清 龚贤墨笔山水 立轴绢本成交价470.4万元
【画家简介】
龚贤（1618－1689），字半千，又字野遗、岂贤，号半亩、柴丈、柴丈人、野遗生、柴僧、半山野人、扫落叶僧、钟山野老。江苏昆山人，流寓金陵。明清之际最杰出的绘画大师之一，“金陵画派”领袖，“金陵八家”之首。其画风影响深远，黄宾虹、萧谦中、李可染皆得益于此公。
黄宾虹 拟龚贤笔意 立轴 纸本成交价316万元
【作品赏析】
千山万壑居人家白石为粮酿紫霞
—龚贤的山水画赏析
天津美术学院教授刘金库
山水画能得积墨法妙处的，要数明末清初的龚贤和当代画家黄宾虹。龚贤的山水画，如不食烟火的人长啸于千仞之冈，濯足于万里之流，其境界是难得的浑厚苍秀，独步于艺林。本幅画作为龚贤画赠“风超三弟”的，即为他的好友华允诚所画。本图历经巴慰祖（上钤有他的“巴慰祖”、“予籍”二印）、王祖锡（上钤有他的“惕盦珍赏”、“邵念堂书画记”收藏二印）等递藏，复经徐邦达先生鉴定过的名迹之一。徐邦达先生边款说：“龚氏，字岂贤，号野遗，柴丈人，为金陵八家之首。以绘画作活计，画法别开生面，墨气酣厚，用笔致奇，出董元、居然外之而自开门径，如此图幅之浑厚苍逸，非真迹不能。余尤爱其幅端神采，更为奕奕动人精当，观之叹绝。丙子七月，余旅寓白下（南京别称），友人携此见示，并嘱题数语于轴侧。东海徐邦达，时年八十有五岁。”
经查，巴慰祖（1744～1793），字予藉，一字子安，号晋堂，一作隽堂，又号莲舫，歙县人。清代书画家。官候补中书。一生收藏法书、名画、青铜器甚多。所画山水、花鸟皆工，然不耐皴染，成幅者绝少。人得其残稿，独珍重爱惜之。乾隆三十一年（1766）作《疏林茅屋图》，载艺林旬刊。刻印宗程邃，务穷其学。帝及钟鼎款识，秦汉石刻，遂工隶书，劲险飞动。
王祖锡（1858～1908），字二朗，号梦龄，又号惕安、惕盦，浙江嘉兴人。精鉴赏，会书画。卒年五十一。经他收藏的书画常有“惕安鉴赏”、“惕安秘玩”、“惕安秘藏”、“王惕盦秘箧印”、“邵念堂书画记”等收藏印章，详见《明清画家印鉴》。
展开此卷，给人以空灵静穆之感，全卷近景三组枯树、小桥、茅屋，其后“S”型云烟将近中景院落包围，弥漫着缥缈仙境般的氛围，并延伸至远景数座高峻奇峭的山峰，嶙峋向上冲拔的气势，营造了孤高空静之感。近景的山石缓慢低矮的形态组织，与远景山峰突出的陡势，形成了一个鲜明的对比。上有龚自己的款题：“荒江白月飘天去，竹树无风也自凉。道院空闻吹玉笙，云中风台是仙家。画为风超三弟，半亩龚贤并题。”
经考，款题中的“风超三弟” 指的是华允诚。华允诚（1588～1648），字汝立，号风超，亦写作凤超，无锡人。为华允谋、华允谊之弟，排行老三。天启二年（1622）进士。初授都水司主事。在京时，受业于高攀龙，从高攀龙讲学首善书院。旋回乡。四年春，入都城，授都水司主事，后随高攀龙去官回乡。崇祯初，起用为营缮主事，进员外郎。二年冬，京师戒严，分守德胜门，以功，改职方员外郎。疏劾温体仁、闵洪学乱政，夺俸。寻以省亲归。南明福王立，起用为礼部文选司员外郎。见时不可为，在官13天，引疾归。后入南都。清顺治五年（1648），因拒绝剃发被捕，被杀害于南京。华允谋、华允谊、华允诚三人均与龚贤有密切的来往，华允诚生于1588年，长龚贤30岁。
华氏三兄弟与龚贤相交往的地点应是在复社阶段。龚贤早年曾参加复社运动，与顾梦、方文等来往密切，与东林名人范风翼、黄明立、薛冈等结社秦淮。1644年，龚贤26岁时，李自成攻占北京，福王便在南京称帝，追捕复社名士，龚贤避居寺庙当中。而华允诚曾任南明福王手下的起礼部文选司员外郎。但仅做了13天的官，便辞归。华允诚在南京清凉寺隐居读易，与龚贤同居一处，又都主张以经学拯救明末的社会政治状况，志同道合使两人有了君子之交。但华允诚殉国时，龚贤年仅30岁（虚岁）。
再考证，龚贤在江苏昆山渡桥镇出生，11岁时，随祖父和父亲迁居上元（今南京）。祖父和父亲都迁官入川，从此音讯杳然。龚贤随继母王氏留寓南京，受到龚家同宗龚廷祥的照顾。龚廷祥，字伯兴，号佩潜，曾师从马世奇。崇祯十六年进士，任官南京中书舍人。崇祯十七年先帝自缢，马世奇殉国，龚廷祥在南京设立祭位，哭祭先帝和恩师。南京陷落后的5月23日，他穿戴好大明的官服、鞋帽，先在夫子庙拜别至圣先师，然后登上武定桥，在秦淮河慨叹道：“大丈夫当洁白光明，置身天壤，勿泛泛若水中凫，与波上下。”随后便跳入河中，自溺殉国。华允诚与龚廷祥为同乡，共同扶佐南明福王。华允诚是一位名震寰宇的忠烈之士，他与龚廷祥、马士奇合称“锡山三忠”，都因清军“薙发令”而死。
据计六奇在《明季南略》卷之九、及《南都甲乙纪（续）》中记载，1647年，清军“薙发令”发布后，华允诚坚持不剃发，仍穿着大明衣冠，在家闭门三年。后来在其子的婚宴上出现，惊住了宴会上所有的人。消息传到衙门，华允诚很快被抓。县令苦口婆心劝其剃发，但毫不奏效，于是被押解南京。到南京后，华允诚在主审他的满洲人巴某面前不肯下跪，当时巴某穿的是很硬的鞋子，他一脚狠似一脚地踢，踢折了华允诚的膝盖骨，然后动手拔去他的头发，直到拔光为止。华允诚坚不认罪，大骂满清，最后被杀。同时被害的还有他的一个孙子华尚濂。罪名也是不愿剃发，死时年仅十九岁。
现根据龚贤本人在画中的题诗“荒江白月飘天去，竹树无风也自凉。道院空闻吹玉笙，云中风台是仙家”可知，一是龚贤已经生活在寺院当中，二是为追忆华允诚而画的。再考证龚贤的行踪，清军攻占南京后，龚贤避难于扬州，在扬州的时间仅仅一年，当时清军又占领了扬州，龚贤便又在泰州、海安一带漂泊。龚贤是在其48岁时，才结庐南京清凉寺。从此图上的自题“道院空闻吹玉笙”可知，此图当是在南京清凉寺时所画，此时的华允诚已经故去20多年，只能空闻“吹玉笙”了。有趣的是，此图后来又到了清军巴帅的同宗后人巴慰祖的手里收藏。龚贤入清隐居不出，隐居南京清凉寺以吟诗、作画、画课徒终其一生。
华允诚是高攀龙的学生，高攀龙自溺前曾写有遗言给华允诚：“心如太虚，本无生死。”因此华允诚豁然于生死之际，多少也是受了他老师的影响。他生前的最后一首诗表明了他的人生态度：“视死如归不可招，孤魂从此赴先朝。数茎白发应难没，一片丹心岂易消。世杰有灵依海岸，天祥无计挽江潮。山河漠漠长留恨，惟有群鸥伴寂寥。”龚贤的一生也是如此的，故有本幅题诗：“荒江白月飘天去，竹树无风也自凉。” 龚贤终生不与清朝合作，以书画为生。
【作品资料】
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