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1、师父曾经讲过故事，说大海是观世音的眼泪，那么观世音是流着眼泪去度人的，因为她度人的功德无量，所以这些德又汇聚成大海，那么这个大海它既是观世音的眼泪，也是观世音的功德。 2、炼丹的过程，首先是“炼心”，最初炼丹是炼心；炼心的过程以后是“调心”，调心的程度比炼心要重；调心的后面是“静心”，静心的时候，周围发生很多事情不容易干扰你；静心的过后是“死心”。在调心的阶段必需经过四个大的阶段：首先是炼心；然后调心；再然后就是静心；最后是死心。达到死心的阶段，就是你这肉身什么心都没有了，走在什么地方你就觉得只有茫茫的宇宙和你，没有人，没有什么街道，一切都不存在了，当你有这种心境出现的时候，那你这个人就可以出去度人了，那你这个能量场就相当大了。为什么呢？从你肉身上的死心开始，你这个能量就一定分化在外面，那你的周围、你的环境一定会发生效应。 3、一定要心调整到平常、平等、慈悲的境界，要把修道的准备工作做好，把做人的方向选好。 4、你始终抓住自己的功能不放，抓住自己的过程不放。昨天过去了，今天怎么没有呢？今天还要抓住过去的不放，那么你这个人的悟性还是欠缺的。 5、炼丹就像人成长、生活的过程，你该上班的时候就上班，该吃饭的时候就吃饭，该学习的时候就学习，该做什么事的时候就做什么，该炼丹的时候就炼丹。不要在工作的时候想到我抽不出时间来练功，在不忙的时间再说啊。这对炼丹有影响，你在干扰自己，没有放松自己，你根本就没有把自己溶合在自然中，溶合在生活中。如果你完全能够做到了这一点，你的行走坐卧、你的工作、你的学习都在一种自然的状态中，你就自然炼丹。 6、炼丹炼得好的都是非常自然的，曾经忘记自己是一个炼丹的人，找寻自己的目标，找寻自己的感觉，自己的感觉好就怎么炼，作为他本人的感觉来说就不像一个炼丹的人，相反的这个不象炼丹的人他就炼丹炼得好。一个炼丹的人首先平心静气，能够明白道理，能够通情达理，能够善待众生，这是非常重要的环节。 7、在炼丹的过程中可能有些反信息，有的男同志炼丹有女同志反对，女同志炼丹有男同志反对，还有家庭、亲戚的反对，还有家庭周围环境、隔壁邻居的反对，还有单位的其他领导的反对和其他工作人员的反对。那么这种反对也算炼丹的过程中的一种磨难，这个磨难为什么会发生呢？是因为我们的心还没调好，我们的身心里还有魔，正因为有这种魔信息的存在，所以它散发在外面的话，别人就会被这种魔信息干扰，所以这些现象的出现不要轻易地去怪别人、去批评别人，要去悟些现象的出现，要感激别人。别人反对你，别人提你的意见，你要感激他们。如果你能真正地认识了自己，你认识了别人对你的提出的问题，是对你有利的。但面对别人的批评而心存感激，一般人难以做到，也就是心没有调好。在这个过程中你慢慢地调心，你就可以善待一切人。 8、如果你不注重善待一切众生，你不理解一切众生，你不会去化解一切众生一定有很多反信息，那么这个反信息过来一定引起你心中的烦躁，引起你心中的痛苦，你一定会想办法要退掉这个信息，在退掉的这个过程中就会耗掉你大量的能量，耗掉你大量的功能，这个能量的耗掉、功能的耗掉也就损失了你的功。你练了一场功，好不容易激起了功能，但是当你去调节这些反信息时，又把你的功能给退掉。调心修德、融化信息是一个窍门、一种诀窍。 9、为什么修炼的人要广结善德、广结善缘呢？这是有它的原因的。每一句话的背后，每一部经典的背后，甚至包括每个词汇的背后都有它的根源，都有它的经典。广结善缘，就是广泛地善待所有的众生，也就是你广泛地收获那些良性信息。每种良性的信息里面都带着别人的智慧、都带着别人的功能、都带着别人的功法。当别人对你感激的同时，人家就把这个信息给你，这个信息给你，你收的越多那么积蓄在你身上的功能、功法可能也就越多，这是一种窍门。 |
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