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《诗经》是中国最早的诗歌总集，它记录了那个时代的人们生存活动的情景，当孔子重新整理《诗经》时，把描写少女的《关睢》放在了首位，这让我们看出少女的重要，而描写少女的诗很多，可为什么孔子却独独钟情于这一首呢。孔子说，这首诗“乐而不淫，哀而不伤”。其中“窈窕”指的是娴静端庄，可见孔子更重视少女的品德。这就树立了中国几千年来对女人审美的标准，从而奠定了中华道德的规范。 东西文化有一个共同的特征，那就是文化的核心都是女人，西方最古老的史书——《荷马史诗》中记载的特洛伊战争，双方打了十年，人员死亡，财产损失不计其数，其缘由只是为了一个叫海伦的女人。我国历史上这样的例子更是比比皆是，战国时的齐国、蔡国、楚国为了一个叫蔡姬的少女打了一场荒唐的战争。“东风不与周郞便，铜雀台前锁二乔”已为历史上的赤壁战争冠以诗人的想法。 成功的男人背后或是有一位伟大的母亲，或是有一位贤德的妻子。亡国的君主背后多是出了一位失德的女人，什么妲己、褒姒……民间不由得出了一条谚语，“家有贤妻，男人在外不出横事”。可见，在不同的文化中，女人是何等重要。现代科学也发现，一个人性格形成期是0到7周岁，性格决定了一个人的一生，而无数人的性格不正决定了一个国家、民族的命运吗！感此，关注女人就是关注民族的未来，而关注女孩则是关注女人的未来！ 男人与女人的话题太老旧，但永不过时，民间所说的“衣食男女”和孔老夫子所说的“食，色。性也”是殊途同归，都揭示出人类的自然属性，即，生存和繁衍。世间的男女和其他生灵一样，都在完成着生存繁衍的本能。而人类的智慧决定人们在完成这两件事上，一定会书写出非常绚烂的篇章，同时，我们也理解了那么多动听的故事，其实都是围绕这两个本能演绎的。 动物的行为被体内的内分泌所调控着，雄性激素的分沁要比雌性激素分泌的迅速，所以动物界在生存和繁衍的过程中，雄性永远占据着主导和主动的地位。在原始生存状态下，繁衍只是为了种族的延续，可以看成是动物本能的体现。在没有生产工具的条件下，生存是艰辛的，在女性没有地位的情况下，繁衍也是粗野的。生存多是在死亡的威胁中实现，繁衍更是在弱势的服从中完成，谈不上快乐，很难有享受，也就不可能有美妙可言。 人除了大脑，别的器官比其它动物没有什么优势。可人的高明之处就是用己之长，补己之短，依靠着大脑的聪明，人类在生存的斗争中有了发现，有了发明，科学随之诞生，科技应运产生，于是人类走出原始生存的朝不保夕，开始了有乐趣的生活。当人类的聪明不再仅仅苑囿于裹腹御寒时，就会点燃智慧的火种。这就让人类在自然科学，技术科学之后产生了又一种新的科学，即，社会科学。 伦理、道德、规范在人脑中逐渐形成，人们有了美丑、善恶、好坏的标准。男性在繁衍中不再随心所欲，随着社会分工的多元化，女性在生存面前不再完全依赖男性，于是，在第二本能面前，女性也就不再是服从的角色了，男性对女性由原来的追逐变成了追求，一字之差，导致角色互换，为了得到女性的芳心，男性拿出浑身解数，在此过程中产生了异常美妙的感觉——爱情。 爱情缘于内分泌中性激素的本能，但此时，有更多的内分泌腺体参加进来，比如，肾上腺，甲状腺。更有了超乎于本能基础之上的习俗、观念、是非掺入其中。这时，女性在男性眼中，不再仅仅是生理发泄的对象，更升华成心灵的安慰，情感的寄托，这时，女性吸引男性的绝不单单是身体的性感，更加上内在的气质，外在的个性。脑中的学识，心中的修养。 男人靠力量征服了世界，而男人征服世界的终极目标还是为了征服女人，这是先生存后繁衍的本能决定的，人再进化，前提也是动物，当你看过动物世界中，雄性在求爱过程中不惜代价的努力时，你便对男人所有神秘的作为豁然开朗。当人类有了爱情之后，本能的性吸引加上升华的情和爱，让男人在一生中不惜一切追求着感觉上的极致。没有了前者，一切都是空谈，没有了后者，人类千年的进化归就于零，古代皇帝占有了那么多美女，可一生不知爱情。文明和野蛮只是一步之遥，中间仅是隔了一层窗户纸。 世界是男人的，其实更是女人的，女儿家，女儿家，没有女人不成家，女人是家的支撑，看似柔弱，实则无比坚强，在男权社会中，作为女人中的极品——少女，成了社会发展的原动力，最能展现少女本质的东西，一定成了这个世界最美妙的光亮。这份光亮点燃了无数天才男人咋现即逝的灵感，成就了那么多优秀男人飞蛾扑火的涅槃，最后化作了整个世界前进的导航。女人成了家的代名词，而少女则成了美好的符号。万事开“始”于女人，美“妙”莫过于少女。 杜牧在诗中将十三岁的少女比喻成豆蔻年华，从此，豆蔻年华成了少女最为常见的代名词。随着社会的发展，如今所说的少女，是泛指十三到二十岁的女子，少女最本质的东西可以概括为两点，一是年轻性感的身体，二是纯真善良的心性。 少女初长成，各器官逐渐成熟，性激素刚刚分泌，少女曼妙的曲线玲珑剔透，婀娜的身姿亭亭玉立，白皙的皮肤嫩如凝脂，清澈的眼神流光溢彩，冰肌玉骨，花容月貌。人们用最钟爱的玉来形容，因为玉是那样圆润光滑，用最喜欢的花来比喻，因为花是如此的美艳绝伦。古往今来的文人墨客穷其世上最美的词汇，来描述少女的身体和活力总觉欠失人意，少女的美不是呆板的，不是静止的，是有生命的，是流动的。西方十六世纪的文艺复兴便是从绘画少女开始，蒙娜丽莎的微笑让整个世界为之心动。 少女始成人，没有进入复杂的社会，没有世俗的侵染，在爱的世界中沐浴着爱，在爱的阳光下辐射着爱，清纯的心思天真烂漫，善良的心地悯人悲天，萌动的春心千娇百媚，娇羞的举止楚楚可怜。温婉娴淑，柔情似水。人们用最崇尚的水来形容你，因为水洗涤着的尘埃也滋润着干涸，人们用最热爱的风来比喻你，因为风吹平了褶皱也吹起了涟漪。古往今来多少豪杰英雄迷失于你，又被你救赎。少女的美不是刻意的，不是造作的，是天然的，是纯朴的。观世音菩萨本来是男儿身，就因为他的慈悲心肠，人们将其变成了女儿体。 少女是女人一生中最珍贵的阶段，青涩的记忆，朦胧的情感，娇羞的心思，靓丽的面容……没来得及品味和欣赏，青春已过，即便拍下那么多写真，记下那么多日记，人生中也再难找回青春的感觉，女人总想留住少女的时光，不惜重金去买化妆品，不怕坚苦去锻炼身材，这是对美丽的向往，我想，在此基础上，女人还要懂得，少女的美不仅是年轻的胴体，婀娜的身姿，还有善良品质，清纯的心思。别失去这内在的东西，青春就会常驻心田！ 成熟的女人由少女长大而成，成熟女人的类型不完全等同于少女的类型，少女有多种类型，但，都有一个核心，那就是善良、清纯、多情、活泼，乐观。这几乎代表了世界上最美好的一切。不以雍容华贵、精心装束惹人注目，而是以韵味悠长、清香飘逸让人赏心悦目。女孩的美丽，洋洋洒洒，斑斓多姿，如节日夜空中争奇斗艳的焰火。女孩让我们的世界柔情四溢，温馨亮丽。 曹雪芹用其如花妙笔将一个个少女描绘得栩栩如生，一个个性格迥异，乖巧可爱的女孩子跃然纸上，在学校里，各种各样的女孩云集于此，给寂静的校园带来生机活力。清秀白皙的水嫩给人视觉的冲撞，玲珑剔透的淡雅给人美妙的想象，娇羞婉约的妩媚给人心灵的陶醉，纯真活泼的乐观给人生命的希望，美艳不可方物，温柔不可言说，善良不可表达，如含苞的花，似待圆的月，“花未全开月未圆”，那是世间的极致。太阳下，女孩，是一条漂亮的彩虹，月光下，女孩，是一道美丽的风景。 |
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