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人不为己，天诛地灭？ 如今的人，动不动就说：人不为己，天诛地灭。这话中，有对当今世风日下的感叹，有对拜金主义、利己分子的蔑视。你是怎么理解“人不为己，天诛地灭”的呢？ 有很多人会回答说：这是说一个人如果不替自己打算，就会为天地所不容，这个社会就是要尔虞我诈，就是要竞争，就是要自私自立才能站住脚。也就是说，人生下来，必须要为自己的利益——尤其是财富名利着想。 如果我们认为，人应该为了名闻利养、女色、地位等等而不择手段去获取，这才是为己。那就大错特错了，因为这恰恰不是为自己。比如一个人为了获取金钱而去抢银行，为了个人财富而贪腐，为了出名而不择手段，为了权力而做心狠手辣，为了享乐而挥金如土，这是为自己么？不是啊。正相反，这是在害自己！ 多少贪官污吏，就是因为没有修己（为己）而被天诛地灭，其实不是法律制裁了他，而是天理，执法者不过是依照天理行事罢了。正如佛法所宣扬的，种下恶因，必享恶果。这样的例子比比皆是的。 为(wéi)己，还是为(wèi)己 人不为己，天诛地灭，是一句古语。我们中华老祖宗真的说的是今天我们理解的意思吗？这么文绉绉的用词，一定不会是个街头混混或者暴发户口中说出来的，那必定是个颇有文化的老祖宗，绝对无法相信他的初衷是这样。实际上，今天传播的如此广泛的这句话，在人们的认知上完全误解了这句话其中的意思，曲解了中国传统文化的精髓！ 在古文中，“为”字有两种用法，二声发音(阳平)，和四声发音(去声)。阳平的用法的表示修习、行为之意，例如：为人、行为、修为、为善、为恶，也是古文中最常见的用法。而去声的用法就是介词后面接对象，例如为什么、为人民服务、为你朝思暮想等等。 在这里，“人不为己，天诛地灭。”这句话的为应该是阳平的用法。如此，这句话就很好理解了，“一个人不向内看修为自己的话，天理就会让此人彻底毁灭掉”。用周立波的话来说就是：乃伊作特！。 金钱不是自己，而是身外之物。生不带来，死不带去，不过是我们维持生活的工具。为金钱而奋斗决不是为自己。那么妻子儿女呢？也不是自己。名气呢？更不是了。这些都不是我们自己啊。为这些东西而不择手段、劳心费力并不是为己。那么这正好就应了这句话，人不为己，天诛地灭。如果你这么做，那么肯定会被“天诛地灭”的。 古之学者为己，今之学者为人。 因为说到了“为己”，所以在这里不得不提到另外两句古语：
在《论语·宪问》中孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”对这句话古今基本上没什么异解。汉朝的大儒学家孔安国注释道：“为己，履而行之。为人，徒能言之。”孔子是肯定古代人的学习，所谓“为己”是说学习的终极目的是提高自己的精神境界，做一个真正的人，为了自己德行的提升。而所谓“为人”是指学习是为了讲给别人听、做给别人看的，甚至是取悦于人或追名逐利。朱熹的批注：“为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也。”也还是上面所说的意思。 在这句话里的“为己”一词和“人不为己，天诛地灭”意思是完全相同的。而“为人”则和成语“好为人师”的意思一致。嘿嘿，谈到“今之学者”，我这篇文章也躺枪了。不过，既然开了公众平台，就不可能说完全没有“为人”的一面。 另外一句古话是先秦道家隐者杨朱说的：“古人之，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”这看似是极端利己主义的“拔一毛利天下而不为”的理论。对此，贺麟先生认为：“不拔一毛以利天下，即极言其既不损己以利人，以示与损己利人的利他主义相反，亦不损人以利己，以示与损人利己的恶人相反，而取其两端的中道”。这完全是老子无为学说的体现。也就是说如果人人都搞好自己，不违背自然规律去乱施乱予，世界就和谐了。 从佛学角度来看 据说“人不为己，天诛地灭”的出处是某部佛经，虽然暂时无从考证，但让我们暂且认为和佛法有关系。佛家学说一向号召人们淡化欲望，扬善抑恶，怎么可能提倡大家去追求私利呢？ 最重要的是要能理解到这句话是从哲学高度来看待人与自然的关系，我们先来看看佛法的两个理念：‘无缘大慈’与‘同体大悲’： 1、无缘大慈 佛教主张，我们不但对跟自己有关系的人要慈爱，如自己的父母、亲戚、朋友等；同时对跟自己没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱，如跟我从不交往或素不相识的人，也一样地关怀爱护。‘无缘大慈’用儒家的话来说就是：‘老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。’也就是《礼运大同篇》所说的‘不独亲其亲、子其子。’的意思。另外，既然“人”是泛指人类整体，则每一个人也就包括在这个整体之中了。人类整体的一切是由每一个人的活动合成的，所以遵循道德准则也就要从每一个个体之“人”的身上体现出来。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。 2、同体大悲 同体大悲就是一种人饥己饥、人溺己溺的精神，把宇宙间一切众生看成人我一体，休戚与共、骨肉相连。“人=己”，“人”和“己”指的是人类本身，凡事向内看，一切的发生和存在都可以从内心找到。“为己”则是要求“人”遵循自然规律和道德法则，提升自身的修为。人类的总体道德应该是：尽可能地将“人”（人类及其文明）健康地延续下去。“人”若不懂得如何善待自身，就等于由天地诛灭一般。人类为了自身的发展而盲目破坏生态环境，导致生态失衡，天灾频仍，这便是“天诛地灭”的反映。 下回再有人说“人不为己，天诛地灭”，你就别急着附和或批判，而是先搞清楚是怎么个“为己”法。是专注于内在，还是看重心外之物。 |
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