钱正：用“合唱”方式打响唐伯虎牌

钱正：用“合唱”方式打响唐伯虎牌

施晓平

　　吴门画派艺术研究院院长林家治新书《走近唐伯虎》近日出版发行。这部近27万字的传记体作品，为人们还原了唐伯虎这个有血有肉、命运跌宕的“江南第一风流才子”形象。
　　今年3月，来自全国各地的60多位专家学者、业内人士齐聚我市唐寅园，提出应加强合作，让唐伯虎书画艺术“走出去”的建议。
　　2014年12月9日至今年3月8日，苏州博物馆推出“六如真如——吴门画派之唐寅特展”，先后展出唐寅书画、文集47件；苏州碑刻博物馆也相应推出了“桃花梦墨——唐寅之碑刻拓片特展”。
　　桃花坞里的唐寅故居，这两年也得到了修复；我市民间文艺家潘君明整理出版了《唐伯虎外传》传说故事集，作家老凡（朱军）创作了《传奇唐伯虎》一书；苏州工业园区易亚影视传媒有限公司已注册“伯虎秋香”商标，并将拍摄电视剧……
　　然而，苏州唐伯虎文化资源利用还不充分，远还没有产生相应的效益。上世纪50年代起就关注和研究唐伯虎、80年代又亲历唐寅园建设的文史专家钱正对此认为，该是苏州合唱“唐伯虎”的时候了。

　　人物简介

　　钱正，1928年生，苏州光福人，就读吴江乡村师范等学校，1948年前往苏北解放区，进华中大学学习。1949年春参加渡江战役，后进入苏州公安系统工作，1959年参与筹建苏州博物馆，曾任苏州博物馆陈列部主任、苏州市市区文保所副所长、江苏省博物馆学会副会长，苏州历史学会副会长、苏州市政协文史委委员，1987年获国家首批文博系统副研究员职称。1991年离休。
　　学术研究涉及历史、考古、民俗、方志、民间文学、园林、地理、文物等方面，著有《历史的印记》等书籍、论文计百余万字。关注和研究唐伯虎50余年，曾撰写或参撰《祝枝山撰<唐子畏墓志并铭>探秘》《桃花庵、准提庵、唐寅故居考》等文章。

　　打“唐伯虎”牌苏州最合适

　　苏周刊：名人是城市重要的文化资源，苏州众多的历史名人中，您认为谁名气最大，最有影响力？
　　钱正：当然是唐伯虎。这不是我一个人的观点，而是社会各界的共识。
　　苏周刊：为什么这么说？
　　钱正：这里有三个原因。首先，唐伯虎是明朝著名书画家，也擅长写诗作文，与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”（又称“明四家”），与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”（即民间所说“江南四大才子”），可谓“货真价实”。
　　其次，唐伯虎不光书画界、文学界知道，连老人孩子都晓得，名气之响，在土生土长的苏州人中恐怕找不出第二个。看到一份资料说，香港人对苏州印象的调查数据表明，70%的人知道苏州，30%的人知道拙政园，但99%的人都知道唐伯虎。知名度是衡量名人资源价值大小的重要标准，唐伯虎知名度这么高，名人资源也最大。
　　苏州是唐伯虎的故乡，至今保留着大量的有关唐伯虎的遗迹和故事，做他的文章最有资格、也最合适。唐伯虎有时写“晋昌唐寅”，“晋昌”只是他的祖籍而已。
　　苏周刊：有关唐伯虎的遗迹、故事，真的假的掺杂在一起，能挑主要的说说哪些故事是真的，哪些故事是假的吗？
　　钱正：唐伯虎的故事很多，出几本书都没问题。我想，真实故事主要是这些：他出生在苏州城内吴趋坊商人家庭，自幼聪明伶俐，29岁参加应天府乡试，得中第一名举人（解元）。30岁赴京会试，受考场舞弊案牵连，虽然查无实据，却被罚为小吏。此后他以卖画为生，迁居桃花坞。45岁时曾应宁王朱宸濠之请赴南昌，后察觉宁王图谋不轨，就装疯卖傻，脱身而归，54岁病逝。
　　唐伯虎一生只娶过三个妻子。第一个姓徐，在唐伯虎25岁时去世；第二个在科场案后与唐伯虎分手，连姓什么都没有记录；第三位叫沈九娘，跟唐伯虎生了个女儿，后来女儿嫁给了书法家王宠的儿子王子阳。
　　虚构的故事最主要的是“点秋香”。自明末冯梦龙的小说《唐解元一笑姻缘》问世以来，由于民间艺人和戏曲、评弹、影视片的渲染，唐伯虎点秋香的故事在民间广为流传，这也是他知名度如此之高的主要原因。这个故事说的是，唐伯虎看到华太师夫人的丫鬟秋香，一见倾心，为接近秋香，
　　唐伯虎卖身为奴，去华府当了伴读书童，最终抱得美人归。但真实情况是，华太师华察比唐伯虎小27岁，当他中进士时，唐伯虎已经去世3年，怎可能在华察做太师后卖身华府为奴呢？
　　苏周刊：有关唐伯虎的遗迹中，哪些是真的，哪些是假的？
　　钱正：真的遗迹如苏州的唐寅祠、唐寅墓等。福建仙游县九鲤湖的九仙祠，唐寅也留下过足迹。他27岁时曾来这里游览、祈梦，梦见神灵给他1万锭墨。当时唐伯虎认为舞文弄墨是迂腐的事，还认为这个梦不灵验。这件事被祝枝山记录在《梦墨亭记》里。
　　假的如虎丘景区的枕头石。导游们说，丢块小石子到枕头石上，掉下来的生女儿，不掉下来的生儿子。当年唐伯虎和祝枝山打赌，结果唐伯虎扔的石子没掉下来，生了儿子，祝枝山扔的掉了下来，生了女儿。实际上，唐伯虎只有女儿，祝枝山倒是生了儿子。
　　其他假的还有不少，大多是附会出来或虚构出来的，不但苏州有，其他地方也有。但同样为人们津津乐道。在介绍这些“遗迹”的时候，应该说清这是传说，这就没问题了。

　　唐寅遗迹历史上一度“很受伤”

　　苏周刊：您说打“唐伯虎”牌苏州最合适，那苏州有没有打呢？
　　钱正：这个要分时间段看。总的来说，解放前苏州的唐伯虎遗迹牌打得并不多，唐伯虎故居、墓地等长时间处于自生自灭状态，甚至一度“很受伤”。
　　苏周刊：能详细说说吗？
　　钱正：比如说唐伯虎墓。一开始是在桃花坞的，所以在那里留下了一个叫“唐寅坟”的地名。20多年后棺木迁葬横塘王家村祖坟，也就是今天的唐寅园那里。到明代崇祯十七年（1644年），这里已仅剩荒土一堆，任凭牛羊残踏。文人雷起剑、毛晋等人看见后于心不忍，就集资重修，还造了几间房子作为祠堂，以备祭祀之用。又经过157年，到清代嘉庆六年（1801年），长沙人唐仲冕担任吴县知县，发现唐伯虎墓十分荒凉，就以“族裔”的身份再次重修。这次规模比较大，竖墓碑，筑碑亭，还建了石牌坊，在墓周围封土植树。
　　后来，唐伯虎墓又经历风雨侵凌而再次陷于荒凉。
　　苏周刊：唐伯虎故居的情况呢？
　　钱正：根据多种材料，我们可以得出这样的结论：唐伯虎出生在吴趋坊，并在那里长大，最迟明代弘治十七年（1504年）在桃花坞地区建了新居桃花庵，这里面积很大，有房子也有园子。唐伯虎去世后，桃花庵逐渐荒废。后来故居遗址一部分建起了准提庵（唐寅祠），另一部分在双荷花池一带，后改建为宝华庵，1982年以“唐寅故居遗址”的名义被列为市级文保单位。
　　苏周刊：唐伯虎遗迹为什么会出现荒废的情况？
　　钱正：历史人物的遗迹，古代要么由子孙守护，要么得到社会的重视，由官府或公众进行保护。
　　从子孙方面看，唐伯虎只生了一个女儿。后来弟弟唐申的儿子兆民过继给了他，但后代也不兴旺。根据重修墓葬的情况看，到明末唐家已经基本没什么后人了。
　　不过也有一种说法，说唐家的后人传了好几代，出典是唐仲冕的《重刊六如居士集序》。里面提到，根据《唐氏渡淮谱》，唐兆民生昌祚，昌祚生应祥，应祥生宜瑞，宜瑞生允锡、允钦、允铨，允锡生道济，但道济早卒，唐氏其余子孙也无法考证。根据这一说法，最迟到唐仲冕的时候，唐伯虎后代肯定已经衰微了。
　　直到今天，也没有确切可考的唐伯虎后代站出来。前些年江西铜梁县永嘉镇圣水村3社300多名唐姓族人自称是唐伯虎的后裔，但因为家谱是残缺的，不能下定论，即使他们真是唐伯虎的子孙，那祖上也早就迁居外地了。所以留在苏州的唐伯虎墓、故居得不到子孙保护，是十分自然的事。
　　另一方面，旧时对唐伯虎认识不足，许多正统文人瞧不起他，认为他是个玩世不恭的风流人物，所以除少数文人和唐仲冕这样的族裔外，也就很少有人关心其遗迹了。
　　苏周刊：这种情况到什么时候才得到扭转？
　　钱正：应该说是到新中国建立后。
　　比如唐寅墓，1956年被列为省级文保单位。1958年，苏州市文物保管委员会（简称市文管会）在谢孝思主任主持下，对该墓进行了一次整修。墓道向东，延伸31.4米。两边植树，入口处新筑石坊，额书“唐伯虎墓”，背书“名传万口”。
　　后来因“文化大革命”，唐伯虎墓被列入“四旧”范围，惨遭“横扫”，除黄土一堆外，一切都荡然无存。
　　改革开放后，文物保护走上正轨。30多年来，唐伯虎墓地得到重修，还扩建为唐寅园。这两年，桃花坞地区的唐寅祠、唐寅故居等也得到修复。

　　建唐寅园时移建了多座“豪宅”

　　苏周刊：您上世纪80年代参加了唐寅园的建设，当时是什么情况？
　　钱正：1986年是苏州建城2500周年。为庆祝这一时刻、保护古城内外文物，苏州抽调文化系统工作人员，建立“苏州市市区文物保护管理所”，简称市区文保所，由仓汉清、我、汤坤明任副所长（所长暂缺），我主管文物保护、修建设计、布置陈列等业务，于是肩负起了建设唐寅园的重任。
　　苏周刊：唐寅园工程分几期完成？
　　钱正：一共三期。
　　第一期就是修墓，时间是1985年5月-12月。这是市文管会主持的，基本按1958年重修的模样复原。比如墓冢封土，周围用块石砌成冰片纹壁，冢前按过去的照片重建石亭等。不同的是，由于东向墓道已被通向王家村的拖拉机大道截断，无法恢复原状，只能在墓向不变的原则下，将石坊改建于墓地南侧。还在墓区南面征用六亩土地，为第二期工程的开展留下空间。
　　第二期从1986年4月-9月，由市区文保所负责。原先设想仅仿照明末毛晋等人做法，造几间房子，设专职看守人员照料。但考虑到将来有许多人来瞻仰、旅游，与其建屋看守，不如增建纪念陈列室，丰富墓区内容，让文物的作用得到更好发挥。于是就按这个思路实施，到1986年10月22日开
　　放。
　　第三期工程原先不在计划中。开放剪彩仪式后，在谢孝思的提议下，时任副市长的黄铭杰觉得，利用知名度颇高的唐伯虎墓，建设一个有一定规模的文物景点，无论是对文物的保护，还是为城市的发展创造一个公共绿化空间，都是明智之举，于是决定将唐伯虎墓南侧直达苏福公路（今解放西路）的七亩土地全部征用下来。经征求意见，于1988年11月-1989年5月实施第三期工程，主要建设“唐寅园”大门、停车场、小卖部等建筑、绿化等，适应了旅游的需要。
　　苏周刊：第二期工程无疑是整个工程的重中之重，其间主要做了什么事？
　　钱正：主要是兴建了厅堂建筑群。
　　当时资金很紧张，造厅堂费用很大，怎么解决？仓汉清提出，能否移建一些待拆迁的房子。于是我们所和古城改造办公室联系，结果还真问到了不少“房源”，于是陆续移建过来。
　　苏周刊：这些厅堂建筑共有多少？分别是哪里移来的？
　　钱正：主要有五座，移建后按东、中、西三路布局。
　　中路第一进是门厅，叫“桃花仙馆”，是从因果巷消防大队移来的。之所以用“桃花仙馆”命名，出于唐伯虎曾为故居写了《桃花庵歌》，里面有“桃花仙人”的说法。
　　第二进“梦墨堂”，原是颜家巷机械职工大学的大厅。取名“梦墨堂”，是再现唐伯虎当年在桃花坞故居中构筑“梦墨亭”的原意。
　　第三进安放唐寅塑像的“六如堂”，原是接驾桥诸公兴弄群力废品收购站明代祝姓人家大厅，外界误传为祝枝三宅内的“祝厅”。唐伯虎和祝枝山是好朋友，将“祝厅”移建到唐伯虎墓园，也算佳话。取名“六如”，用的是唐伯虎的号。
　　东路只有一进，叫“闲来草堂”，原为西北街新苏丝织厂的大厅，宽敞宏大，用作茶室。
　　西路主厅“禅仙居”则是移建了大儒巷纺织机械厂内的大厅。
　　这些建筑都来自苏州明清时期豪门大宅，质量很高。当时各单位都因发展需要，急需拆除。我们将它们移建来此，既为国家节约了大量经费，又为各单位腾出了扩展空间，也保护了这些优质古建筑。
　　苏周刊：开放后效果如何？
　　钱正：当时唐寅园前面的苏福公路，是通往苏州城西的主要通道，上海人来苏州扫墓大多要经过这里。扫完墓后，他们往往到这里转转，所以那时候很热闹的，游客最多时，一天带走的卤汁豆腐干就达400公斤。

　　苏州唐伯虎文化资源利用还不充分

　　苏周刊：唐寅园的开发利用，可以说是苏州开发利用唐伯虎文化资源的“先驱”。现在唐寅园的情况怎样？
　　钱正：我退休后，对唐寅园的了解就不多了。只知道，后来唐寅园的游客逐渐减少。
　　这是因为，后来公路多了，扫墓不一定走苏福公路了；二是新的旅游去处不断冒出来；三是唐寅园自身也出现了一些问题，比如陈设单调、老化，宣传不够，另外是周边地基抬高，让这里成为低洼地，下大雨后很容易出现积水，给人们的参观带来了不便。
　　2008年，唐寅园引进合作方，投巨资对基础设施进行了为期半年的整修和布置，使其摆脱“水淹”之苦，又增加了导游人员、表演项目，游客量才逐渐恢复。
　　苏周刊：有关唐伯虎的其他文化资源，目前开发利用情况如何？
　　钱正：应该说也开发了一些。比如苏州博物馆去年12月起举办的“六如真如——吴门画派之唐寅特展”，推出了几十种文化衍生品，包括书画复制品、布艺产品等。
　　虎丘景区也通过讲述唐伯虎当年下剑池探访吴王墓的史实、在这里邂逅秋香等的传说，吸引游客参观；吴中区东山镇陆巷古村的王鏊故居，也打出唐伯虎曾来这里探望老师王鏊的牌子……
　　但总体看，苏州唐伯虎文化资源利用还不充分，产生的效益还不大。
　　苏周刊：在您看来，与唐伯虎有关的文化资源中，最值得用起来的是什么？
　　钱正：除已经开放的唐寅园外，当然是唐寅故居和唐寅祠。那里地处古城区桃花坞，离苏州火车站、汽车北站、平门公交站点很近，交通便捷，知名度也高。北寺塔、泰伯庙等名胜，苏州昆剧院和美术馆等文化设施也近在咫尺，可以形成互相带动效应。
　　苏周刊：对于唐伯虎文化资源的利用，您有什么建议？
　　钱正：首先是能开放的要尽快开放起来。比如唐寅祠和唐寅故居，要加快陈列设计、布展，尽快对外迎客。
　　还要完善旅游配套设施，满足人们“吃、住、行、游、购、娱”的需求。比如可以恢复唐家酒店。这个酒店是唐伯虎父亲开设的，位置在皋桥堍、吴趋坊口，唐伯虎年轻时常在店里吟诗卖画，恢复出来的话很有意思。还可开设宾馆、艺术家工作室、增加“点秋香”评弹演出等。
　　还要整合资源，形成合力。苏州虽然唐伯虎文化资源众多，但分属不同条线和部门，像唐寅园归市文广新系统，唐寅祠和唐寅故居现在归姑苏区，虎丘属市园林系统，王鏊故居则属吴中区东山镇……我们知道，大合唱的声音比较响亮，苏州应该明确一个“总指挥”，指挥这些文化资源一起“合唱”，包括把各资源串联成线，唱响“苏州伯虎曲”。现在各方面条件成熟，是时候了。
　　唱响的同时，还要装个“话筒”，把声音进一步扩散出去。所以我建议，一方面要继续挖掘唐伯虎的文化资源、精神、艺术成就，另一方面要通过报刊电视、网站、微博、微信等新老媒体，各类书籍，书画交流等活动、动漫产品，向海内外宣传唐伯虎的创新精神、唐伯虎与苏州的关系，通过知名旅游网站推荐唐伯虎旅游线路，吸引更多人来苏州“触摸”这位才子。还要开发旅游衍生产品，诸如诗文集、卡通人像等，方便人们带回去，更好记住唐伯虎。