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昨天初五，热闹无比的鞭炮声直到凌晨1点才渐渐隐去，我也第一次知道了北方的“破五”是这么重要的节俗。
鞭炮声中，看完了《清代翰林院制度》一书，挺有意思的。这是我鼠年读的第一本学术著作，希望这种好势头延续下去，今年能多读几本这样的又好看又长知识的书。
《清代翰林院制度》对翰林院制度的源流、发展和结局进行了系统的研究和深入的分析，其中最鲜明的观点是“明清科举制度为四级人才结构”。众所周知，科举制度到明清发展完备，考试分三个步骤：通过院试可中秀才（生员），通过乡试可中举人，通过会试（包括殿试）便是“金榜题名”的进士，进士中的第一名就是我们耳熟能详的状元郎了。中状元后可谓“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”，貌似学业成就已达顶峰，终于能脱离考试苦海了，其实不然，我们的状元郎走马观花之后，就要参加“馆选”，接受“朝考”了。
“馆选”俗称“点翰林”，会试得中的三甲进士们，除了一甲三名（即状元、榜眼、探花）直接被授予翰林官职外，二甲和三甲进士都要通过“馆选”的考试——“朝考”，才有机会成为“准翰林”——“庶吉士”。择优录取的“庶吉士”们在翰林院继续学习三年，然后参加“散馆”考试，通过者中的佼佼者就留馆成为翰林，稍弱者就到外面任知县等官职，而未通过者要么延期毕业，再学三年，要么更惨，就被翰林院除名了，即白学了三年，身份地位和三年前没考上“庶吉士”的进士们是一样的。一甲三名也要参加“朝考”和“散馆”考试，不过通常走个过场，不会被刷下来的。
这么多人挤破头要当翰林，翰林自然有其得天独厚的优势：翰林是文人的最高级别，而且绝对是有真才实学的文化精英，是皇帝的智囊团，翰林出身者官居高位的几率相当大，更重要的，居于文化金字塔尖的翰林，拥有最高贵的声望——“清望”，这是儒家学者自尊自信的最佳保护伞。
比较清代科举人才结构与现代学位制度，发现还是能一一对应起来的。秀才，大概相当于“优秀高中毕业生”，他们拿到的是“高中毕业证”；举人，大概相当于大学毕业生，拿到的是“学士学位”，范进同志七老八十才成为学士，若是到现在大学生满街是的时代，就不会欣喜若狂了；进士，大概就是硕士毕业，拿到硕士学位的人了，而一甲三名，应该算是保送读博，国家定向委培的幸运儿，其他进士就要再次参加博士研究生入学考试“朝考”了；通过考试的进士就成为了“博士研究生”——“庶吉士”；三年学习后，通过考试答辩就可以被授予“博士学位”，成为堂堂正正的精英博士了——那时候的博士比现在少得多啦。
有意思的是这些清代“博士”们就业态度的转变。清初和清中期，“博士”们都喜欢“留馆”做“研究员”，而不想外派去做七品知县，“清望”比“实权”更重要；而到了清代后期，在“博士毕业考试”中，很多“博士”都在考卷上故意出错，生怕自己考得太好而被留下来，看来“一年清知府，十万雪花银”完全战胜了“清望”的虚名。
现在的博士，人数众多，早已不像古代翰林那样占据绝对精英的地位，也就少了“清望”的尊荣，但是不可否认，博士们依然是知识界的领军人物，虽然现代博士与清代翰林相比，“居庙堂之高”的机会小得多，但他们广泛分布在各大科研院校，在各个领域进行研究和教学，对文化的繁荣，文明的进步，所发挥的作用绝不亚于古代翰林。 昨天初五，热闹无比的鞭炮声直到凌晨1点才渐渐隐去，我也第一次知道了北方的“破五”是这么重要的节俗。
鞭炮声中，看完了《清代翰林院制度》一书，挺有意思的。这是我鼠年读的第一本学术著作，希望这种好势头延续下去，今年能多读几本这样的又好看又长知识的书。
《清代翰林院制度》对翰林院制度的源流、发展和结局进行了系统的研究和深入的分析，其中最鲜明的观点是“明清科举制度为四级人才结构”。众所周知，科举制度到明清发展完备，考试分三个步骤：通过院试可中秀才（生员），通过乡试可中举人，通过会试（包括殿试）便是“金榜题名”的进士，进士中的第一名就是我们耳熟能详的状元郎了。中状元后可谓“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”，貌似学业成就已达顶峰，终于能脱离考试苦海了，其实不然，我们的状元郎走马观花之后，就要参加“馆选”，接受“朝考”了。
“馆选”俗称“点翰林”，会试得中的三甲进士们，除了一甲三名（即状元、榜眼、探花）直接被授予翰林官职外，二甲和三甲进士都要通过“馆选”的考试——“朝考”，才有机会成为“准翰林”——“庶吉士”。择优录取的“庶吉士”们在翰林院继续学习三年，然后参加“散馆”考试，通过者中的佼佼者就留馆成为翰林，稍弱者就到外面任知县等官职，而未通过者要么延期毕业，再学三年，要么更惨，就被翰林院除名了，即白学了三年，身份地位和三年前没考上“庶吉士”的进士们是一样的。一甲三名也要参加“朝考”和“散馆”考试，不过通常走个过场，不会被刷下来的。
这么多人挤破头要当翰林，翰林自然有其得天独厚的优势：翰林是文人的最高级别，而且绝对是有真才实学的文化精英，是皇帝的智囊团，翰林出身者官居高位的几率相当大，更重要的，居于文化金字塔尖的翰林，拥有最高贵的声望——“清望”，这是儒家学者自尊自信的最佳保护伞。
比较清代科举人才结构与现代学位制度，发现还是能一一对应起来的。秀才，大概相当于“优秀高中毕业生”，他们拿到的是“高中毕业证”；举人，大概相当于大学毕业生，拿到的是“学士学位”，范进同志七老八十才成为学士，若是到现在大学生满街是的时代，就不会欣喜若狂了；进士，大概就是硕士毕业，拿到硕士学位的人了，而一甲三名，应该算是保送读博，国家定向委培的幸运儿，其他进士就要再次参加博士研究生入学考试“朝考”了；通过考试的进士就成为了“博士研究生”——“庶吉士”；三年学习后，通过考试答辩就可以被授予“博士学位”，成为堂堂正正的精英博士了——那时候的博士比现在少得多啦。
有意思的是这些清代“博士”们就业态度的转变。清初和清中期，“博士”们都喜欢“留馆”做“研究员”，而不想外派去做七品知县，“清望”比“实权”更重要；而到了清代后期，在“博士毕业考试”中，很多“博士”都在考卷上故意出错，生怕自己考得太好而被留下来，看来“一年清知府，十万雪花银”完全战胜了“清望”的虚名。
现在的博士，人数众多，早已不像古代翰林那样占据绝对精英的地位，也就少了“清望”的尊荣，但是不可否认，博士们依然是知识界的领军人物，虽然现代博士与清代翰林相比，“居庙堂之高”的机会小得多，但他们广泛分布在各大科研院校，在各个领域进行研究和教学，对文化的繁荣，文明的进步，所发挥的作用绝不亚于古代翰林。 |
