| 書名 / 目錄 / 選單 | 提要 |
史記 第一冊 史記 第二冊 | △《史記》·一百三十卷（內府刊本）漢司馬遷撰，褚少孫補。遷事蹟具《漢書》本傳。少孫據張守節《正義》引張晏之說，以為潁川人，元、成間博士。又引《褚顗家傳》，以為梁相褚大弟之孫，宣帝時為博士，寓居沛，事大儒王式，故號先生。二說不同。然宣帝末距成帝初不過十七八年，其相去亦未遠也。案遷《自序》凡十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，共為百三十篇。《漢書》本傳稱其十篇闕，有錄無書。張晏注以為遷歿之後，亡《景帝紀》、《武帝紀》、《禮書》、《樂書》、《兵書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。劉知幾《史通》則以為十篇未成，有錄而已，駁張晏之說為非。今考《日者》、《龜策》二傳，並有“太史公曰”，又有“褚先生曰”，是為補綴殘稿之明證，當以知幾為是也.....
|
史記集解 第一冊 史記集解 第二冊
| △《史記集解》·一百三十卷（江蘇巡撫采進本）宋裴駰撰。駰字龍駒，河東聞喜人，官至南中郎參軍，其事蹟附見於《宋書·裴松之傳》。駰以徐廣《史記音義》粗有發明，殊恨省略，乃采九經諸史並《漢書音義》及眾書之目，別撰此書。其所引證，多先儒舊說，張守節《正義》嘗備述所引書目次。然如《國語》多引《虞翻注》、《孟子》多引《劉熙注》、《韓詩》多引《薛君注》，而守節未著於目，知當日援據浩博，守節不能遍數也。原本八十卷，隋、唐《志》著錄並同。此本為毛氏汲古閣所刊，析為一百三十卷，原第遂不可考，然注文猶仍舊本。自明代監本以《索隱》、《正義》附入，其後又妄加刪削，訛舛遂多。如《五帝本紀》“昔高陽氏有才子八人”句下、“高辛氏有才子八人”句下，俱脫“名見《左傳》”四字。《秦始皇本紀》“輕車重馬東就食”句下.....
|
| 史記索隱 | △《史記索隱》·三十卷（江蘇巡撫采進本）唐司馬貞撰。貞，河內人，開元中官朝散大夫、弘文館學士。貞初受《史記》於崇文館學士張嘉會，病褚少孫補司馬遷書多傷踳駁。又裴駰《集解》舊有《音義》，年遠散佚。諸家《音義》延篤音隱，鄒誕生、柳顧言等書亦失傳，而劉伯莊、許子儒等又多疏漏。乃因裴駰《集解》，撰為此書。首注《駰序》一篇，載其全文。其注司馬遷書，則如陸德明《經典釋文》之例，惟標所注之字，蓋經傳別行之古法。凡二十八卷。末二卷為述贊一百三十篇，及《補史記條例》。欲降《秦本紀》、《項羽本紀》為世家，而《呂後》、《孝惠》各為《本紀》。補《曹》、《許》、《邾》、《吳芮》、《吳濞》、《淮南》世家，而降《陳涉》於《列傳》。《蕭何》、《曹參》、《張良》、《周勃》、《五宗》、《三王》各為一傳，而附......
|
史記正義第一冊 史記正義第二冊 | △《史記正義》·一百三十卷（兵部侍郎紀昀家藏本）唐張守節撰。守節始末未詳。據此書所題，則其官為諸王侍讀率府長史也。是書據《自序》三十卷，晁公武、陳振孫二家所錄則作二十卷。蓋其標字列注，亦必如《索隱》。後人散入句下，已非其舊。至明代監本，采附《集解》、《索隱》之後，更多所刪節，失其本旨。如守節所長在於地理，故《自序》曰：“郡國城邑，委曲詳明。”而監本於《周本紀》“子帶立為王”句下，脫“《左傳》雲：周與鄭人蘇忿生十二邑，溫其一也”十七字。《秦本紀》“反秦於淮南”句下，脫“楚淮北之地盡入於秦”九字。《項羽本紀》“項王自立為西楚霸王”句下，脫“孟康雲：舊名江陵為南楚，吳為東楚，彭城為西楚”十九字。《呂後本紀》“呂平為扶柳侯”句下，脫“漢扶柳縣也有澤”七字。《孝景本紀》“遂西圍梁”句下...... |
讀史記十表 | △《讀史記十表》·十卷（副都御史黃登賢家藏本）國朝汪越撰，徐克範補。越字師退，康熙乙酉舉人。克範字堯民。皆南陵人。是書有《後記》一篇，記越初作此書成，以書抵克範曰：“有《讀史記十表》一帙，遍求友人商榷。殊無一人案定子長原《表》，通首訖尾，印證鄙說之是非者，不解何故。仰惟細加推勘，示明紕繆，以便改訂。有補義則亦書於篇，將來授梓”云云。蓋古來增減前人舊本，多在其人之身後。惟此書則同時商榷而補之，故考校頗為精密。於讀史者尚屬有裨。考史家之難，在於《表》、《志》。而《表》文經緯相牽，或連或斷，可以考證，而不可以誦讀，學者往往不觀。劉知幾《考正史例》，至為詳悉，而《史通》已有廢《表》之論，則其他可知。越等獨排比舊文，鉤稽微義。雖其間一筆一削，務以春秋書法求之，......
|
史記疑問 | △《史記疑問》·一卷（兩淮馬裕家藏本）國朝邵泰衢撰。泰衢有《檀弓疑問》，已著錄。《史記》采眾說以成書，徵引浩博，不免牴牾。班固嘗議其宗旨之乖，劉知幾頗摘其體例之謬。至其敍述之罅漏，先儒雖往往駁正，然未有專著一書抉其疏舛者，泰衢獨旁引異同而一一斷之以理。如謂《高祖紀》解縱罪人，坦然回沛之非情實；《留侯世家》諸將偶語沙中之不可信；《李陵傳》兵矢既盡，尚殺匈奴萬餘人之言為誇誕。據《功臣表》漢九年呂澤已死而駁《留侯世家》所紀漢十一年不應又有呂澤。大抵皆參互審勘，得其間隙，故所論多精確不移。不但如吳縝之糾《新唐書》只求諸字句間也。是書本與所作《檀弓疑問》，合為一編。今以《檀弓疑問》入《經部》，而是書析入《史部》，俾各從其類焉。
|
前漢書第一冊 前漢書第二冊 前漢書第三冊 | △《漢書》·一百二十卷（內府刊本）漢班固撰，其妹班昭續成之。始末具《後漢書》本傳。是書歷代寶傳，鹹無異論。惟《南史·劉之遴傳》雲：鄱陽嗣王范得班固所撰《漢書》真本，獻東宮皇太子，令之遴與張纘、到溉、陸襄等參校異同，之遴錄其異狀數十事。以今考之，則語皆謬妄。據之遴雲：古本《漢書》稱永平十年五月二十日己酉郎班固上，而今本無上書年月日子。案：固自永平受詔修《漢書》，至建初中乃成。又《班昭傳》雲：八《表》並《天文志》未竟而卒，和帝詔昭就東觀藏書踵成之。是此書之次第續成，事隔兩朝，撰非一手，之遴所見古本既有紀、表、志、傳，乃雲總於永平中表上，殆不考成書之年月也。之遴又雲：古本《敘傳》號為《中篇》，今本為《敘傳》。又今本《敘傳》載班彪事行，而古本雲彪自有傳...... |
| 班馬異同 | △《班馬異同》·三十五卷（浙江汪汝瑮家藏本）舊本或題宋倪思撰，或題劉辰翁撰。楊士奇《跋》曰：“《班馬異同》三十五卷，相傳作於須溪。觀其評泊批點，臻極精妙，信非須溪不能。而《文獻通考》載為倪思所撰，豈作於倪而評泊出於須溪耶。其語亦兩持不決，”案《通考》之載是書，實據《直齋書錄解題》。使果出於辰翁，則陳振孫時何得先為著錄？是固可不辨而明矣。是編大旨，以班固《漢書》多因《史記》之舊而增損其文，乃考其字句異同以參觀得失。其例以《史記》本文大書，凡《史記》無而《漢書》所加者則以細字書之，《史記》有而《漢書》所刪者則以墨筆勒字旁。或《漢書》移其先後者則注曰《漢書》上連某文，下連某文。或《漢書》移入別篇者則注曰《漢書》見某傳。二書互勘，長短較然，於史學頗為有功......
|
後漢書第一冊 後漢書第二冊 | △《後漢書》·一百二十卷（內府刊本）《後漢書》《本紀》十卷、《列傳》八十卷，宋范蔚宗撰。唐章懷太子賢注。蔚宗事蹟具《宋書》本傳。賢事蹟具《唐書》本傳。考《隋志》載範《書》九十七卷，新、舊《唐書》則作九十二卷，互有不同。惟《宋志》作九十卷，與今本合。然此書歷代相傳，無所亡佚。考《舊唐志》又載章懷太子注《後漢書》一百卷。今本九十卷，中分子卷者凡十。是章懷作注之時，始並為九十卷，以就成數。《唐志》析其子卷數之，故雲一百。《宋志》合其子卷數之，故仍九十。其實一也。又隋、唐《志》均別有蔚宗《後漢書論贊》五卷，《宋志》始不著錄。疑唐以前《論贊》與本書別行，亦宋人散入書內。然《史通·論贊篇》曰：“馬遷自序傳後曆寫諸篇，各敘其意。既而班固變為詩體，號之曰《述》。蔚宗改彼《述》......
|
| 補後漢書年表 | △《補後漢書年表》·十卷（編修汪如藻家藏本）宋熊方撰。方字廣居，豐城人，由上舍生官至右迪功郎，權澧州司戶參軍。是書前後《進表》，不著年月。表中有“皇帝陛下奮神武以撥亂，致太平而中興，仰稽聖功，同符光武”之語。又有“灑宸翰於九經，永光庠序；煥雲章於八法，冠絕鍾王”之語。御書《太學石經》乃高宗時事，則方為南渡初人矣。昔司馬遷作《史記》，始立十《表》。《梁書·王僧虔傳》稱其旁行斜上，體仿周譜，蓋三代之遺法也。班固八《表》，實沿其例。范蔚宗作《後漢書》，獨闕斯制，遂使東京典故，散綴於範傳之內，不能絲聯繩貫，開帙厘然。方因作此編，補所未備。凡《同姓侯王表》二卷、《異姓諸侯表》六卷、《百官表》二卷。其所證據，一本范氏舊文，義例則仿之前書，而稍為通變。.....
|
|
| 兩漢刊誤補遺 | △《兩漢刊誤補遺》·十卷（兩淮馬裕家藏本）宋吳仁傑撰。仁傑有《易圖說》，已著錄。是書前有淳熙己酉曾絳《序》，稱仁傑知羅田縣時自刊版。又卷末有慶元己未林瀛《跋》，稱陳虔英為刊於全州郡齋。殆初欲刊而未果，抑虔英又重刊歟。舊刻久佚，此本乃朱彝尊之子昆田抄自山東李開先家，因傳於世。據其標題，當為劉攽《兩漢書刊誤》而作，而書中乃兼補正劉敞、劉奉世之說。考趙希弁《讀書附志》，載《西漢刊誤》一卷，《東漢刊誤》一卷，稱劉攽撰。《文獻通考》載《東漢刊誤》一卷，引《讀書志》之文，亦稱劉攽撰。又載《三劉漢書標注》六卷，引《讀書志》之文，稱劉敞、劉攽、劉奉世同撰。又引陳振孫《書錄解題》，稱別本題公非先生刊誤。其實一書。徐度《卻埽編》引攽所校《陳勝》、《田橫》傳二條，稱其兄.......
|
三國志 | △《三國志》·六十五卷（內府刊本）晉陳壽撰，宋裴松之注。壽事蹟具《晉書》本傳。松之事蹟具《宋書》本傳。凡《魏志》三十卷、《蜀志》十五卷、《吳志》二十卷。其書以魏為正統，至習鑿齒作《漢晉春秋》，始立異議。自朱子以來，無不是鑿齒而非壽。然以理而論，壽之謬萬萬無辭。以勢而論，則鑿齒帝漢順而易，壽欲帝漢逆而難。蓋鑿齒時晉已南渡，其事有類乎蜀，為偏安者爭正統，此孚於當代之論者也。壽則身為晉武之臣，而晉武承魏之統，偽魏是偽晉矣，其能行於當代哉？此猶宋太祖篡立近於魏，而北漢、南唐跡近於蜀，故北宋諸儒皆有所避而不偽魏。高宗以後偏安江左近於蜀，而中原魏地全入於金，故南宋諸儒乃紛紛起而帝蜀。此皆當論其世，未可以一格繩也。惟其誤沿《史記》《周》、《秦》本紀之例......
|
| 三國志辨誤 | △《三國志辨誤》·三卷（兩淮鹽政采進本）不著撰人名氏，亦莫詳時代。《蘇州府志》載陳景雲字少章，吳江縣學生，長洲人。少從何焯遊，博通經史，淹貫群籍。長於考訂，凡訛謬處能剖析毫芒。所著書凡九種，其四為《三國志校誤》，似即此書。然考《義門讀書記》中有何焯所校《三國志》三卷，其《魏志·楊阜傳》“阜嘗見明帝著帽披縹綾半褎袖”一條，稱“褎”、“袖”古今字。少章疑下一字衍，檢《宋書·五行志》果然云云。此書不載此條，則又似非景雲作。疑不能明，闕所不知可也。《三國志》簡質有法，古稱良史，而牴牾亦所不免。如孫權之攻合肥，魏、吳二《志》先後不同，當時已為孫盛所議。明以來南北監本，傳寫刊刻，脫誤尤多。是書所辨陳書及裴注之誤，凡《魏志》二十八條、《蜀志》八條、《吳志》......
|
三國志補注 諸史然疑 | △《三國志補注》·六卷、附《諸史然疑》·一卷（浙江巡撫采進本）國朝杭世駿撰。世駿有《續方言》，已著錄。是書補裴松之《三國志注》之遺，凡《魏志》四卷，《蜀志》、《吳志》各一卷。松之注捃摭繁富，考訂精詳，世無異議。世駿複掇拾殘剩，欲以博洽勝之。故細大不捐，瑕瑜互見。如某人宅在某鄉，某人墓在某裏，其體全類圖經。虞荔之《鼎錄》，陶弘景之《刀劍錄》，皆按年編入。而《鍾繇》等傳《書評》、《書品》，動輒連篇。其例又如雜記。至於神怪妖異，如嵇康見鬼、諸葛亮祭風之類。稗官小說，累牘不休，尤誕謾不足為據。他如魏文帝角中彈棋，裴注已引《博物志》，而又引《世說》。曹操之發邱摸金，裴注已載陳琳檄，而又引《宋書·廢帝紀》。書各有異，而事蹟不殊，亦何取乎屋上之屋。至於崔琬捉刀......
|
晉書第一冊 晉書第二冊 晉書音義 | △《晉書》·一百三十卷（內府刊本）唐房喬等奉敕撰。劉知幾《史通·外篇》謂貞觀中詔，前後《晉史》十八家，未能盡善，敕史官更加纂撰。自是，言《晉史》者皆棄其舊本，競從新撰。然唐人如李善注《文選》，徐堅編《初學記》，白居易編《六帖》，於王隱、虞預、朱鳳、何法盛、謝靈運、臧榮緒、沈約之書，與夫徐廣、幹寶、鄧粲、王韶、曹嘉之、劉謙之之紀，孫盛之《晉陽秋》、習鑿齒之《漢晉陽秋》、檀道鸞之《續晉陽秋》，並見徵引。是舊本實未嘗棄。毋乃書成之日即有不愜於眾論者乎。考書中惟《陸機》、《王羲之》兩傳其論皆稱“制曰”，蓋出於太宗之御撰。夫典午一朝，政事之得失，人材之良楛，不知凡幾，音義》三卷《，唐何超撰，超字令升，自稱東京人。楊齊宣為之序。其審音辨字，頗有發明，舊本所載，今仍附見於末焉。
|
宋書第一冊 宋書第二冊 | △《宋書》·一百卷（內府刊本）梁沈約撰。約事蹟具《梁書》本傳。約表上其書，謂《本紀》、《列傳》繕寫已畢，合《志》、《表》七十卷。所撰諸志，須成續上。今此書有紀、志、傳而無表。劉知幾《史通》謂此書為《記》十、《志》三十、《列傳》六十，合百卷，不言其有《表》。《隋書·經籍志》亦作《宋書》一百卷，與今本卷數符合。或唐以前其《表》早佚，今本卷帙出於後人所編次歟。以《志》序考之，稱凡損益前史諸志為八門。曰《律曆》、曰《禮》、曰《樂》、曰《天文》、曰《五行》、曰《符瑞》、曰《州郡》、曰《百官》。是《律曆》未嘗分兩門。今本總目，題“卷十一志第一志序，卷十二志第二曆上，卷十三志第三曆下”，而每卷細目，作“志第一律志序，志第二曆上，志第三曆下”。則出於後人編目，強為分割，非約原本之舊次......
|
南齊書 | △《南齊書》·五十九卷（內府刊本）梁蕭子顯撰。子顯事蹟附載《梁書·蕭子恪傳》。章俊卿《山堂考索引館閣書目》雲“《南齊書》本六十卷，今存五十九卷，亡其一”。劉知幾《史通》、曾鞏《敘錄》則皆雲八《紀》、十一《志》、四十《列傳》，合為五十九卷，不言其有闕佚。然《梁書》及《南史》子顯本傳實俱作六十卷，則《館閣書目》不為無據。考《南史》載子顯《自序》，似是據其《敘傳》之詞。又晁公武《讀書志》載其《進書表》雲：“天文事秘，戶口不知，不敢私載。”疑原書六十卷為子顯《敘傳》，末附以《表》，與李延壽《北史》例同。至唐已佚其《敘傳》，而其《表》至宋猶存。今又並其《表》佚之，故較本傳闕一卷也。又《史通·序例篇》謂：“令升先覺，遠述丘明；史例中興，於是為盛。沈宋之志序、蕭齊之序錄，雖以序為名.......
|
梁書 | △《梁書》·五十六卷（內府刊本）唐姚思廉奉敕撰。《唐書》思廉本傳稱貞觀三年詔思廉同魏徵撰。《藝文志》亦稱《梁書》、《陳書》皆魏徵同撰。舊本惟題思廉。蓋徵本監修，不過參定其《論贊》。（按：此據《史通·古今正史篇》，魏徵總知其務，凡有贊《論》，徵多預焉之文。）獨標思廉，不沒秉筆之實也。是書《舊唐書·經籍志》及思廉本傳俱雲五十卷，《新唐書》作五十六卷。考劉知幾《史通》，謂“姚察有志撰勒，施功未周。其子思廉憑其舊稿，加以新錄，述為《梁書》五十六卷”。則《新唐書》所據為思廉編目之舊，《舊唐書》誤脫“六”字審矣。思廉本推其父意以成書，每卷之後，題陳吏部尚書姚察者二十五篇，題史官陳吏部尚書姚察者一篇。蓋仿《漢書》卷後題班彪之例。其專稱史官者，殆思廉所續纂歟......
|
陳書 | △《陳書》·三十六卷（內府刊本）唐姚思廉奉敕撰。劉知幾《史通》謂貞觀初，思廉奉詔撰成二史，彌曆九載，方始畢功。而曾鞏《校上序》謂姚察錄梁、陳之事，其書未就，屬子思廉繼其業。武德五年，思廉受詔為《陳書》。貞觀三年，論撰於秘書內省。十年正月壬子，始上之。是思廉編緝之功，固不止於九載矣。知幾又謂《陳史》初有顧野王、傅縡各為撰史學士，太建初中書郎陸瓊續撰諸篇，姚察就加刪改。是察之修史，實兼采三家。考《隋書·經籍志》有顧野王《陳書》三卷、傅縡《陳書》三卷、陸瓊《陳書》四十二卷，殆即察所據之本。而思廉為《傅縡》、《陸瓊》傳詳述撰著，獨不言其修史，篇第殊為疏略。至《顧野王傳》，稱其撰《國史紀傳》二百卷，與《隋志》卷帙不符。則疑《隋志》舛訛，思廉所記得其真也......
|
魏書第一冊 魏書第二冊 | △《魏書》·一百十四卷（內府刊本）北齊魏收奉敕撰。收表上其書，凡十二《紀》、九十二《列傳》，分為一百三十卷。今所行本為宋劉恕、范祖禹等所校定。恕等《序錄》，謂隋魏澹更撰《後魏書》九十二卷。唐又有張太素《後魏書》一百卷。今皆不傳。魏史惟以魏收書為主，校其亡逸不完者二十九篇，各疏於逐篇之末。然其據何書以補闕，則恕等未言。《崇文總目》謂澹書才存《紀》一卷、太素書存《志》二卷。陳振孫《書錄解題》引《中興書目》，謂收書闕《太宗紀》，以魏澹書補之。《志》闕《天象》二卷，以張太素書補之。又謂澹、太素之書既亡，惟此《紀》、《志》獨存，不知何據。是振孫亦疑未能定也。今考《太平御覽·皇王部》所載《後魏書》，《帝紀》多取魏收書，而芟其字句重複。《太宗紀》亦與今本首尾符合，其中......
|
|
北齊書 | △《北齊書》·五十卷（內府刊本）唐李百藥奉敕撰。蓋承其父德林之業，纂緝成書，猶姚思廉之繼姚察也。大致仿《後漢書》之體，卷後各系《論贊》。然其書自北宋以後漸就散佚，故晁公武《讀書志》已稱殘闕不完。今所行本，蓋後人取《北史》以補亡，非舊帙矣。今核其書，《本紀》則《文襄紀》集冗雜，《文宣紀》、《孝昭紀》論辭重複；《列傳》則九卷、十卷、十一卷、十四卷、十五卷、二十六卷、二十七卷、二十九卷至四十卷俱無《論贊》，二十八卷有《贊》無《論》，十二卷、四十六卷、四十七卷、四十八卷、四十九卷有《論》無《贊》。又《史通》引李百藥《齊書·論魏收》雲：“若使子孫有靈，竊恐未挹高論。”又雲：“足以入相如之室，游尼父之門，志存實錄，詆訐奸私。”今《魏收傳》無此語，皆掇拾者有所未及......
|
周書 | △《周書》·五十卷（內府刊本）唐令狐德棻等奉敕撰。貞觀中修梁、陳、周、齊、隋五史，其議自德棻發之。而德棻專領《周書》，與岑文本、崔仁師、陳叔達、唐儉同修。晁公武《讀書志》，稱宋仁宗時出太清樓本，合史館秘閣本，又募天下書而取夏竦、李巽家本，下館閣是正其文字。其後林希、王安國上之。是北宋重校，尚不雲有所散佚。今考其書，則殘闕殊甚，多取《北史》以補亡。又多有所竄亂，而皆不標其所移掇者何卷，所削改者何篇。遂與德棻原書混淆莫辨。今案其文義，粗尋梗概，則二十五卷、二十六卷、三十一卷、三十二卷、三十三卷俱《傳》後無《論》。其傳文多同《北史》，惟更易《北史》之稱周文者為太祖。《韋孝寬傳》連書周文、周孝閔帝，則更易尚有未盡。至《王慶傳》連書大象元年......
|
隋書 | △《隋書》·八十五卷（內府刊本）唐魏徵等奉敕撰。貞觀三年，詔徵等修隋史。十年成紀傳五十五卷。十五年又詔修梁、陳、齊、周、隋五代史志。顯慶元年，長孫無忌上進。據劉知幾《史通》所載，撰《紀傳》者為顏師古、孔穎達。（案：《集古錄》據《穎達墓碑》，謂碑稱與魏鄭公同修《隋書》，而傳不著。蓋但據《舊唐書》言之，未考知幾書也。）撰《志》者為于志甯、李淳風、韋安仁、李延壽、令狐德棻。案：宋刻《隋書》之後有天聖中校正舊跋，稱同修《紀傳》者尚有許敬宗，同修《志》者尚有敬播。至每卷分題，舊本十《志》內惟《經籍志》題侍中鄭國公魏徵撰。《五行志序》或雲褚遂良作。《紀傳》亦有題太子少師許敬宗撰者。今從眾本所載，《紀傳》題以徵、《志》題以無忌云云。是此書每卷所題撰人姓名......
|
南史 | △《》·八十卷（內府刊本）唐李延壽撰。延壽事蹟附載《新唐書·令狐德棻傳》。延壽承其父大師之志，為《北史》、《南史》。而《南史》先成，就正於令狐德棻，其乖失者嘗為改定。宋人稱延壽之書刪煩補闕，為近世佳史。顧炎武《日知錄》又摘其《李安民》諸傳一事兩見，為紀載之疏。以今考之，《本紀》刪其連綴諸臣事蹟，《列傳》則多刪詞賦，意存簡要，殊勝本書。然宋、齊、梁、陳四朝九錫之文、符命之說、告天之詞，皆沿襲虛言，無關實證，而備書簡牘，陳陳相因，是芟削未盡也。且合累朝之書，勒為通史，發凡起例，宜歸畫一。今延壽於《循吏》、《儒林》、《隱逸傳》既遞載四朝人物。而《文學》一傳，乃因《宋書》不立此目，遂始於齊之邱靈鞠。豈宋無文學乎？《孝義傳》搜綴湮落，以備闕文，而蕭矯妻羊氏......
|
北史 第一冊 北史 第二冊 | △《北史》·一百卷（內府刊本）唐李延壽撰。延壽表進其書，稱《本紀》十二卷、《列傳》八十八卷，為《北史》，與今本卷數符合。《文獻通考》作八十卷者誤也。延壽既與修《隋書》十志，又世居北土，見聞較近。參核同異，於《北史》用力獨深。故敍事詳密，首尾典贍。如載元韶之奸利，彭樂之勇敢，郭琬、遝龍超諸人之節義，皆具見特筆。出《酈道元》於《酷吏》，附《陸法和》於《藝術》，離合編次，亦深有別裁。視《南史》之多仍舊本者，迥如兩手。惟其以姓為類，分卷無法。《南史》以王、謝分支，《北史》亦以崔、盧系派。故家世族，一例連書。覽其姓名，則同為父子；稽其朝代，則各有君臣。參錯混淆，殆難辨別。甚至《長孫儉》附《長孫嵩傳》，《薛道衡》附《薛辨傳》，遙遙華胄，下逮雲仍，隔越抑又甚矣......
|
舊唐書第一冊 舊唐書第二冊 舊唐書第三冊 舊唐書第四冊 | △《舊唐書》·二百卷（內府刊本）晉劉昫等奉敕撰。《五代史記》昫本傳，不言昫撰此書，史漏略也。自宋嘉祐後，歐陽修、宋祁等重撰新書，此書遂廢。然其本流傳不絕。儒者表昫等之長以攻修、祁等之短者亦不絕。今觀所述，大抵長慶以前，《本紀》惟書大事，簡而有體；《列傳》敍述詳明，贍而不穢。頗能存班、範之舊法。長慶以後，《本紀》則詩話、書序、婚狀、獄詞委悉具書，語多支蔓。（如《文宗紀》雲：上每誦杜甫《曲江行》雲：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”，乃知天寶以前，曲江四岸皆有行宮台殿、百司廨署。又雲：戶部侍郎判度支王彥威進所撰《供軍圖略》，其序云云。《武宗紀》雲：右庶子呂讓進狀，亡兄溫女太和七年嫁左衛兵曹蕭敏，生二男，開成三年敏心疾乖忤，因而離婚，今敏日愈，卻乞與臣侄女配合。又雲：御史台奏：據三司推勘吳湘獄，謹具逐人罪狀如後，揚州都虞候盧行立、劉群於會昌二年五月十四日于阿顏家吃酒云云。）《列傳》則多敘官資，曾無事實。或但載寵遇，不具首尾。（如《夏侯孜傳》祇載曆官所至及責讓詔詞，不及一事，《朱樸傳》祇載其相昭宗而不及其始末。）
|
新唐書第一冊 新唐書第二冊 新唐書第三冊 新唐書第四冊 新唐書第五冊 | △《新唐書》·二百二十五卷（內府刊本）宋歐陽修、宋祁等奉敕撰。其監修者則曾公亮，故書首《進表》以公亮為首。陳振孫《書錄解題》曰：“舊例修書，止署官高一人名銜。歐公曰：‘宋公於我為前輩，且於此書用力久，何可沒也？’遂於《紀傳》各著之。宋公感其退遜，故書中《列傳》題祁名，《本紀》、《表》、《志》題修名。”然考《隋書》諸志，已有此例，實不始於修與祁。又《宋史·呂夏卿傳》，稱《宰相世系表》夏卿所撰，而書中亦題修名，則仍以官高者為主。特諸史多用一人，此用二人為異耳。是書本以補正劉昫之舛漏，自稱事增於前，文省於舊。劉安世《元城語錄》則謂事增文省，正新書之失，而未明其所以然。今即其說而推之，史官記錄，具載舊書，今必欲廣所未備，勢必蒐及小說，而至於猥雜。唐代詞章，體皆詳贍，今必欲減其文句，勢必變為澀體，而至於詰屈。安世之言，所謂中其病源者也。若夫《史》、《漢》本紀，多載詔令，古文簡質，至多不過數行耳。唐代王言，率崇縟麗，駢四儷六，累牘連篇。宋敏求所輯《唐大詔令》，多至一百三十卷。使盡登《本記》，天下有是史體乎？祁一例刊除，事非得已，過相訾議，未見其然。至於呂夏卿私撰《兵志》，見晁氏《讀書志》；宋祁別撰紀志，見王得臣《麈史》。則同局且私心不滿。書甫頒行，吳縝《糾謬》即踵之而出。其所攻駁，亦未嘗不切中其失。然一代史書，網羅浩博，門分類別，端緒紛拏。出一手則精力難周，出眾手則體裁互異。爰從三史以逮八書，牴牾參差，均所不免。不獨此書為然。呂宋之書，未知優劣。吳縝所糾，存備考證則可。因是以病新書，則一隅之見矣。
|
| 新唐書糾謬 | △《新唐書糾謬》·二十卷（兩淮鹽政采進本）宋吳縝撰。縝字廷珍，成都人，嘗以朝散郎知蜀州，後曆典數郡，皆有惠政。其著此書，專以駁正《新唐書》之訛誤，凡二十門，四百餘事。初名《糾謬》，後改為《辯證》。而紹興間長樂吳元美刊行於湖州，仍題曰《糾謬》，故至今尚沿其舊名。王明清《揮麈錄》，稱歐陽修重修《唐書》時，縝嘗因範鎮請預官屬之末。修以其年少輕佻拒之，縝鞅鞅而去。及新書成，乃指摘瑕疵，為此書。晁公武嘗引張九齡為相事，謂其誤有詆訶。今觀其書，實不免有意掊擊。如第二十門字書非是一條，至曆指偏傍點畫之訛，以譏切修等。大都近于吹毛索瘢。然歐、宋之作新書，意主文章，而疏於考證。抵牾踳駁，本自不少。縝《自序》中所舉八失，原亦深中其病，不可謂無裨史學也......
|
舊五代史第一冊 舊五代史第二冊 | △《舊五代史》·一百五十卷、《目錄》·二卷（永樂大典本）宋薛居正等奉敕撰。考晁公武《讀書志》雲：“開寶中詔修梁、唐、晉、漢、周書，盧多遜、扈蒙、張澹、李昉、劉兼、李穆、李九齡同修。宰相薛居正等監修。”《玉海》引《中興書目》雲：“開寶六年四月戊申，詔修《五代史》。七年閏十月甲子，書成。凡百五十卷，《目錄》二卷，為《紀》六十一、《志》十二、《傳》七十七，多據累朝實錄及範質《五代通錄》為稿本。其後歐陽修別撰《五代史記》七十五卷，藏於家。修沒後，官為刊印，學者始不專習薛史。然二書猶並行於世。”至金章宗泰和七年，詔學官止用歐陽修史，於是薛史遂微。元、明以來，罕有援引其書者。傳本亦漸就湮沒。惟明內府有之，見於《文淵閣書目》，故《永樂大典》多載其文。然割裂淆亂，已非居正等......
|
新五代史 | △《新五代史》·七十五卷（內府刊本）宋歐陽修撰。本名《新五代史記》。世稱《五代史》者，省其文也。唐以後所修諸史，惟是書為私撰，故當時未上於朝。修歿之後，始詔取其書，付國子監開雕，遂至今列為正史。大致褒貶祖《春秋》，故義例謹嚴；敍述祖《史記》，故文章高簡；而事實則不甚經意。諸家攻駁，散見他書者無論。其特勒一編者，如吳縝之《五代史纂誤》、楊陸榮之《五代史志疑》，引繩批根，動中要害，雖吹求或過，要不得謂之盡無當也。然則《薛史》如《左氏》之紀事，本末賅具，而斷制多疏。歐史如《公》、《穀》之發例，褒貶分明，而傳聞多謬。兩家之並立，當如三傳之俱存，尊此一書，謂可兼賅五季，是以名之輕重為史之優劣矣。且周官太史掌國之六典，漢法亦天下計書先上太史。史之所職......
|
|
| 五代史纂誤 | △《五代史纂誤》·三卷（永樂大典本）宋吳縝撰。案周密《齊東野語》曰：“劉羲仲，道原之子也。（案道原，劉恕之字也。）道原以史學自名。羲仲世其家學，摘歐公《五代史》之訛，為《糾謬》一書以示坡公。公曰：‘往歲歐公著此書初成，荊公謂餘曰：“歐公修《五代史》而不修《三國志》，非也。子盍為之乎？”餘固辭不敢當。夫為史者網羅千百載之事，其間豈無小得失耶？余所以不敢當荊公之托者，正畏如公之徒，掇拾於其後耳’”云云。據其所說，似乎此書為劉羲仲作。然晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》載此書五卷，《宋史·藝文志》載此書三卷，雖卷數小異，然均題縝作，不雲羲仲。又密引《揮麈錄》之言，亦稱縝有此書，而不辨其為一為二。（案《揮麈錄》所雲乃《新唐書糾謬》，此引為《五代史誤》......
|
宋史第一冊 宋史第二冊 宋史第三冊 宋史第四冊 宋史第五冊 宋史第六冊 宋史第七冊 宋史第八冊 宋史第九冊 | △《宋史》·四百九十六卷（內府刊本）
元托克托等奉敕撰。（案托克托，原作脫脫，今改正。）其《總目》題《本紀》四十七、《志》一百六十二、《表》三十二、《列傳》二百五十五。然卷四百七十八至卷四百八十三實為《世家》六卷，《總目》未列，蓋偶遺也。其書僅一代之史，而卷帙幾盈五百。檢校既已難周，又大旨以表章道學為宗，餘事皆不甚措意，故舛謬不能殫數。柯維騏《宋史新編》，僅引《容齋五筆》辨正向敏中、李中諤數事，未能旁及。其後沈世泊撰《宋史就正編》，綜核前後，多所匡糾。如謂《高宗紀》紹興十三年八月戊戌洪皓至自燕，而《洪皓傳》作七月見於內殿。《朱倬傳》宣和五年登進士第，據《徽宗紀》則宣和六年策進士是為甲辰科，實非五年。此紀傳之互異也。《宋准傳》雲：“李昉知貢舉，擢准甲科，會貢士徐士廉擊登聞鼓訴昉取捨非當，太宗怒，召准覆試後，遂行殿試。”據《選舉志》則開寶六年御殿給紙筆，別賜殿試，遂為常制。是太祖時事誤作太宗。《蘇舜欽傳》雲：“康定中河東地震，舜欽詣匭通疏。”據《五行志》則地震在寶元元年。康定止一年，無地震事。此志傳之互異也。《杜太后傳》雲：“母範氏，生五子三女，太后居長。”而《杜審琦傳》則雲：“審琦，昭憲皇太后之兄，太后昆仲五人，審琦居長。”又《太后傳》雲：“生太祖、太宗、秦王廷美。”據《廷美傳》，則其母為陳國夫人耿氏。《張浚傳》雲：“浚擢殿中侍御史，駕幸東南，後軍統制韓世忠所部逼逐諫臣墜水死，浚奏奪世忠觀察使。”據《韓世忠傳》，世忠乃左軍統制，非後軍統制。（案：《本紀》後軍統制為張煥。《紀》又雲後軍將孫琦等作亂，逼左正言盧臣中墜水死，不言世忠。）又《滕康傳》世忠以不能戢所部坐贖金，康復論世忠無赫赫功，詔降世忠一官。是奏奪世忠觀察使者乃滕康，非張浚。此傳文前後之互異也。譏《宋史》者謂諸傳載祖父之名而無事實，似志銘之體；詳官階之遷除而無所刪節，似申狀之文。然好之者或以為世系官資，轉可藉以有考。及證以他書，則《宋史》諸傳多不足憑。如《晁補之傳》雲：“太子少傅迥五世孫，宗愨之曾孫也。父端友。”據黃庭堅為補之父端友撰《志銘》雲：“晁氏世載遠矣。有諱迥者，以太子少保致仕，諡文元。君之曾王父，諱迪，贈刑部侍郎。王父諱宗簡，贈吏部尚書。父諱仲偃，庫部員外郎，刑部視文元母弟也。”是補之實非迥五世孫。
又《晁迥傳》雲：“迥子宗愨。”據曾鞏《南豐集》，宗愨父名遘。是補之實非宗愨曾孫。《謝絳傳》雲：“祖懿文，父濤。”據范仲淹撰《謝濤志銘》“懿文生崇禮，崇禮生濤，濤生絳”。是謝絳實為懿文曾孫。然則所述世系，豈足盡信哉？《洪邁傳》雲：“乾道二年知吉州，六年知贛州，辛卯歲饑，十一年知婺州，十三年拜翰林學士，淳熙改元，進煥章閣學士。”據《本紀》，淳熙十四年有翰林學士洪邁言，則淳熙改元當作紹熙改元。乾道無十三年。《傳》雲辛卯歲饑為乾道七年，則十三年上當加“淳熙”二字。又邁以淳熙十年知太平州，今《瑞麻贊》、《姑孰帖》尚在太平，而傳文闕載。然則所敘官資，又豈可盡信哉？至於宋師伐遼，高鳳以易州來歸，見《北盟會編》。而《宋史》誤作郭藥師。紹興中趙鼎以奉國軍節度使出知紹興府，見《宰輔編年錄》。
|
遼史 | △《遼史》·一百十六卷（內府刊本）元托克托等奉敕撰。至正三年四月，詔儒臣分撰，於四年三月書成。為《本紀》三十卷、《志》三十一卷、《表》八卷、《列傳》四十六卷、《國語解》一卷。考遼制，書禁甚嚴。凡國人著述，惟聽刊行於境內；有傳於鄰境者，罪至死。（見沈括《夢溪筆談》僧行均龍龕手鏡條下。）蓋國之虛實，不以示敵，用意至深。然以此不流播於天下。迨五京兵燹之後，遂至舊章散失，澌滅無遺。觀袁桷《修三史議》、蘇天爵《三史質疑》，知遼代載籍，可備修史之資者寥寥無幾。故當時所據，惟耶律儼、陳大任二家之書。見聞既隘，又蕆功於一載之內，無暇旁搜，潦草成編，實多疏略。其間左支右詘，痕跡灼然。如每年遊幸，既具書於《本紀》矣。複為《遊幸表》一卷。部族之分合，既詳述於......
|
| 遼史拾遺 | △《遼史拾遺》·二十四卷（浙江巡撫采進本）國朝厲鶚撰。鶚字太鴻，錢塘人，康熙庚子舉人，是書拾《遼史》之遺，有注有補。均摘錄舊文為綱，而參考他書條列於下。凡有異同，悉分析考證，綴以按語。《國語解》先後次第與《目錄》有不合者，亦悉為釐正。又補輯遼境四至，及風俗物產諸條於後。其中如劉守光自為節度使，《唐書》及《五代史》列傳載之最詳，乃獨取《資治通鑒》一條。李嗣源之救幽州，不引《契丹國志》，亦僅引《通鑒》。王都破唐兵，《五代史》與諸書互有同異，而不加考辨。金克中京，《大金國志》敘次最悉，乃獨取《松漠紀聞》數言。保大以後，遼事載於《宋史》紀傳者最多，皆略而不取。似此之類，皆頗有所遺。又蘭亭石刻之類，蔓延鋪敍，與史事毫無所關，亦未免嗜博愛奇，傷於氾濫......
|
金史第一冊 金史第二冊 | △《金史》·一百三十五卷（內府刊本）元托克托等奉敕撰。凡《紀》十九卷、《志》三十九卷、《表》四卷、《列傳》七十三卷。金人肇基東海，奄有中原。制度典章，彬彬為盛。徵文考獻，具有所資。即如大金吊伐一錄，自天輔七年交割燕雲，及天會三年再舉伐宋，五年廢宋立楚，至康王南渡，所有國書、誓誥、冊表、文狀、指揮牒檄，以載於故府案牘者具有年月，得以編次成書。是自開國之初即已遺聞不墜。《文藝傳》稱元好問晚年以著作自任。以金源氏有天下，典章法制，幾及漢、唐。國亡史作，己所當任。時《金國實錄》在順天張萬戶家，乃言於張，願為撰述。既因有阻而止，乃構野史亭，著述其上。凡金源君臣遺言往行，采摭所聞，有所得，輒以片紙細字為記，錄至百餘萬言。纂修《金史》，多本其所著......
|
元史第一冊 元史第二冊 元史第三冊 元史第四冊 | △《元史》·二百十卷（內府刊本）明宋濂等奉敕撰。洪武二年，得元十三朝《實錄》，命修《元史》，以濂及王禕為總裁。二月，開局天寧寺。八月，書成，而順帝一朝史猶未備。乃命儒士歐陽佑等往北平采其遺事。明年二月，詔重開史局，閱六月，書成。為《紀》四十七卷，《志》五十三卷，《表》六卷，《列傳》九十七卷。書始頒行，紛紛然已多竊議。迨後來遞相考證，紕漏彌彰。顧炎武《日知錄》摘其《趙孟頫》諸傳，備書上世贈官，仍志銘之文，不知芟削。《河渠志》言耿參政，《祭祀志》言田司徒，引案牘之語，失於翦裁。朱彝尊《曝書亭集》又謂其急於成書，故前後複出。因舉其一人兩傳者，條其篇目，為倉猝失檢之病。然《元史》之舛駁不在於蕆事之速，而在於始事之驟。以後世論之，元人載籍之存者，說部文集尚不下一二百種。以訂史傳，時見牴牾，不能不咎考訂之未密。其在當日，則重開史局距元亡二三年耳。後世所謂古書，皆當日時人之書也。其時有未著者，有著而未成者，有成而未出者，勢不能裒合眾說，參定異同。考徐一夔《始豐稿》，有《重開史局時與王禕書》雲：“近代論史者莫過於日曆。日曆者，史之根柢也。至起居注之設，亦專以甲子起例。蓋紀事之法無逾此也。元則不然，不置日曆，不置起居注，獨中書置時政科。遣一文學掾掌之，以事付史館。及易一朝，則國史院據所付修《實錄》而已，其於史事固甚疏略。
|
| 欽定遼金元史國語解 | △《欽定遼金元三史國語解》·四十六卷乾隆四十六年奉敕撰。考譯語對音，自古已然。《公羊傳》所稱地物從中國，邑人名從主人是也。譯語兼釋其名義，亦自古已然。《左傳》所稱楚人謂乳穀，謂虎於菟。《穀梁傳》所稱吳謂善伊，謂稻緩。號從中國，名從主人是也。間有音同字異者。如天竺之為捐篤、身毒、印度，烏桓之為烏丸。正如中國文字，偶然假借，如歐陽漢碑作歐羊，包胥《戰國策》作勃蘇耳。初非以字之美惡分別愛憎也。自《魏書》改柔然為蠕蠕，比諸蠕動，已屬不經。《唐書》謂回紇改稱回鶻，取輕健如鶻之意，更為附會。至宋人武備不修，鄰敵交侮，力不能報，乃區區修隙於文字之間。又不通譯語，竟以中國之言，求外邦之義。如趙元昊自稱兀卒，轉為吾祖，遂謂吾祖為我翁。蕭鷓巴本屬蕃名......
|
明史第一冊 明史第二冊 明史第三冊 明史第四冊 明史第五冊 明史第六冊 | △《明史》·三百三十六卷（內府刊本）
國朝保和殿大學士張廷玉等奉敕撰。乾隆四年七月二十五日書成，表進。凡《本紀》二十四卷、《志》七十五卷、《表》一十三卷、《列傳》二百二十卷、《目錄》四卷。其《進表》有曰：“仰惟聖祖仁皇帝搜圖書於金石，羅耆俊於山林。創事編摩，寬其歲月，蓋康熙十八年始詔修《明史》，並召試彭孫遹等五十人，入館纂修。以紀載浩繁，異同岐出，遞相考證，未遽定也。”又曰：“我世宗憲皇帝重申公慎之旨，載詳討論之功。臣等於時奉敕充總裁官，率同纂修諸臣，開館排輯。十五年之內，幾經同事遷流，三百餘卷之書，以次隨時告竣。蓋雍正二年詔諸臣續蕆其事，至是乃成書也。”又曰：“簽帙雖多，牴牾互見。惟舊臣王鴻緒之《史稿》，經名人三十載之用心。進在彤幃，頒來秘閣。首尾略具，事實頗詳。爰即成編，用為初稿。”蓋康熙中戶部侍郎王鴻緒撰《明史稿》三百十卷，惟《帝紀》未成，餘皆排比粗就，較諸家為詳贍，故因其本而增損成帙也。其間諸《志》，一從舊例，而稍變其例者二：《曆志》增以圖，以曆生於數，數生算，演算法之句股面線，今密於古，非圖則分刌不明；《藝文志》惟載明人著述，而前史著錄者不載。其例始於宋孝王《關中風俗傳》，劉知幾《史通》又反覆申明，於義為允。唐以來弗能用，今用之也。《表》從舊例者四，曰《諸王》，曰《功臣》，曰《外戚》，曰《宰輔》；創新例者一，曰《七卿》。蓋以廢左右丞相，而分其政於六部，而都察院糾核百司，為任亦重，故合而七也。《列傳》從舊例者十三、創新例者三：曰《閹黨》，曰《流賊》，曰《土司》。蓋貂璫之禍，雖漢、唐以下皆有，而士大夫趨勢附膻，則惟明人為最夥，其流毒天下亦至酷。別為一傳，所以著亂亡之源，不但示斧鉞之誅也。闖、獻二寇，至於亡明，剿撫之失，足為炯鑒，非他小丑之比，亦非割據群雄之比，故別立之。至於土司，古所謂羈縻州也，不內不外，釁隙易萌，大抵多建置於元，而滋蔓於明，控馭之道，與牧民殊，與御敵國又殊，故自為一類焉。若夫甲申以後，仍續載福王之號。乙酉以後，仍兼載唐王、桂王諸臣。則頒行以後，宣示綸綍，特命改增。聖人大公至正之心，上洞三光，下照萬禩。尤自有史籍以來所未嘗聞見者矣。
|
| | ──右“正史類”三十八部、三千六百九十九卷，皆文淵閣著錄。
（案：注釋諸史之書，皆各從其類。惟《班馬異同》附《漢書》後，以有《漢書》而後考及《史記》，是由《漢書》作也。《兩漢刊誤補遺》附《後漢書》後，後及見前，前尚未及見後也。若茅國縉、蔣之翹之《晉書》，刪改原文。《宋史新編》之屬，非其本書。《五代史補》、《五代史闕文》，亦增益於本書之外。如斯之類，則均入《別史》焉。） |
| 正史類典籍全部完成 | |
