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文/潘志峰 一天，甲遇到乙，看到乙在戴着耳机听东西，就问：你在听什么？ 乙回答：美声金属…… 甲又问：听的懂吗？ 乙回答：听不懂？不知道怎么才能听懂…… 甲接着问：那你干嘛要听？ 乙回答：浑厚而有穿透力的声音才能把长久的尘垢刺穿，让本来的面貌见得阳光…… 甲不解的问：我怎么没觉得？ 乙回答：你压根不想听，要么让那力量与自己擦肩而过，要么懵懵懂懂的被这力量刺在柔弱的心上，还不给穿的稀巴烂了……其实，自有诱惑你的声音存在，不是吗？ 甲：诱惑…… 什么是诱惑？自己难以说的清楚。是那玫瑰下的真实，还是瓦力的伊娃？是昔日佳人如今容颜苍白还是红唇依旧？无论这诱惑是那沉睡的太阳还是那美丽的天使，终究，她是我的罪恶……【注1】 或许，就我而言，这音乐的诱惑就像是，于千万人之间发现了自己灵魂之伴侣，立马神魂颠倒，不能自已，因为这声音使得自己有了“强烈的愉悦感”。随后就千方百计的寻找类似与此的声音，不断的为自己制造出这种愉悦感，因此凡事能用到的途径都会去用，能占用的时间，都会让她去占用，这就实实在在的是被声音的诱惑迷了心窍了。 可问题是听个音乐就会出现这么大的问题吗？对大多数人来说，也许没那么严重，但如果是为了追寻那份愉悦感，恐怕就确定无疑了。《老子》第十二章中讲到：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰聘畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 当我们对这愉悦感要求过多的时候，也就成为了深深的欲望，而欲望是永远无法满足的。既然在满足的时候会有愉悦的满足感，那么就必然会有在不满足时感受到空虚与痛苦。愈是感到不满，愈是无法排解，就愈感到压抑，到最后是逼疯了自己，还是突然爆发伤害别人，就未可知了。 只是，这突然爆发倒也罢了，因为尚且能看的清楚、说的明白，能够比较直接发现问题所在，但是在平常有了不满之后，所发的牢骚、所做的劣行，或许是微乎其微，不值一提，却也是悄悄的影响自己与周围人的心境，因为悄无声息，也就无从察觉，难以判断，不能对症下药了。 我们庆幸生于这个时代，也很不幸的生在了这个时代。因为在这个钢筋水泥构筑的世界，我们的建筑愈来愈牢固，但人们的内心却是显的愈来愈脆弱；我们的行为规范越来越多，但人们的内心却是越来越混乱，越来越找不到自我。当我们找不到自己的时候，这诱惑给我们带来的愉悦感恰恰是满足我们对自我的感知；而当我们找到自我又感受到痛苦的时候，这诱惑所带来的愉悦感又想毒药一样麻痹了我们的神经。 甚至在这个信息爆炸的时代，知识、信息也成为了一种诱惑，或许正因为如此，才有人说：不读书是死于精神饥渴，乱读书是死于思想中毒……也可能问题并没有如此简单，不读、不学的找不到路，但读了、学了之后浪费了时间、迷了路的也是大有人在。 这时，乙拿下耳机，对甲说：音乐听了、自己的内心也听了，现在该好好听听你说的了，什么时候就应当听什么……不管什么时候听，都要好好的听。 注：
左岸记：说某日小和尚与老和尚一同下山化缘，遇一奇人，此人卖菜不过秤，随手一抓，斤两毫无差错。老和尚说，若我去买，他定然出错。小和尚不信。老和尚上前：我买1斤，若丝毫不差，给你百倍的价钱。卖菜人表情严肃，定了定神伸手拿起一把过称，果然斤两多了些许。 明眼人会说这叫墨菲定律，其实不是。这是一个关于“诱惑”的故事。 为什么会被诱惑？因为你心……动了。动了，你的相就破了，自然也就有了守不住的东西，有时候是世物，有时候是本心。 永远不要拿诱惑考验一个人，除非你根本就没想让他经住考验。被诱惑是本能，抵挡诱惑则是选择。唯一抵挡诱惑的方法，就是远离诱惑。 但是诱惑却也可以让人对某种事物产生痴迷，而在某个领域拥有独特的创造。那么，清醒的诱惑可以存在吗？ |
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