台湾“杜月笙”教父蔡金塗

       蔡金塗绰号城哥，米乳城 生于1914年，早年出生于大桥头，其人交游广阔，出手大方豪爽，处事公正，颇有杜月笙之风，所以赢得“台湾杜月笙”之名声。曾与蚊哥是全省最有名的台湾两大黑社会教父，其名声远播日本黑道。

      早年城哥家里是开油盐店的，他在家中子女里排行老三，论出身也算是殷实小店主之家。后因父亲染上鸦片瘾致使家道中落。

      7岁即在大桥头以卖米乳与油条为生，由此被称为米乳城。因地缘关系少年时代即与当地道上兄弟结交。19岁那年正式学艺，投入当时台北大稻埕歌仔戏班明光轩社，并拜班主杜裴为义父，开始四处跑码头的演艺生涯。期间结识三教九流各色人等，增长不少见闻。
        他曾经西渡回到大陆，在福州，厦门，上海各地闯荡，因为个性海派豪爽，结识了不少各地道上的兄弟，在戏班里他专攻武行，兼任鼓手。据说还曾到过上海滩，见过杜月笙。油然而生大丈夫当如是的感觉。

       日本战败后他敏锐的觉察到了潜在商机，日军遗留下来的废弃军工设施成了大宝藏，他抢先插入这块处女地，把废旧弹壳，闲置零件改制了成了诸如脸盘，菜刀一类的简易小五金产品。然后通过江湖关系网络，散发贩售到全台各地乡间，然后再用这笔钱，低价从XX接收机构手里，内部低价大量认购无主的日侨土地契约凭证，这整套几乎零成本商业组合拳下来，不到半年功夫，他就从一文不名的海归艺人，转眼变成声势煊赫的土豪新贵。

       228事件期间，阿城两头下注，既帮当局维持地方，又暗助独派东渡扶桑，刀切豆腐两面光，事后声势更加煊赫，因为当局需要本土乡绅合作维稳，而本省人士则视他为避风港。
      靠第一桶金发家之后，投资涉足的行业领域就更多了，并且由官方强力支持入主当时台湾省内四大戏班之一的共乐社做了班头。
      发家之后城哥开始介入土地开发，戏剧电影等行业，有钱有势，黑白两道都给面子，干什么行当都是顺风顺水，稳赚不赔。此刻再没人敢叫他米奶城了，而是都尊称他为城哥。
      1953年成功当选台北市议员，这年他刚满38岁，意气风发，衣锦还乡，光宗耀祖这些自不必说。
        同年台北大桥头和下厝庄两股势力为了划分地盘产生纠纷，城哥自诩地方闻人，既是大桥头出身，又曾在下厝庄从业，和双方都有历史渊源，于是出面调停，约双方出来谈判，可偏偏下厝庄派认为他偏袒大桥头派，仲裁不公，居然在谈判时埋下伏兵，双方一言不合，拔刀相向。可怜城哥一点心理准备没有，被对方坎了50多刀，幸好在兄弟拼死保护下杀出重围，逃过一劫。随后大桥头帮展开复仇，做掉了下厝庄派的老大，下厝庄帮群龙无首，而当初砍伤城哥的杀手被大桥头兄弟杀伤后也住进医院，落魄到无钱医治和跑路的地步。城哥得知，主动以德报怨，原谅仇家，并赠送汤药费和路费，消息传出，轰动了整个江湖，义薄云天啊。事后，城哥在江湖上的威望更上一层楼。

        1960年，城哥以左右黑社会的力量，雄心勃勃号召全省各地角头大哥联合，欲在台北开设香堂，广纳门徒，扩大其领导的帮会组织。城哥与各地角头老大频繁接触引起当局注意，此举触犯了政府的大忌，于当年被警总送绿岛管训。在老友洪门南华山主崔震权等人的周旋下，不久被释放。

     1961年出狱与前警务处长王成章主持台北民间社团共乐轩，使共乐轩兴盛起来，城哥在南北二路红透半边天。中年以后的城哥积极热心介入公益事业，捐款赈灾劳军。另一方面，黑白两道有纠纷，多有人找城哥来仲裁调解。

      1988年3月23日城哥病逝，朝野各政党要员，全台南北二路本省挂外省挂重量级知名大哥几乎到齐，山口组也派出代表参加葬礼。竹联帮首次亮出旗帜，并派人骑马送葬令外界侧目。

           早期真正的兄弟不偷、不抢、不贩毒，多以灰色收入来维持生计。兄弟讲义气，重伦理，所以像城哥、黑道最后仲裁者蚊哥、雨港教父林锦南等教父级大哥因其个人魅力受道上兄弟敬重。随着时代变迁，现今的兄弟早已变质，有钱就是大哥，义气只是混黑道的幌子而已（无论台湾、香港、大陆、日本等地黑社会都一样）。