下盘心法/于老师

下盘心法/于老师

      这个功法把握一个大原则,本无之无。只要记住这样一件事，很多事可以迎刃而解。作为每层功法，都有一个代表自我层表象；每层重功法，都与其他重功法有某种不同之处，一重丶二重丶三重……都不一样，仅仅是细节结构上的不同，而不是大原则的不同。按照“妙一真功”来看，作为全套本无之无的探讨，不同的差异，仅仅约定为表象层的差异，或者说某种观察者的效应。

      一个玻璃球，你在某个侧面看来，它中间是一条线；换一个侧面看来，中间是一个弯曲的面；最后一个侧面看来，中枢是一个弯曲的双s线的结构。不管你从哪个侧面看，它都原本是个球。只不过从这个角度看来，与另一个角度看是不同的。但是，不影响这个球的自在自为的存在方式。

      我们这个功法，原本没有层次划分，就是一个完整的球而已。只不过在人们看来，它有了很多很多的不同，为了给常人展示它的全貌，我们就把它划分为多少的层次，只不过让你在不同的侧面去观察，这同一的一个存在。因此，你要把住这样一个状态。这样我们功法的参修可能来得好些。

      通常，学员有一个摸索的问题，我们就可以解决了。通常有人说，一重功法练了多少多少个班了，是不是一重功法练满了？……刚才，我说话的原则，实际上没有人能把一重功法练满。什么时候练满呢？当你能容尽天下至有的时候，才能算作把一重功法练满。这里对应在一个问题上，当你把一重功法练满时，其他各重功法都练满了。

      这个状态与其他功法某种说法不尽相同。一般气功功法, 一步丶二步……，到练二部，认为你一步功法合格了。我们这个功法不然，我现在虽然教你二重功法，其实每个学员一重功法并不合格。只不过教你二重功法，可以说是叫你站在另一个侧面来看，你自成一个球了。因此，说你原来站在一重功法侧面上来看，这个球没看完整。同时，也不可能看完整。那么我们必须换一个位置来，重新观察这个球。从这个功法的很多层次、完备地作出了自我观察之后，混起来，我们才说“混成太极球自存”。因此，整体上来说，我们把这个功法的很多层次清晰地了解了、都弄得很透彻的时候，才有希望谈一重功法会不会下满这个的问题。所以从现在开始，不希望大家谈一重功法是不是下满啦、达到什么层次啦、……或者是不是二重下满来多少多少重啦。

      到这里，对于我有很多传说，说于老师三十三重。通常的说法是一重功法下满了，然后再延续下来到三十三重修完了。这是一种误会。按我刚才的说法，要明了一个原理，对于我说的三十三重的说法，远远不是这样谈论。是什么情况呢？我参功的路子与大家参功的路子是不同的。“妙一真功”是以肖宏为掌门人、传人；我是“九宫八卦”的传人。要说“九宫八卦”功法由我创编的，这也都可以。我们俩各领了一套功法。在我们所研究那个东西上，走的路与大家不尽相同。并不是肖老师做“守圣大成”、做“心性灵明”等等。我也不是做“九宫旋玑圈”、“八卦游身圈”或“九宫神形圈”不是这样的。

      我们当年，其实参修这个功法时，另有一种道路，而那个道路，我们并没有向世人表说，这有很多问题与它对应的。我们所走的路，按照“九宫八卦”功法或“妙一真功”的某种秘传心法，按照一个特殊的条件而生成的。那个状态不是每个人都有机会，也不是一个人可以领会了说一说，这是一对一的传授。就是说，我的老师，或是肖老师的老师，用了极特别的一门心传手法，也可以说是“制造”出来，也可以说教导出来这么一个人。

      那么，大面积的面向社会传授，就不能用这特种的手法。现在教给大家的这个东西，只是我和肖老师，根据《大易》本义，不是《周易》本义，在我和肖老师看来。《大易》和《周易》是不相同的。《周易》仅仅剖断了《大易》的一个侧面，而《大易》呢，和我们所说的“道”、“太极”、“天下之至有为无”的那个东西有着极深刻的渊源关系。把这个东西，按照某种结构分析出来，我们找到了一条近路。这条道路使所有问的人沿着一条既短，又不较机密地走上本来应该走上的道路。所以，才成为这两套功法。

      原来在长春讲课时我讲过，原来这两套功法没有名称，或说“妙一真功”和“九宫八卦”这两套功法的名称，是我和肖老师制定出来的。当时之需要它的合理性。目前这种合理应该证实了。比如说，我们这四年来，万人修这个功法，没有出现走火入魔的状态，应该说这两套功法是成功的。还有一点，修习“妙一真功”、“九宫八卦”功法的人，具有很好的免疫功能，在大面积的流传病时，极容易躲过这个状态。编写得比较合理，这两套功法使世人走向入道的最简单的路。就象一个方盒子，沿着这个方盒子的边沿，走过三个边达到它的最顶点，完全可以从中间的对角线，直接从一个最顶点达到另一个最顶点。这样，中枢的这条对角线，比这边上的这三条梭边线所构成的路径要短得多。可以说，我们这个功法，给大家找了条近路。同时这条近路，避免一个一般功法所原可以发生的那样一个状态。这个状态，就是学习气功的过程中，因能有种感应，比如大家现在的状态。

      有些功法掌门人来讲课，他的自发动，不会使我们练习这个功法的人站在这个自发动的位置上。这的原因是，你身上具有的身外璇玑不动，具有很好的自律性效应，可使你在极稳定的状态上。他想诱发你自发动的状态，一般办不到。还有一个条件就是：气功师诱导自发动，必须气功师水平在被诱人的功力水平之上，才能实现。所以，大家发现不是100%的自发动。这说明没动的可能与气功师功力相上下，也可以说在他之上。任何自发动的状态，在一般场合下，在无功的人也可以实现。你告诉他两句话，教他一定的方法，按组场的形势，不用给他什么功，在讲台上讲，按气功师通常意愿讲的讲，场下那些人一样可以自发动。这种状态约定的组场，不是气功师做什么，而是听课的人们自己组合起来，形成一个统一的炁场。这个原则对一个气功班也好、一个气功报告也好，有时不用过多的做什么，就能自我组建一个空间场来，大家只在这一坐，就实现这种状态。所以，实现场中自发动是件很容易的事；要实现整场不动，安安静静的状态，一般来说不太容易。

      这两种功法“九宫八卦”“妙一真功”选择后者。象现在的自然科学的形式一样来组织严肃的教学活动，满场安安静静的。按照我们的参研，自发动，自发动状态，同时对应两个可能性；一个是你有一个极好的机会，你既然灵动出现了，极容易进入那种入道的状态；但是极易出现一个危险，万一把握不定，或者说你心性水平稍有问题，就极容易进入疯疯颠颠、走火入魔的路上去。我们在办气功班不是开玩笑，是面对成百上千虔诚学员到这里，或者想获得一点好处，或者从老师讲课中获得一点知识。虽然我们功法里认为有所求为不好，说学功想获好处就不好，但我还是要尊重每一个在坐的人，就不能拿你们的生命开玩笑。因此我们要选一个安全的路，“九宫八卦”“妙一真功”又是最近的路，又是最安全的路。

      把住安全所在，发现这个自发动的某种失控条件，可以造成被人们认为走火入魔的状态时，我们就必须下盘，用下盘的方示，实现每个听课的人某种自我稳定的状态时，就使你不容易因自发动而误入走火入魔的状态中。我们对下盘，清楚的说，远远可以说不必要，也可以说不下盘也可以的。但是在这个意义上来说，保证每个听课的人的生命安全这一点，我们觉得还是下盘的好。另一方面含，就是实现老师下盘，可以实现对每个听课人身外璇玑盘改盘的作用。这样，对于进一步提高每个人的功力水平，有极好的功效。当然，下盘这个问题，对于特别是一重功法时间比较长的人，通常觉得比较神密，这究竟要怎样下盘，引起困惑。在我们功法里，原来也没有什么意义，我们的说法，下盘是我们功法的独门心法，可以说是不传机密，又可以说我们有一个秘密。同时，我也告诉大家，我们功法的一切秘密，也是“铁之冶红不可手摸”那样的意义，几乎是一切活人都知道的基本原理。我们功法的秘密都是这种类型。师门不传之密。但是这个密意是最基本、最简单、同时是所有人都知道的一个秘密，只是我们这层窗户纸不揭开。这个话要是我不说呢，人们往往不容易想到它，究竟是怎么回事情。这样一个事情，不给特别的人、特别的机会，意思是给个别的人谈话的内容，我也会在一定的场合给所有的学员都说一说，这个是公开的秘密。

      我昨天谈话是这样说的：曾经到山东去时，当地让我露一手，气功究竟是怎样神奇。现在有一张复印纸叠成一定形状，然后就按一定规律撕成一个圆圈，在坐各位都会撕，这个圆圈一经出现拿着一个边，说﹕“注意！我现在要露一手了！”我用手一抖，圆圈出现了，我另一手从圆圈里伸出来，你看，我是不是给你们露一手了？ 露一手原就是简单的一件事。我从来不愿干表演的事。就是表演，原就是简单的一件事，我何必又露一手？因此，我有充分的把握，让学员自己去实现这个事情，可以不用我表演。我可以保证我的学员自己能体会出来，他是怎样一件事情。以现在的情况看，锦州方面的学员，或者二重功法还有这么多人跟着，就一定是大部分人已经感觉到了什么，自己给自己表演了。很多事情，更坚定了这种功法的学习。

      因此，我们的下盘，是来自办班，你身外的璇玑盘只要担负了某种责任，它就有“关键可开了”。《老子道德经》有这样一句话，形容混沌本初、本无之无时：“无关键不可开”。这一句话，当然也是对人身外璇璇盘一种自然的描述。但是，这种描述，本身他的背返律也是成立的，就是你这个身外璇玑盘也一定具有“有关键可开”的性质。所以你只要担负着给其他人传功授业这样一个责任，只要你自心立的是正的，是为了弘扬璇玑科学，或者弘扬气功科学而工作，那么你身外璇玑盘就可以进入其大无外的状态，就能包容天下的一切的存在，那么这个盘就下去了。但有时也下不去，就是你心里藏私的时候，你使你封闭了对外的联络，也就是人一经有私心，耽心这一己私心被别人发现，就立即进入一种自己鬼鬼崇崇的状态，生怕别人发现自己有隐秘的时候，这时使自己身外璇玑盘立即就进入有边界的状态。一有边界，他的空间区域就减小。因此，它外在的空间自摄作用就在减小。只要心底里藏私，下盘的能力就会变小，甚至根本上不去。所以，所谓下盘心法，不过就是本心自然的状态，就是你处在公心，是在为天下人承担着什么，为了传功授业这个目的，坐在讲台上，其实你就具有下盘的能力。因此，这件事也可以说是一个秘密，也可以说，你不说谁都知道的秘密，也可以说，根本不是一个秘密。

      但是，我们现在同时接触了一个问题的两个方面，就是一个身外璇玑盘同时具有两个特点。一个是它可以对于你每一个人来说，“有关键而可开”。因此，可以收发由心，就是你想做什么就做什么。同时，它还有“无关键而不可开”的作用。也就是说，有的时候，你想做什么、什么不能做。这个特点，恰就是我们所希望的与“自运璇玑而有灵”有关系的。

      比如，我们曾遇到这样一件事。长春市我们一个学员，学了一年功，一重功法学十来了班。有一天与单位一个同志吵架，女同志别人吵架，“当仁不让”占了点便宜才罢休。学了这个功法，与别人吵架总吵不过人家，女同志特点，吵不赢就咒人，这也是自卫吧！说别人出门让人撞车。说完后就后悔，说于老师不让说这些话。下午此人被车撞了，很重。他给我解释，不是故意的，心里很不安，要搞清是我咒的被车撞，还是他本来该被车撞？而我说出来的，这样心理压力小些。我后来终于没跟她说。何必这样认真，你从此记住这个教训。后来她连自己的孩子就很少骂。孩子不要这样管教，孩子一定学你的样子，打骂不是好的教育方法。单位都说她变了样了，与丈夫也很好，不口出狂言。学习“九宫八卦”、“妙一真功”自然能实现这种状态。

      比如要大家退火进圈，退火进圈自然出现的功效，就是你身上的火气没了，与大家自然进入实现了很平和的状态，将来在你的眼底好人自然比坏人多，因此你就没有那么多烦心事，你活得比别人愉快得多。当年我在长春讲课：如果你学“九宫八卦”、“妙一真功”日后拿它治不治病我不说，使你家庭更和睦，活得更愉快些，就值得了。锦州方面出现这样的苗头，有的家庭很和睦的状态，长春比较多些，妙处久练就知。你学我们的功法越来越心胸狭小，我认为你不佩。你还有什么东西没有放下，它一定障碍了你功中的层次的提高。