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华县文化产业的历史渊源 党的十七届六中全会，确定了我国建设社会主义文化强国的战略目标。指出：文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分，文化繁荣发展是全面建设小康社会的重要目标！ 先进企业的作用：使文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑。文化成为起到引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的强大精神动力。弘扬社会主义先进文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强文化软实力，努力建成社会主义文化强国，关系到实现全面建设小康社会奋斗目标，关系到坚持和发展中国特色社会主义道路，关系到实现中华民族的伟大复兴和“中国梦”的实现。 陕西的华县，古时称华州。位于十三朝古都——长安。东出长安第一州。历史文明悠久，是黄河流域中华民族重要发祥地之一。华州是州治所在地，长达1360年的历史，在人类发展的物质文明进程中，历史文化积淀相当深厚。其中新石器初、中期遗存的陶器文明史，长达7000年-5000年的文明史。生活在华州大地上的先祖们，为人类历史文明进程上写下了极其光辉灿烂的一页。改革开放30多年以来，华县的皮影、黑陶、面花和粮食字画等手工工艺品，其使用价值随着社会的进步发展，已成为人们精神生活领域中的艺术品和收藏品，文化价值日益凸现出来，成为商品和高雅的艺术欣赏品。亦成为华县对外展示厚重历史、人文实力的重要方面。 华县皮影、黑陶、面花、粮食字画的历史渊源。 （一）华县皮影。 据史料典籍记载印证：世界影戏源于中国，中国影戏源于陕西，陕西影戏源于华州，华县是陕西省皮影戏的重要发源地。华县皮影为陕西东路皮影之典型代表，其雕刻细腻精美，演技奇妙精湛，唱腔委婉一绝，享有“国宝”、“活化石”、“中华一绝”美誉，在国内外颇负盛名。追根溯源，华县皮影诞生于秦汉，完善于隋唐，流传于宋元，鼎盛于明清，具有2000多年的悠久历史。 华县皮影雕刻工艺，至我们改革开放之前，其雕刻手工工艺作品，主要应用在表现表演艺术方面，用量相对较少而稳定。改革开放以来，随着人民物质生活日益富足的深入，雕刻皮影手工工艺作品，不仅仅是用于表演上，主要面向国内、外广阔的市场，用于欣赏、收藏方面，作为商品进入流通领域，需求量猛增，促进了皮影人物、景物雕刻工艺业迅猛发展，形成了全县的皮影文化产业强劲态势。皮影雕刻已形成产业化，以汪天喜、薛宏权、张华州等为领军的皮影雕刻产业、全县从业人员达800余人。华县皮影，经泡制、刮毛、去脂、绘画、刻、染、熨、缀等二十余道工序，精工细作而成。造型独特，雕镂精细，色彩鲜明，玲珑剔透。具有阳刚、阴柔、幽默之情趣，艺术价值和民俗价值极高。作品远销德、意、日、英、法、美、加拿大等十余个国家和国内市场。华县皮影，被文化部命名为“皮影之乡”和“非物质文化遗产名录”。2006年县人大十五届四次会议上，将华县皮影确定为华县对外宣传的四张名片之一。 华县皮影雕刻艺术的发展，经过30多年的磨砺，在全国乃至世界各地，是可以叫得响的地方品牌了！ （二）华县黑陶。 资料显示：人类在长期的与大自然作生存斗争中，不断地适应大自然和创造生产、工具改造大自然，以求得更好的生存条件，促进人类自身的进化发展。生产、生活中，广泛地使用了陶器，就是人类生活中最早必须的、生活用品例证。 创造、使用，生产、生活中的陶器，最早起始于原始社会的母系氏族公社发展时期，也即新石器时代的发展繁荣时期。时间距今在7000年-5000年之间。是一种较早的新石器时代文化。1973年在浙江余姚县河姆渡村发现。有釜、钵、罐、盆、盘等。这时黑陶已出现，陶器的主要功能是用来盛装液体流质物体的。学术界则名命为“河姆渡文化、即：细石器文化”。 1921年在河南渑池仰韶村发现了“仰韶文化”。典型的代表遗址有陕西西安的半坡遗址，距今有6000年-5000年历史。而1955年在陕西华县柳枝镇泉护村发现的，先民们使用的陶器，有一件鹰鼎，陶鼎塑成了一只鹰的形象。还有雕有玫瑰花和飞鸟驮太阳图案的陶器。通过科学的碳14测定：泉护村遗址距今已6000多年。半坡遗址文化同属仰韶文化遗存。这个时期陶器，一个显著特点就是：人们使用的陶器，已不在是简单的实用价值，在陶器外部刻、画了许多美好愿望的图案，寄托着人们对理想生活的向往和追求，使物质文明赋予了精神文明的文化内涵。也标志着人们把美好的审美意识和生活用品很好的结合了起来。这一艺术创造，就是今日黑陶高雅的欣赏文化价值的最早前奏曲。 改革开放的大潮，从文化角度上，再次唤醒了沉醉几千年的黑陶文化，在华州大地上的迅猛掘起和飞速发展机遇，迎来了黑陶艺术的春天，把纯使用价值的陶器和使用欣赏价值参半的陶器，上升至黑得稳重、黑得神密、黑的高贵的纯文化艺术收藏品，使潜藏了5000年前的陶艺文明得以发扬、创新、传承！ 华县黑陶，经过30多年的传承和发展，已经走向成熟，成为“国礼”飞出亚洲，走向世界。一件黑陶成品的出炉，要经过大小20多道工序，才能完成。才能把红胶泥粘土，历炼成高雅、珍贵的黑陶艺术品。主要工序有：选土、晒土、筛土、淋泥、蒸发、成泥、揉泥、拉坯、修型、刮光、压光、绘画、雕刻、风干、入窖点火烧制，高温渗碳等多道工序，才能完成。普通的红粘土，经过艺术的美化加工、火的历炼，才能成为具有“黑如漆、明如镜、薄如纸、声如磬、硬如瓷，铮铮有声，质地细腻，做工考究，古朴典雅，更具欣赏收藏价值的黑陶艺术品！”这个加工制作过程，使精致细腻、美观、大气的黑陶工艺品，早已摆脱其自身固有的生活实用价值，堂而皇之地进入高雅艺术品欣赏和收藏行列中来！成了纯粹工艺品，供人们精神享用。 华县黑陶，发展至今。已有2家专业文化发展有限公司和220多名艺人的专业队伍，呈现出新、老交替，人才辈出，代有传人的专门从视黑陶文化艺术品的开发、研制和生产团队。为传承发展华县黑陶艺术做出了巨大的文化贡献。 （三）华县面花。 在广阔的我国北方各小麦产区，把小麦作为粮食作物栽培种植，并加工成面粉，进而加工成各类面食食品，供人类维持生命活动之需要，较早始于新石器时代。华县属于北方冬小麦黄河流域小麦主产区之一，其面食文化相当发达、历史悠久。特别的面花制作文化，更是独具特色，历代相传，继承发展，面花制作艺人，民间储藏量极大，具有广泛的群众基础和文化影响力，制作水平也不断发展进步。使面花文化走向市场成为商品，走向历史的辉煌。 20世纪80年代中后期，华县面花展进北京在中国美术展出，得到党和国家领导人和学者的高度赞赏和充分肯定。市场经济的深入发展，华县面花远销省内、外，带动面花经济的健康发展，走上了公司加农户的健康发展之路。 面花形式，多种多样，有形无声的面花工艺品，传递承载着人文信息的无声传输和交流，蕴含着深刻的人文文化含义。其制作工艺，在民间极为普遍，群众参与基础深厚久远。 形成一种文化，只有在普及的基础上，才能提高，才能形成鲜明的地域文化特色。面花文化，是华县地域文化中的品种之一。 （四）华县粮食字画。 华县粮食字画，是生活在古郑国华州大地上，具有5000多年文明积淀的勤劳聪慧的华县劳动人民，在21世纪的一种伟大发明和伟大创造。曾被文化学术界一致认可为：“中华一绝”和“中外粮食史上的一朵艺术奇葩！”。 何为粮食字画？就是以普通的五谷杂粮粮粒为原料，经过严格的筛选、浸泡、熏蒸、烘烤、风干、凉晒、窑藏等防虫、防腐、防风化技术处理（仍保持原粮粒自然色泽），以构图、仿形、色彩名暗选配的临摹手法，粘贴成为富有立体感的精美艺术品，赋予普通粮粒更深刻的文化含义，以满足人们精神文化生活上的审美需求，使精神的反作用力更强烈地作用于物质生产，促进物质生产更大的发展。 华县晓宇粮食字画专业合作社，于2009年成立，短短的五、六年间，发展迅猛，合作社社员就达360人之众，注册资金30万元，设立5个培训生产基地，5个生产网点，社员年人均收入达万元。生产的山水、花鸟、鱼虫、人物、书法等系列作品，远销西北、北京、上海，深圳等地。展示了新的文化品种的文化活力和无限生机。 如今，华县传统手工艺品，在改革开放的市场大潮中，华州皮影，除少量用于表演艺术外，大量的用于工艺美术品。作为商品已冲出亚洲，走向世界，受到世人的喜爱。这一点，也刺激、拉动了皮影产业的迅猛崛起和发展。而黑陶工艺品、面花及粮食字画，也已形成产业化发展趋势。 陕西华县质量技术监督局 李吉超 |
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