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民国流传的欧阳询《九成宫》拓片

 汉青的马甲 2015-06-20


民国流传的

欧阳询《九成宫》拓片



九成宮醴泉銘原文:

秘書監檢校侍中鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰

維貞觀六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宮,此則隋一原碑作隨之仁壽宮也。冠山抗殿,絕壑為池,跨水架楹,分岩竦闕。高閣周建,長廊四起。棟宇膠葛,台榭參差。仰視則迢遞百尋,下臨則崢嶸千仞。珠璧交映,金碧相暉。照灼雲霞,蔽虧日月。觀其移山回澗,窮泰極侈,以人從欲,良足深尤。至於炎景流金,無鬱蒸之氣;微風徐動,有淒清之涼。信安體之佳所,誠養神之勝地。漢之甘泉,不能尚也。皇帝爰在弱冠,經營四方,逮乎立年,撫臨億兆。始以武功壹海內,終以文德懷遠人。東越青丘,南逾丹徼,皆獻琛奉贄,重譯來王;西暨輪台,北拒玄闕,並地列州縣,人充編戶。氣淑年和,邇安遠肅。群生鹹遂,靈貺畢臻。雖藉二儀之功,終資一人之慮。遺身利物,櫛風沐雨,百姓為心,憂勞成疾。同堯肌之如臘,甚禹足之胼胝。針石屢加,腠理猶滯。爰居一尿室,每弊炎暑。群下請建離宮,庶可怡神養性。聖上愛一夫之力,惜十家之產。深閉固拒,未肯俯從。以為隋(原碑作「隨」)氏舊宮,營於曩代,棄之則可惜,毀之則重勞。事貴因循,何必改作?於是斫雕為樸,損之又損,去其泰甚,葺其頹壞。雜丹墀以沙礫,間粉壁以塗泥。玉砌接於土階,茅茨續於瓊室。仰觀壯麗,可作鑒於既往,俯察卑儉,足垂訓於後昆。此所謂至人無為,大聖不作,彼竭其力,我享其功者也。然昔之池沼咸引穀澗。宮城之內,本乏水源。求而無之,在乎一物。既非人力所致,聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔,旬有六日己亥,上及中宮,曆覽台觀。閒步西城之陰,躊躇高閣之下。俯察厥土,微覺有潤。因而以杖導之,有泉隨而湧出。乃承以石檻,引為一渠。其清若鏡,味甘如醴。南注丹霄之右,東流渡于雙闕。貫穿青瑣,縈帶紫房。激揚清波,滌蕩瑕穢,可以導養正性,可以澄瑩心神。鑒映群形,潤生萬物。同湛恩之不竭,將玄澤以常流:匪唯幹象之精,蓋亦坤靈之寶。謹案:《禮緯》雲:「王者刑殺當罪,賞錫當功,得禮之宜,則醴泉出於闕庭。」《鷂冠子》曰:「聖人之德,上及太清,下及太寧,中及萬靈,則醴泉出。」《瑞應圖》曰:「王者純和飲食不貢獻,則醴泉出,飲之令人壽。」《東觀漢記》曰:「光武中元元年,醴泉出京師,飲之者痼疾皆愈。」然則神物之來,實(原碑作「寔」)扶明聖。既可蠲茲沉痼,又將延彼遐齡。是以百辟卿士,相趨動色。我後固懷扔挹,推而弗有。雖休勿休,不徒聞於往昔;以祥為懼,實取驗於當今。斯乃上帝玄符,天子令德,豈臣之末學,所能丕顯?但職在記言,屬茲書事。不可使國之盛美,有遺典策。敢陳實錄,爰勒斯銘。其詞曰:惟皇撫運,奄壹寰宇。千載膺期,萬物斯睹。功高大舜,勤深伯禹。絕後承前,登三邁五。握機蹈矩,乃聖乃神:武克禍亂,文懷遠人。書契未紀,開闢不臣。冠冕並襲,琛贄咸陳。大道無名,上德不德。玄功潛運,幾深莫測。鑿井而飲,耕田而食。靡謝天功,安知帝力;上天之載,無臭無聲。萬類資始,品物流形。隨感變質,應德效靈。介焉如響,赫赫明明。雜遲景福,葳蕤繁祉。雲氏龍官,龜圖鳳紀。日含五色,烏呈三趾。頌不輟工,筆無停史。上善降祥,上智斯悅。流謙潤下,潺溪皎潔。萍旨醴甘,冰凝鏡澈。用之日新,挹之無竭。道隨時泰,慶與泉流。我後夕惕。雖休弗休。居崇茅宇,樂不般遊。黃屋非貴,天下為憂。人玩其華,我取其實。還淳反本,代文以質。居高思墜,持滿戒溢。念茲在茲,永保貞吉。

兼太子率更令渤海男臣歐陽詢奉敕書

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