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把端午节过成粽子节的,那是吃货

2015-06-18  mswms

原文 | 知者在行

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端午不是从屈原开始的

马上就到端午节了,如果问什么叫端午节,很多人不知道,但是都知道纪念屈原投江,要吃粽子。端午本是中国传统节日,可是韩国以“端午祭”向联合国申请“人类传说及无形遗产著作”并得到了批准,这表明韩国对端午的重视不亚于中国人,甚至高于今天的国人。


在古代,端午节是整个夏季中中国最重要的节日,千百年来,一直受到历代人们的普遍重视。而端午节最初产生是中华的阴阳观念下的产物,屈原只是后来的人们挑选出来的形象代言人,并不是专门为了纪念屈原而产生的节日。在古人的逻辑里,万事万物只有阴阳之分,阴阳调和,才能化生万物。农历五月,这个诗经里称为“五月流火”的季节,是一个阳气极盛,阴气极衰的时节。五月初五午时,则被古人认为是阳气达到顶点的时刻,古代的镜子、兵器上都会标榜自己是在“五月午日丙午”打造,因为此刻天地之间皆是纯阳之气,镜子会闪闪发亮,而兵器则能降妖除魔。


不过,如此旺盛的阳气,对古人来说并不是件好事,阴阳调和才是古人的理想状态,而当今非常主流的一个词语“和谐”,估计也是从阴阳调和而来。因此,五月过剩的阳气迫切需要阴气来调和,在五行八卦里,水能克火,作为火月的五月需要用水来克制,屈原是跳汨罗江而死的,他被古人视为水神,屈原的死和水有关,从汉朝开始,屈原才逐渐成为端午节的代言人之一。


据《礼记》载,端午源于周代的蓄兰沐浴,古人以浴驱邪。沐浴是指清洁,也可以说端午是中国传统中的卫生保健节日。端午节缘于五月是凶月的古老观念。晋董勋《问礼俗》:“五月俗称恶月。”这个观念缘于上古,云梦睡虎地秦简《日书》甲种《玄戈》:“五月,东井、七星大凶,胃、参致死。”


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端午节并非欢乐吉祥的节日

现在,人们貌似以为端午节是一个象春节一样欢乐吉祥的日子,而很少有人知道,端午节实际上是一个诸事不宜的禁忌日子


在古代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日,相传这天邪佞当道,五毒并出。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气。”


《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。


可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。可见从先秦以后,此日均为不吉之日。这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳,称之为“端午”。


民谣说:“端午节,天气热,‘五毒’醒,不安宁。”因为这时候天气越来越热,雨水渐渐增多,人们很容易生病,自然界的许多昆虫也都出来活动。民间传说中的“五毒”是五种动物,它们分别是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。所以民间便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗。端午节驱“五毒”,也是要提醒人们注意防病驱邪


端午是阳刃之日

端午是阳气最旺开始转阴之日。其中”端”是开端,”午”是十二地支当中,阳气升到最高点的。从农历气象上看,端午节是阳气从开端到最高点那个中间,一般端午节都在夏至之前,也是实际上的羊刃日。


按照中国传统文化,亢龙有悔,阳气到了顶点也就是开始衰退的开始,阴气萌发的开端。从五行上看,任何一种五行过旺或过衰,都会形成邪气,都会对自然气候或人身健康,构成威胁与伤害;何况这个时节,也是毒虫坏虫肆虐猖獗的时候。也因此这一天有许多佩香囊、喝雄黄酒、插艾草……等避邪驱毒的仪式,其中都寓有古德智慧经验的传承。

农历五月俗称“毒月”,其中更有九天伤身损气耗精元的日子,就是古代所谓的九毒日。而端午又是“九毒”之首,故称为“毒日”。“九毒日”的具体日期就是:农历 五月初五、初六、初七、十五、十六、十七 以及 二五、二六、二七,这九天为 “天地交泰九毒日”及十四为天地交泰日。


九毒日,毒气攻身,邪气旺盛,非常不适合男女交欢,故古训严禁房事。因为天地气场不正的时候,必然会影响到人的身心,所以如在九毒日交欢房事,必须会中邪毒伤身体。而古人为了防止有些人贪恋性欲,不能自持,而犯了禁忌,故把这天,定为“归宁日”。所谓归宁就是出嫁的女子回娘家省亲。按说从五月初一到初五,女子应该归宁,在父母家度过,夫妻分开,这样就从客观上,消除了不慎房事的条件。


端午节的习俗

据考证,在屈原之前的春秋时期,楚、吴、越等地就已经开始固定在五月初五举行仪式性活动了。目的大多是为了驱邪辟祟,我们现在仍能看到这些活动的影子:佩香囊、挂菖蒲、焚艾草、饮雄黄等等都是古时为了驱逐邪毒而采用的手段。而吃粽子,赛龙舟这些以纪念屈原的活动则是到了汉朝才有记载。


佩香囊

早在两千多年前,中国民间就有人佩戴香囊以避除秽恶之气,确保自身健康的民俗。许多城市、乡村,仍有给孩子带香袋的习俗。


香囊,以锦制作,一般系于腰间或肘后之下的腰带上,也有的系于床帐或车辇上。


魏朝繁钦在《定情》中诗云:“何以致叩叩,香囊系肘后。”

古诗《为焦促卿妻作》云:“红罗复头帐,四角垂香囊。”


佩香囊,虽是一种民俗,但也是一种预防瘟疫和趋避邪气的方法。在端午节前后,古人为了确保孩子们的健康,用中药制成香袋拴在孩子们的衣襟和肩衣上。所谓香囊,就是将芳香开窍的中草药如丁香、山奈、薄荷、艾叶、荆桔、辛夷、紫苏叶、陈皮、肉桂、雄黄等制成药末,装在特制的布袋中,香囊选用的中草药具有散风驱寒、健脾和胃、理气止痛、通九窍之功能,从而起到了避邪驱瘟的作用。


香囊一般外包丝布,清香四溢。可以做成各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱,挂于案头、床边,或是佩戴在胸前、腰际、脐中等处,有清香、驱虫、避瘟、防病的功能


悬菖艾

俗话说,“清明插柳,端午插艾”。在端午节,插艾叶和菖蒲是重要的民俗活动之一。前面说过,农历五月阳气太盛需要用水来克制,而艾草和菖蒲正是长在水边的植物。艾,又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。古人将艾叶悬于堂中,剪为虎形或剪彩为小虎,贴以艾叶,以僻邪驱瘴。


有些地区不但会自家大门口挂菖蒲,插艾叶,还会边挂边念“五月五日午,天师骑艾虎;手持菖蒲剑,蛇虫归地府”


吃五毒饼

在我国北方,端午节还有吃“五毒饼”的习俗,虽然这种饼不过是上面加盖了五毒纹样或者压出了五毒形象的普通饼类糕点而已,但这也很好地反映了人们希望“吃掉”这些毒虫,使其不能再毒害世人的愿望。


另外,在端午节,一些人还用绑有红线的笤帚,扫除垃圾,清洁卫生。



 

闲话


中华的传统习俗,往往都富有智慧,源于古人对天地的理解。不过,随着时间的推移,人们才逐渐忘记了这些习俗的来源。



 


 



正念古法手工香囊



一年中阳气至盛的时节来临,也意味着阴邪之气开始萌发。天气烦闷,若再遇工作或生活压力过大,人体生理气血不畅,容易烦躁忧郁,心悸胸闷。

从取材到成型均为纯手工制作。以手作的植物扎染布料包裹起传统中药成份,制作出的端午香粽造型,玲珑可爱,古朴雅致,香气宜人。


早在两千多年前,中国民间就有人佩戴香囊以避除秽恶之气,确保自身健康的民俗。许多城市、乡村,仍有给孩子带香袋驱邪气的习俗


红罗复头账,四角垂香囊


无论是在工作台边,私家车内,床头案边,从端午节气伊始,便可为您和家人带来安心宁神,醒脾和胃,防虫辟邪的功效。


道生一,一生二,二生三,三生万物。

每款三只,两种配色,一种情怀。

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