了一个五万块钱的奖，哎哟，拿了一个金奖。不错了，但是我说出来，你们有几个人认识他呐？那也不认识他，对不对？搞摄影圈的人认识，搞绘画的人认识吗？不认识，谁认识彭煜江，拿了个五万块钱大奖，拿五万块钱多牛啊！全国有名啊！没有，你也就快乐那一会，那五万块钱用完了也就完了。 人，你活着的时候，你真的不要去想这些事，不要太当回事。有很多人，就把自己那个名，我拿了多少大奖，这个没用，你有几张图片，就是玩得开心，拍了之后你高兴，拍得好，我原来不会拍，现在我会拍，开不开心？开心，就行了，你把名放下就可以了。 利，你能吃多少，能穿多少，你能用多少，刚才说了，你带得进棺材吗？你留给子女有用吗？没用，富不过三代，你就是传给他，你毁了他，害了他。贪财的人跟那个神经病一样的，大街上嘻嘻哈哈高兴地走，没用。因此我们对金钱、对名这些认识，通过拍荷花，我是这样体会，那些荷花一代一代地离去了，但留下美好给世间。 我再给大家看几张图片 这个花已经倒下了，
但是它在生命最后一刻的时候什么态度？扬起来。 我们年轻的时候受过的打击和委屈是比较多的，特别是我们这个年代的人，我在20岁的时候，因为喜欢提意见，就被当成眼中钉，最后给我扣个帽子，虽然没有被投进监狱，但也是够委屈的，那个时候就是不断批判你，说你地主资产阶级孝子贤孙，说你有反党倾向，对社会主义不满，什么帽子都扣上来，人这个时候是不可以沉沦的。我是这样写的：“暂时的曲折绝不能使一个人沉沦，当你面颊贴近冰冷的水面，你的内心要重新燃烧起炽热的信念，奋然向上，重新崛起。”重新燃烧起一种信念起来。活着，认真地做好自己，努力地去工作。 |
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