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作者：烈火实验室（烈火·巴图鲁·索南雍仲） 「存在」这一词组依古汉语所解，分为「存」与「在」两个词，分别各有不到十种和十多种含义，合为一个词组时，实际是同义重复或反复式用法。 『尔雅』注：存即在；『说文』：在，存也。字从土，与坐同意。 「在」小篆字形：从土，表示草木初生在土上。本义有存活、生存意。 「存在」的意义正解是：事物持续地占据着时间和空间，实际上有，还没有消失。如『礼记·仲尼燕居』中「如此而后君子知仁焉」唐孔颖达疏：「仁犹存也。君子见上大饗四焉，知礼乐所存在也」。 哲学译文中的「存在」本源于希腊文εστιν及，转写成拉丁文logos，后来英文to be，在汉语原意的前提下，又被赋予「泛指各种事物或现象」和「哲学上指不以人的意识为转移的客观世界」含义。中国人民大学张志伟教授认为「存在」是西方哲学的核心概念。 虽然从赫拉克利特时代就提到过「存在」一词，但最早明确确定这个哲学概念的是古希腊的巴门尼德，但这个词的翻译一直有争议，清华大学王路教授认为该词，从逻辑学角度应该译为「是」更准确。因为在古希腊的「存在」概念中，并不涉及时间与空间的直接对应。 我们中国人对「存在」的「事物持续地占据着时间和空间，实际上有，还没有消失」在中国人理解中，应该是看的见，摸的到的。 例如：一个杯子。它占有空间，有持续可被感觉接触到的外在表现，并且这种感受应该可以涉及持续的时间。 但哲学中的「存在」是指这个杯子被人「感知到它占有空间，有持续可被感觉接触到的外在表现，并且这种感受应该可以涉及持续的时间」的前提，或者说是一种前提规定性，它恰恰是不可以被感官感知到的内容。 如果用我们中国人一般理解的「存在」一词来说：哲学所讲的一个杯子「存在」，是指我们普通人所说的杯子存在的前提，而不是指这个杯子被我们的感官感觉到了并持续有时间性、还占有空间。 十六世纪西方出现了一个词拉丁文词语「ontology」，原由「to on logos」组合而成，其直译为「关于存在的研究」，用来代替传统的「形而上学」一词，中文解释时，译为「本体论」。 「形而上学」语出古罗马对亚里士多德文献整理时的用词，意为「物理学以后的内容」，因为其原稿没有命名，而是接在其物理学后边的一部分讨论我们现在所谓哲学的知识，所以实际「形而上学」就是「哲学」，两者是同义词，在黑格尔以前，没有任何区别。 现在我们知道了「形而上学」就是「哲学」，「本体论」就是新造的一个直接代替「形而上学」的同义语，而「本体论」就是「关于存在的研究」，所以，西方哲学概念中的「存在」就是后来哲学中所说的「本体」，原意直译时，最接近的词义为「是」。也就是西方哲学所说的「实体」、经验论哲学中所谓的「表现就是存在」的「表现」，实际都是同义词。 到底哲学的「存在」这个概念怎么定义，从亚里士多德最初为概念的定义确定的方法「属加种差」并一直沿用至今天，亚里士多德根据定义的方法最后得出的结论是「存在不可定义」，并且明确提出「存在的问题将被永远追问下去」。亚里士多德在描述时使用的是「ti to on」，译为「存在之为存在」，并将这个的问题转化为「ti he ousia」，直译即「什么是存在者的存在性」。后来的「本体论」的解释是「将事物的属性综合成一体的内在规定性」。什么意思—— 还以杯子举例：我们看到杯子有颜色、形状、大小、质感、……可以被感觉到的外在表现（康德称现象），这些我们一般人感觉到的外在表现即叫作事物的「属性」，那么在这个杯子背后，把这些与此杯子相关的大小、形状、颜色、材质等属性综合成一个杯子的那个看不见、摸不着、感觉不到的东西是什么？——这就是哲学所谓的「存在」，或称「本体」、「实体」、「表现」（部分哲学派别的用法）等。 在中国传统上，普通人所说的「存在」，实际是包括了哲学中所讲的「存在」与「属性」的总合，而在西方哲学中，「存在」与「属性」是完全不同的。杯子的颜色叫「属性」，不叫「存在」，「属性」不具备任何实体性，也不具备任何综合性，杯子的颜色与杯子的形状，仅仅是两个非「存在」的「属性」，「属性」依「存在」而具备「存在」的可感知性，但「属性」严格的说，不是「存在」本身。经验主义由于否定「存在」的可知性，所以，把作为「属性」的外在表现，直接作为「存在」的同义语，即「表现就是存在」或「存在就是被感知」。 现代西方哲学及科学，尤其是科学，基本很少再有讨论「本体」的，但「存在」如果没有了，那么世界也就成了虚无了，所以，一些哲学派别提出了「存在就是属性的集合」，存在主义则提出了「存在依主体而存在」等内容。但作为「本体论」中「本体」的「存在」，要么是否定，要么就是避而不论了。 「物质」一词在哲学中就是「存在」，经验主义把所谓的「属性」称为「物」的「广延」，因为经验主义认为「物质」的「本体」或称「本质」是不可知的，所以有时单独以「物」表述，康德则把「物质」分为「呈现的现象」与「物自体」两部分，实际就是可经验感知的部分和不可经验感知的部分，马克思在其论述中，也是明确讲我们所感觉到是「物质」的现象，或者是「物质」的存在形式，「物质」是一切现象的根本特性的高度概括。 |
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