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第三十二课：自己给自己动手术 （伊沙授课 韩敬源撰录）
上周我们讲到这永恒的追问：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”——人类如此，那么人类发明的写作呢？文学呢？文化呢？也该有如此的探寻和追问。这些东西不可避免要探寻它们所在的母体文化对其影响和浸润——如此，才会找到它们的存在感。 我们号称五千年的文明在发展中有成就也就有问题，它会对你造成绵延不绝的影响，你要正视这种影响，而不是稀里糊涂逆来顺受。我们是有着悠久文化传统的国家，“传统文化到底是好还是坏？”——这种思维方式太中国化了。在现代文明高速发展的今天，有无传统已经不是决定性的因素。你有传统，但是你没有面对当下的创造力，你的传统就是博物馆里的木乃伊。 传统文化对于我们来说，是血液中的层峦叠嶂，它是客观存在的，所谓“继承传统”的真义是：你在现代文明的演进中不断往前走，在向前走的过程中与之遭遇。传统不是停在古代等你像考古家一样把它从地下挖出来把玩的文物，它是在你前进的道路上才会遇到的一笔精神财富，有新的创造才会从中遭遇古老的传统，只有深入某个事物的本质才会与传统相遇——这是非常深刻的道理。有些年轻人扮演成中国的新人类，反传统，认为唐诗宋词明清小说都是狗屁——这是很肤浅的认识，透着虚弱。所谓“反传统”不是“砸烂孔家店”，而是能够超越传统，不被传统思维羁绊住，就是我说的“在创造中遭遇传统”。 在“狼来了”之前，中国人是没有世界意识的。1840年，西方狼群冲进了你的家园，我们才反应过来：“哦，原来门外还有狼啊？”在你强狼弱的历史时段，不知道世界的存在，对自身的发展影响不大，当狼强过于你的历史时段，情况就完全不同了，你越封闭你就越弱，直到狼群结伴而来扑开了你的家门，闯进你的家园。其实在更早的时候，在你将国门紧锁之际，西方狼也曾派来过使者，譬如利玛窦来了，送给中国皇帝一座西洋钟，他不但带来了西方的上帝还带来了世界的时间，可是我们拒不接受，那座西洋钟被当成皇宫里的饰品，走不动了也无人懂得上发条，在紫禁城的大殿上，利玛窦面对中国的皇帝和群臣用现代诗一样的语言说出铁一般的事实：“东方不是太阳升起的地方，你们也不住在大地中央，因为我们居住的大地是圆的。”引来中国皇帝和文武百官好一通嘲笑：这个黄毛猴子，疯了吗？——他们不知道，这只猴子，是狼族使者，等狼群扑来时，对你们可没这么客气了！ 我们拒不相信地球是圆的，中国要出个哥白尼，什么下场？估计凌迟处死，要被刮上3200刀（史载凌迟的最高纪录）。我们不需要精确到秒的时间，因为我们是传统的农业社会，一个农民在田地间种地时，他的时间是模糊的，可以用几个词如晌午、大中午、天黑了就把一天概括了……这也铸成了我们的美学、诗学，我们以模糊为美，以朦胧为诗意，对于一个中国人来说，你写：“2002年2月3日晚6时许”——他们会认为这是新闻报道的语言；你写：“那个黄昏”——他们马上会认为这是诗的语言，这就是中国人对于美对于诗浅薄的思维定势，这种传统的落后的认识便成了骗子滋生的温床，我毫不夸张地说，中国诗坛中大部分诗人不过就是会拽“那个黄昏”之词的骗子，他们的生命中从无真正的事实的现代的诗意，他们从来没有运用现代汉语写出现代诗的才能，读者更是稀里糊涂一脑子浆糊！你要说中国现代诗不行，不行的恰恰是你们认为“是诗”的那一部分，你们嘲弄的认为“不是诗”的恰恰可能是真正的创造，因为在审美上在对诗歌的认识上，诸位不过都是些小农民而已。 心中装着亘古不变的祖制，面对日新月异的现代社会是不行的。当文化失去了一种来自内部的突破能力，又缺乏一种来自外部的能够将其激活的活力，一代又一代王朝更替的帝国，意识形态一脉相承，你把你们家的四合院的院门紧紧闭着，不许外人进来，不许家人出去，喝着茶，搂着姨太太，在温饱思淫欲中彻底沦为弱人……这就是中国文明史的真相！ 我更愿意看到我们的学习，是一种带着世界背景的学习。如此说来，你不幸在一所外语学院中学习中文，便成了一种幸运，它所设置的语种丰富的院系都无时无刻不在提醒你：世界的存在，你要在世界的背景下学好你的母语，学好至少一门外语。有大志的人就是善于将不幸变成大幸，将逆境变为契机。“学习就是自我改造。”——只不过愚蠢的人被改造成了毫无个性的螺丝钉，是让你在自己的文明系统中增加特质的东西，而改变自己是最困难的，超越世俗意义上说的改变命运，要有自己给自己动手术的能力。 经常发现自己的缺点很让人灰心，但如果你能纠正它你就会越来越有自信，越来越有力量。人生不是简单可以简化为爱情、事业、生命几大板块的，人生是一种状态，一种整体状态。面对自己情感、性格中所有的一切，有几多勇敢有几多懦弱？有多少光明磊落有多少阴暗卑鄙？人性中所有的一切都要敢于去面对，并时时发现问题，自己给自己动手术，你要尽早获取一种自我疗救的能力。年轻人的改变似乎比老年人的改变要容易，有的人越变越蠢，其实是不具有自我审视自我疗救的能力！ |
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