民国初期，昆曲衰微，作为昆曲故乡人，更有一份担当，曾经编谱、撰文，但只留下了《昆曲粹存》和《传声杂记》两部著作，而且前者只付梓半部，后者为意外收获，由于资料珍贵，而受到了曲界的重视。
付梓半部《昆曲粹存》
昆曲近代史中有一位大曲家，姓殷名溎深，虽不是昆山人，却帮助昆山校订了《昆曲粹存》，并出版部分，随后在曲坛上产生了深刻的影响，所以昆山曲界对他十分感恩。
殷溎深是苏州人，善演昆旦，并擅长昆笛，所以，苏州昆剧传习所的“大先生”沈月泉就曾拜殷溎深为师。由于殷溎深声名远扬，光绪二十二年(1896)昆山
特聘他为东山曲社的坐堂曲师。每当曲社活动之日，殷溎深就乘车赴昆拍曲，让昆山曲友得益匪浅。有位叫严观涛的社员是个有心人，就将平常殷溎深教授的唱谱积
成《昆曲粹存》曲集，准备适时出版，期盼在曲坛上产生影响。
那时适逢昆山光复，地方文化精英方还先生担任了行政长官，他得悉东山曲社要为振兴昆曲而准备出版《昆曲粹存》时，当即支持，不但给予拨款，而且还作序推荐。但他担心曲谱的质量是否存有瑕疵，为保万无一失，以免误人子弟，就特邀殷溎深先生再为《昆曲粹存》作精细校订。
殷溎深先生精通音律，接受任务后，不但一丝不苟地审定了东山曲社编辑的所有唱谱，而且还充实了经他改定的《牡丹亭》《长生殿》等经典曲谱，最后由社友朱
祥集缮写，于1911年正式出版。原有12集600余折，限于经费，只出版了6集，故书名改为《昆曲粹存初集》。出版后反响强烈，1919年由上海朝记书
庄重印。这是民国昆曲史中的第一部曲集，成为昆山对曲界的重要贡献。《昆曲粹存初集》卷首云：“东山诸君子有志振衰……倩殷君点定宫商。”对东山曲社的编
辑功劳和殷溎深先生的校订功劳给予了充分肯定。
《昆曲粹存初集》出版后，曲坛争相采用，都盼望再能出版“续集”，但不久，方还先生受命到南京
任职，由于中断了经费来源，还余6集最后未能出版，甚是遗憾。但数年后，曲家张怡庵先生在《昆曲粹存》的基础上再增编曲谱，编辑成更加丰满的《昆曲大
全》，仍旧邀请殷溎深先生为曲集订谱，于1925年出版，昆山东山曲社多年积谱的心血总算没有白费。
意外收获《传声杂记》
昆山曲
家沈彝如（1877-1946）先生留下了一册《传声杂记》，其中清晰地记载：“民国十二年八月十二、十三日两日，昆山玉山俱乐部一周（年）纪念，十二日
该社社员自唱，十三日邀请苏申及本地诸同志会唱，地址在山高水长宁绍会馆，两日演唱曲目列后……”虽然只有短短数语，却信息丰富，引人入胜。玉山俱乐部是
玉山曲社的前名。1923年8月12日，时值玉山曲社成立一周年。
由于玉山曲社地处昆曲故乡，社中多名曲师又在沪上执业，与苏沪唱曲高手常有
来往，所以当昆山举办建社周年的纪念活动时，曲家纷至沓来。由于沈彝如先生既是该次活动的发起人，又是玉山曲社的“笔杆子”，所以有条件将那次发生在昆山
的昆曲盛会记入了他的《传声杂记》中，把玉山曲社的创建历史、曲会内容、日程细节、举办地点，甚至曲目安排、唱者姓名都清晰地勾勒出来，成为一则研究吴地
曲社史的珍贵史料。
沈彝如何以有如此神通广大的号召力？这与他在上海任职有关。民国初期昆曲一蹶不振，业内人士心急如焚。就在此时，沪上实业
家穆藕初先生决定投资出版一套《昆曲全谱》，把将要失传的全部昆剧唱谱校订出版。随后，穆先生一面筹措出版经费，一面物色订谱人才。这个角色既要懂乐律，
又要懂文辞，还要擅长书法，一时难觅，使已准备慷慨解囊的穆先生愁肠百结。当时，昆山曲家闵采臣已在上海开设闵氏伤科，余暇常参加沪上曲会，无意中得知他
们要招聘一位称职的抄谱人才，就大力推荐了好友沈彝如前去担任。
沈彝如擅长度曲，还经常粉墨登场，胸中已积累数百曲牌，并精通音律，擅长书
法，担任订谱绰绰有余。他赴沪任职后，有机会经常与著名曲家切磋曲谱，工作起来驾轻就熟。在听曲过程中，沈彝如随听随记，核对戏文，然后记成工尺。已有四
五百出戏目的曲谱容量了，期盼曲集能早日出版。
正当大家为出版《昆曲全谱》踌躇满志时，穆氏的实业发生了危机，后因经费过巨，一时难拨，而最
终没有实现印刷出版的夙愿，这些曲谱只能提供给周边曲社团体演唱了。但由于沈彝如平常勤于动笔，却意外留下了一本《传声杂记》的手稿，将1921年至
1923年的三年中的苏沪曲事活动，用日记体的形式，详细地记录了下来。沈彝如字“传声”，所以他将书名定为《传声杂记》。只要细读《传声杂记》，就能领
略到那时几个风云曲会的迷人风采。
□杨瑞庆
