黄台渊 金钟禄 著 368页，Gimmyoung出版社，1万4800韩元 我们或许要重新学习一下整个历史。产业革命的领头羊不是英国，而是中国；亚当·史密斯只不过是受孔子和司马迁的影响，抄袭了两位老思想家的观点；洛可可文化复制了东洋儒生文化；如果没有孔孟思想，也不会有莱布尼茨和伏尔泰。总而言之，欧洲启蒙主义源自孔子，法国大革命也是因为孔子主义而爆发的。 面对“是不是太过分了”的质疑，这本书解释说“这些都体现在历史资料上”。东国大学政治外交学教授黄台渊慨叹人们对于孔孟哲学对17~18世纪欧洲的影响太过缺乏研究，因为东方知识分子面对西方文化迄今还带有一种劣等意识。真正研究后就会发现，是孔孟哲学改变了欧洲。金钟禄作家以黄教授的共有五册《孔子与世界》为基础，详细为读者介绍了其中缘由。 莱布尼茨曾在1689年的信件写道“在伦理和政治方面，中国人（比欧洲）更加优越”，伏尔泰曾将孔子时代评价为“地球上最幸福、最值得尊敬的时代”，他们正是在此基础上主张欧洲进行文化、思想与政治改革，主张进行反基督教革命。亚当·史密斯则是个沉默懦弱的“窃贼”，他从未提到孔子的名字，但他著名的“看不见的手”理论却来自于公元前司马迁的主张。司马迁认为，物资流通及需求供给的调节均由市场的“自然之验”决定，统治者只需听凭自然就好，继承了孔孟崇尚无为、自由市场的经济哲学。 看到这里，大家也许感到有些迷茫。对于一直竭力向西方看齐的东方人来说，这一观念可谓颠覆了常识。但黄教授对于现在的看法非常犀利。他认为西方吸收孔孟哲学后开始用感性代替理性，重视人文关怀甚于理性逻辑。虽然法国革命后，理性主义思潮一度复辟，但西方依然保留了东洋文明的元素。然而，16~18世纪的东方丝毫不关心外来文化，傲慢自大，末路之后才开始向西方学习，却又在引进西方的理性主义后陷入盲目崇尚理性的偏执，抑制了人的感情。 书中还提到了解决办法，即“拼接法（patchwork）”，吸收外来的要素创造新的成果。东西方文化需要相互补充，相互融合。这样一来，东方文化便可以洗去西方文化的自卑心理。同时，也可以改变“人与人来说只是狼一般的存在，只不过是试图去征服自然”这样片面的认识。 韩国中央日报中文网 http://cn. |
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