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1、相传唐开元七年（719年）新罗国王子金乔觉来九华山创建佛教时，住在天台山上送经杨佛，他不食人间烟火，专食野果野菜维持生命。有一天，他挖食一种植物根茎，洗后食之，觉得甘甜可口，解渴解饥。之后，他多次食用这种草根，他不仅感觉舒服，而且逐渐身体强壮，精神振奋，皮肤光滑，面色红润，须发乌黑，从此，金乔觉以此为食，后活到99岁坐化成佛，至今1200多年肉身不腐安放地宫即现在的地藏王菩萨，金乔觉当时所食的草根就是精天草黄精。
 2、无暇和尚24岁在山西五台山出家，法名海玉。2年后他开始游历天下名山大川，后在九华山结庐隐居，刻苦修行。无暇大师在九华山中隐居了百余年，不带徒弟，不见人，126岁时圆寂。后来明朝崇祯黄帝派朝中王尚书前来九华山进香。遍查附近山洞，才发现已经坐化了3年的无暇禅师真身，其肉身已干枯，身旁有血经81本和一卷身世自传书。同年，崇祯帝派人送去御笔“应身菩萨”的匾额，并以金粉涂身。后注无暇和尚自传，他身居深山，缺粮少食，全靠吃精天草黄精，野果度生。后来天天不进食，只吃精天草黄精，并且每隔20日自割手放一次血。他先后用了38年时间，用自己的血写成了81本《大方广佛华严经》。如今，这部血经还保存在九华山寺内。
 3、释大兴，字了维，俗名朱毛和，又名朱万全。他身材欣高，骨骼宽大。虽然瘦骨嶙峋，精神却很矍铄。1894年即光绪二十一年十月二十四日亥时生于安徽省太湖县牛镇乡朱家村。7岁时被坏人拐带外出二年，9岁时被家人找回。1918年随祖父朱汉臣到安徽屯溪市莲花塘学佛，后因南北军阀混战被迫当兵6年；1925年逃到九华山百岁宫出家，礼常法和尚剃度为师，在寺内从事担水挑粮苦劳动事务多年；1931年在南京吉林万寿寺求受果慧大和尚具足戒，随即礼朝五台山、峨眉山、普陀山三大名山；1936年返回百岁宫；他着重禅净修持，劳静结合，当水头五年，每日领众挑水供全寺僧众饮用。
1947年到青阳县城东乡火焰山寺安住，1958年来到九华后山双溪寺放牛，一生艰苦朴素，无忧无虑，食物不予选择，对人无分别心，生活一切随众。他着重禅净修持，每日以“精天草”（黄精）为食，天天坚持练气功，练得步履轻盈，行走如风，并且还会用气功给人治病。他常上九子岩，在金乔觉修炼15年的磐陀石上闭目养神，暗运气功，精心修炼，超凡脱尘，如云头上落下的神仙。他行住坐卧常念“空空空……”，“空”字不离口，善喜颠倒妙语，经常说：“好人好自己，坏人坏自己。”被别人问不穷，驳不倒，众尊如济公，令人寻味。 1984年秋他转念阿弥陀佛，二六时中念佛不停。同年12月送红、白糖5斤交双溪寺常住供众，并向当家师释海量告假要走，当时还不知道他要到什么地方去，于1985年夏历二月上旬不慎摔倒，终日坐卧持念阿弥陀佛，临终三日不食，于同年2月17日零时5分，他响亮地念“阿弥陀佛”数声，众僧闻后皆来他室同声念佛。遗言：“我是百岁老人，不愿火化。”遂吉祥卧笑西归，享年91岁。 |
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