内景篇第四十八
弟子问师曰：“内景从观奈何？”
师曰：“吐纳阴阳，气血交融。雌雄相配，以凸为凹；取多充少，化实为虚，精华凝炼，集于丹田。”
弟子问师曰：“当行以何？”
师曰：“无楞以劲挺，形廓有散妙尽，散漫之，无所不到。意到气到，气到力到；力到随意，取意尔为，随到乃传。初炼要地，河车转运，铅汞为宝。内景于是，初始之丹如雨露荷珠，气动風摆于杨波。气腾之势，如朝阳蒸露，散腾于归，气象万千。迷迷兮茫茫，潇潇兮洒脱。”
弟子问师曰：“如初始之奈何？”
师曰：“初始之炼，无妄当道。无贪取自然。从自然之法，以令其自然矣。”
弟子问师曰：“何得自然？”
师曰：“习惯成自然，从自然，先当静谧，从静必縱，从得宽收。其始，如青萍毫末，力劲开冲，势如奔鸟。翻江搅海，有如蛟龙狂舞。内景雲雲，似三山仙岛，海市蜃楼。沿道要之径，先行稳重，后通以趋奔流。”
弟子问师曰：“是否以遇堵阻？”
师曰：“无阻无堵，毋为毋助，豁豁达达，随其所去也。”
弟子问师曰：“去奈何？”
师曰：“去以引，引入清纯，乃布宗气之海。随道可导，从导返引以入道，出从天门以徐，徐从两肋，别入中门，汇贯丹田。无视有视，肾宫海底。气随而散，返结于丹。勿努勿助，毋急毋燥，持之以衡，恒吸入阴，随吐越上。”
弟子问师曰：“丹上气上？”
师曰：“收丹随气，上下应常，常长乃益。下气为结丹，上气取环传。从环传，以使丹集。从丹集吐纳，寻铅汞胎产婴儿于化炼，取化炼，必维系中道乃产。”
弟子问师曰：“丹汞以维，化变以何？”
师曰：“铅汞顺产胎儿。故吸以收腹，吐然从之，凹凸阴阳各从冲要出行，随出行，以维系道要之应然。”
弟子问师曰：“枢机行奈何？”
师曰：“枢机其过，广径以求。曰：器之精，随丹田，以精化神，得于气济。圆阳为出，炼气化精。环周为是，炼神环虚，返虚成丹。”
弟子问师曰：“于丹当何？”
师曰：“有丹于存，似皓月当空，明珠再现。当东海日出，化辉霞碧波千顷。”
弟子问师曰：“此功成否？”
师曰：“再着之。至数之足，功成（气）自堕海底，任结丹珠弹丸。星光流布，发命门，似长虹流霓。越天梯，登天柱，登门競，上天顶；冲神台，光霞再现。”
弟子问师曰：“无现当何？”
师曰：“击顶门，令神燈返照当辉。所开天门，散日生辉，以得五路之光。故，催外阳，从阴以使；导于外动，勿急以徐。从下维而横带入冲入，返出冲。习子午从交融。经纬穿梭以玄机化妙，随揩发弹，入送百脉。一通无不通，随通以通，自然当返。故曰：非动非静，非静之非动。静静由动，动动从静。随用随动，不用不动。动静以从自然，自然化境于内景，随用所是乃谓，真人。磨砺以削尖挺，霍刀所利战争。静养以功实为用，无用僵死等同废人。无用于用，当五行水火锤炼，辛酸苦辣甘甜，自与当人。”
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