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文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初发生在欧洲的新文化运动，它以恢复希腊古典文化为号召，所以用“复兴”（原意是“再生”）的名称，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。文艺复兴的精神内核是人文主义，它体现了以人为中心，为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。具体而言，它包括如下内容：重视现世生活，追求物质幸福和感观上的满足，鄙弃宗教禁欲主义和关于来世的神话；重视发挥人的才智和创造力，反对消极的人生态度；重视个性发展，肯定追求财富的行为，反对禁锢人性和自我克制；重视人的经验和理性，追求知识，在科学认识中重视实验，反对先验论，反对蒙昧主义；重视在艺术中表达真情实感，反对艺术上的虚伪造作。
意大利的佛罗伦萨在资本主义萌芽阶段经济最发达，又组成了独立的城市共和国，由市民阶级组建政府，这就为新文化的繁荣滋长提供了良好条件，遂成为文艺复兴的最大中心。早在14世纪，佛罗伦萨己产生了但丁、彼德拉克、薄伽丘3位著名的新文化代表人物。但丁的《神曲》被誉为新时代最早的伟大诗篇；  手执《神曲》的但丁 彼德拉克首先提倡人文主义的新思想，号召恢复古典文化而摆脱教会的神学桎梏；薄伽丘的《十日谈》则是第一部近代小说集，反映了佛罗伦萨市民的思想和反封建的要求。他们的活动为15世纪佛罗伦萨人文主义的高涨开辟了道路，这时的人文主义进一步明确了恢复古典文化在于吸收其民主性与科学性的精华，从而推动新文化的建立。他们还积极为佛罗伦萨的城市政治服务，有“市民人文主义”之称。人文主义提倡人性崇高，赞扬民主政治，重视文化教育，成为欧洲近代思想的主流。与此同时，佛罗伦萨的新文艺尤其是美术获得了空前的发展，在一个世纪之  间产生了许多在欧洲历史上名列前茅的画家、雕刻家和建筑家，为16世纪的盛期文艺复兴打下基础。16世纪时，文艺复兴己在意大利广泛传播，除佛罗伦萨外，威尼斯和罗马也成为重要的中心；同时文艺复兴也开始传入西欧各国。这时在佛罗伦萨和罗马活动着3位欧洲最著名的艺术大师：达·芬奇（1452—1519）、米开朗基罗（1475—1564）和拉斐尔（1483—1520）。 达·芬奇多才多艺，学识渊博，在艺术上无人能及，在科学研究中也取得范围广阔而又登峰造极的成就。因此他在艺术与科学领域都是新时代的巨人，实现了文艺复兴时代关于人的全面发展的最高理想。他认为绘画是科学，他的画作不多却无一不是精品，把高度的科学观察、分析与巧妙的艺术构思结合在一起，所以他的《蒙娜丽莎》一画被誉为世界艺术宝库中最杰出的人物画，以这位妇女的容貌和表情反映了人的性格与内心生活所能达到的无比丰富的意境。 蒙娜丽莎 他的科学研究也非常重视实际的观察和实践的总结，因此他在数学、光学、力学、地质、解剖和工程技术方面都有许多新的发现和发明。 米开朗基罗则是在雕刻、绘画和建筑方面都取得最高成就的艺术家，他倾全力于表达人体的雄伟壮美和意志的刚毅坚强，是西方艺术中体现阳刚之气最完美的艺术家。他的许多雕像，在罗马梵蒂冈创作的面积最大的壁画以及他设计的罗马圣彼得大教堂的圆顶都被列为西方艺术的顶峰之作。 拉斐尔的艺术最善于综合吸取各家之长而创造自己优雅和谐的风格，他对达·芬奇和米开朗基罗的成就都虚心学习，并能融会贯通，被西方尊为画圣，对近代艺术影响极大。此外，威尼斯也形成了一个善于运用油画新技法的画派，名家辈出，尤其对色彩的处理最为杰出。 以上各家各派的活动表明意大利的盛期文艺复兴是西方艺术最为先进发达的时代，但盛期在文学、史学、哲学和政治学等方面也有突出成就，尤其是近代自然科学开始形成。15世纪后期，从意大利开始的文艺复兴运动逐渐传播到德意志、法国、西班牙、尼德兰等其他西欧国家，从而形成一场更广泛的思想文化运动。文艺复兴取得了辉煌的成就，它将人们从中世纪基督教神学的桎梏中解放出来，发扬了为追求现世的幸福而奋斗的乐观进取精神，它创造了精湛的艺术品和文学作品，开启了勇于思考，求知进取的时代风尚。但是，文艺复兴自身也有明显的不足：当时的人文主义者大多与宗教势力保持着密切的关系，他们乐于接受教会的保护和资助；其次，人文主义者对古代文化中消极因素批判不力，甚至保留了一些迷信落后的东西。 |
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来自： 百眼通 > 《03世界近现代史-767》
