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林语堂:悠闲胜于奢侈

 李灏 2015-06-18

林语堂(1895—1976),一代国学大师,中国首位诺贝尔文学奖被提名人。《生活的艺术》是他旅美专事创作后的第一部书,本书是一种私人的供状,供认作者自己的思想和生活所得的经验。林语堂在书中谈了庄子的淡泊,赞了陶渊明的闲适,诵了《归去来辞》,讲了《圣经》的故事,以及中国人如何品茗,如何行酒令,如何观山,如何玩水,如何看云,如何鉴石,如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨,吟风、弄月……林语堂将中国人旷怀达观,陶情遣兴的生活方式,和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下,向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“生活最高典型”的模式。


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《爱痕湖》1966年作

人生
真是一场梦,
人类活像一个旅客,乘在船上,
沿着永恒的时间之河驶去。
在某一地方上船,
在另一个地方上岸,
好让其他河边等候上船的旅客。

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《临印度画仕女》1950年作

一位
现代中国大学教授
说过一句诙谐语:
“老婆别人的好,文章自已的好。”
在这种意义上说来,
世间没有一个人会感到绝对的满足的。
大家都想做另一个人,
只要这另一个人不是他现在的现在。


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《仿唐人龙女礼佛》 1948作

所以反对独裁者,
就因为
他们不近人情。
因为不近人情者总是不好的。

不近人情的宗教
不能算是宗教;
不近人情的政治
是愚笨的政治,
不近人情的艺术
是恶劣的艺术;
而不近人情的生活
也就是畜类式的生活。

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《雁荡大龙湫》 1937作

只有快乐的哲学,
才是真正深湛的哲学;
西方那些严肃的哲学理论,
我想还不曾开始了解人生的真义。

在我看来,
哲学的唯一效用
是叫我们对人生抱一种
比一般商人较轻松较快乐的态度。


让我
和草木为友,
和土壤相亲,
我便已觉得心满意足。

我的灵魂
很舒服地在泥土里蠕动,
觉得很快乐。
当一个人优闲陶醉于土地上时,
他的心灵似乎那么轻松,
好像是在天堂一般。
事实上,他那六尺之躯,何尝离开土壤一寸一分呢?


一个真正的旅行家
必是一个流浪者,
经历着流浪者的
快乐、诱惑,和探险意念。

旅行必须流浪式,否则便不成其为旅行。
旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。

一个好的旅行家
决不知道他往那里去,
更好的甚至不知道从何处而来。
他甚至忘却了自己的姓名。


古教堂、旧式家具、
版子很老的字典以及古版的书籍,
我们是喜欢的,但大多数的人忘却了老年人的美。

这种美
是值得我们欣赏,
在生活是十分需要。

我以为古老的东西,
圆满的东西,
饱经世变的东西才是最美的东西。


作家的笔
正如鞋匠的锥,
越用越锐利,
到后来竟可以尖如缝衣之针。

但他的观念的范围
则必日渐广博,
犹如一个人的登山观景,
爬得越高,所望见者越远。


享受悠闲生活
当然比享受奢侈生活
便宜得多。

要享受悠闲的生活
只要一种艺术家的性情,
在一种全然悠闲的情绪中,去消遣一个闲暇无事的下午。






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