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文丨李崇寒 节选自《国家人文历史》2015年7月上 周星驰电影《鹿鼎记2：神龙教》里，有这样一幕：当鼻青脸肿的多隆手握尚方宝剑刺向平西王吴三桂时，吴应熊高举写有“免死”二字的金牌，跳到多隆面前，大声说道：“免死金牌在此，尚方宝剑也不能斩。”且不忘提醒他年迈老爹吴三桂——还有先帝御赐免死金牌这茬事。可惜金牌只能救一人，为了保命，吴三桂、吴应熊、吴氏下人们纷纷乱作一团，争抢这来之不易的“护身符”。 历史上，吴三桂是否得到过免死金牌？尚且存疑。有一点可以肯定，免死金牌上不仅写有“免死”二字。2015年5月，中国嘉德春拍上展出的一件名为《草书手简(并铁券图式及宋元明清名贤题跋)》的手卷即是证明。这件手卷为五代十国时期吴越最后一位国王钱俶的手卷，手卷第一部分是唐昭宗赐吴越第一代武肃王钱镠“金书铁券”之明代木刻拓印本，“金书铁券”即民间传说中的“免死金牌”，拓印本中，可以清晰地看到券文上写有“卿恕九死，子孙三死”字样（即皇帝可免钱镠9次死罪，可免其子孙3次死罪）。 作为皇帝颁授给重臣世代享有荣华富贵及免罪、免死等特权的凭证，“金书铁券”由来已久。最初，铁券上的信词由丹砂填充，称“丹书铁契”，南朝梁时用白银填嵌铁券上所刻的文字，为“银券”，隋用黄金填涂，故称“金券”“金书”。这样一种外如覆瓦的铁制品，内部记载有赐券日期、赐券对象、被赐者功勋与特权。以防有人伪造，铁券被分割成左右两半，分交给受券人与朝廷保管。使用的时候，左右部分进行对接，如果二者相互吻合，即为正品；反之，则为赝品。 现存最早的免死金牌 史书上虽屡见“金书铁券”的记载，但真正存世的免死金牌少之又少。唐昭宗颁赐给钱镠的“金书铁券”为我国目前现存最早的免死金牌，原藏浙江省嵊县（今嵊州市）长乐镇钱氏祠堂，1951年由当地政府移送浙江文物管理委员会保管，现藏中国国家博物馆。 唐昭宗李晔即位时，唐朝已然式微，地方藩镇势力抬头，统治者用铁券拉拢人心、安抚藩镇流于滥觞，免死金牌渐失其一统王朝的政治功用。为此，唐廷不惜为免死金牌增加筹码，以扩大免死次数和将免死特权延续至后代为诱饵，吸引地方势力，钱镠铁券即是此法的最好证明。 钱镠铁券正面嵌有唐昭宗于乾宁四年（公元897年）赐给钱镠的爵衔、官职、邑地和种种据以受封的功绩，上嵌金字诏书333字，光彩夺目，文章末尾还不忘信誓旦旦地写道：“长河有似带之期，泰华有如拳之日。维我念功之旨，永将延祚子孙，使卿长袭宠荣、克保富贵。卿恕九死，子孙三死。或犯常刑，有司不得加责。承我信誓，往维钦哉！”大意是说无论世事怎样变化，哪怕长江、黄河干涸得像一根带子一样窄，泰山、华山变得只有拳头一样大小，我，大唐皇帝李晔都会向你钱镠保证，使你永保荣宠，享受富贵，如果你自身犯了大罪，可以免除九死，子孙后代亦可免除死罪3次，若是犯了一般刑事罪，相关官员不得过问。 钱镠何德何能才能担此重赏？这还得从义胜节度使、唐末大将董昌说起。钱镠年轻时以贩私盐为生，后参军成为董昌偏将，参与镇压黄巢起义，越战越勇，从无名小兵成长为善战将领。公元893年，唐廷授钱镠为镇海军节度使。895年，董昌在越州僭越称帝，封钱镠为两浙都将，钱镠不接受，劝其取消帝号，不听。钱镠将情况上报给唐廷，请兵讨伐，一年后，钱镠攻破越州，斩董昌，平定浙东，战功赫赫，唐任命钱镠为镇海、镇东两镇节度使，兼浙东浙西之地。 为了褒奖和提倡钱镠效力朝廷之举，897年，昭宗遣中使焦楚惶赐其铁券，希望继续尽忠唐廷。这其实是唐昭宗的拉拢之策，毕竟钱镠势力那么强大，若是起兵反唐必会造成破坏性的影响。钱镠获赐铁券后，倒也十分配合，感激涕零地告诫子子孙孙当以“圣主”为重。不久，李唐王朝灭亡。吴越地区地狭兵少，实力不足，为了保全自身，钱镠不得不寻求外界支持，善事中原各朝。朱温篡唐后，钱镠向后梁称臣，后唐灭梁，钱镠又对其恪守唐臣臣节。
多位皇帝亲览钱镠铁券 梁末帝朝时，曾封钱镠为吴越国王，偏居一隅的钱镠把吴越国打理得井井有条，昭宗所赐铁券被视为国宝藏在王宫之中，世代流传。北宋建国初期，钱镠之孙钱俶审时度势，向宋纳土称臣，为安抚臣心，宋廷承认钱镠铁券享有原有的优遇和特权，钱氏“举族归于京师”，铁券留在杭州钱氏祖庙内。绍兴四年，钱镠后裔定居浙江台州，铁券等吴越文物随之迁移。有宋一朝，宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋高宗曾遣人将钱镠铁券这一前朝遗留下来的免死金牌送至京师，小心把玩。 元军铁骑南下时，钱镠后人携铁券逃亡，慌乱中铁券不知去向。60多年后，1331年，被渔民从水里捞出来。因为在水中浸泡了50多年，铁券已变黑，后半段金子大多脱落，钱镠后人钱世珪花了十斛谷子从渔民手中换回铁券，这一宝物才算物归原主。 朱元璋登基后，打算仿效前朝表彰开国功勋的做法，赐予铁券，与之建立“盟约关系”。可是礼部官员们谁都没见过铁券的真实样子，束手无策时，在元朝做过礼部尚书的翰林学士危素上奏给朱元璋说，“唐昭宗时曾赐铁券给钱武肃王（即钱镠），听说这个铁券至今仍藏在其十五世孙钱尚德家中，或许我们可以以此为蓝本，打造明式免死金牌”。 朱元璋听后大喜， 立刻遣使召见钱尚德进京，钱尚德哪敢怠慢，他匆匆拿着钱镠铁券和吴越王头像就上路了。铁券抵达京城当天，各路官员前来观赏，朱元璋命人仿照它的式样用木头雕出一个模子出来，再根据这一模子适当发挥。免死金牌进京一时成为热门话题，临归那天，文人之间争相唱和，刘基、宋濂等以诗赠之。 文人争相吟诵这枚免死金牌，明清皇帝们对其青睐有加，经常要求钱镠后世奉券呈览。1417年正月，明成祖朱棣命钱镠后人奉券进京，看过之后让他带回家乡台州，继续保管。乾隆南巡时，也想一睹这一稀世宝物，原刑部尚书钱陈群率台州钱氏后裔钱选一道把铁券送到常州，呈乾隆观赏。乾隆大为赞赏，亲制《观铁券歌》加以颂扬。文人们喜爱它，历代皇帝急切地想把玩它，钱镠铁券不再只是长期浸泡在水中发黑的铁块，它还是钱镠一族的吉祥物，受万人瞩目。 钱镠铁券在钱氏族人手中世代珍藏传承，抗战爆发后为防止日军掠夺曾藏于深井之底，直至1945年重见天日。新中国成立后钱氏族人将这件传家宝捐献给国家，现藏于国家博物馆。
朱元璋革新铁券制度 与唐代铁券尺寸相同不一样，朱元璋打造的免死金牌在外形和尺寸上多有变化。明代铁券根据功臣爵位分为七等，其中公分为二等，侯分为三等，伯分为二等。爵位高者，铁券的尺寸相对大一些，依次递减，不得逾越。钱镠铁券上，券文内容都是皇帝褒赞之语，全部铸刻于券之一面，明代铁券不然，上面不仅有赞语，还会记载受券者过失，文辞刻于正面，底刻受券者及子孙免死次数。 朱元璋对铁券的免死功能做了调整，免死次数被大幅度减少，免死最多的魏国公徐达仅有3次，其子免死2次，大多数公侯的免死次数都在3次以下，子孙免死次数亦在2次以下。针对铁券所有者在法律上的特权，朱元璋做了明确的规定，比如功臣庇护了犯罪的奴仆的话，铁券的免死次数将减少一次。受券者死后，子孙所袭免死金牌要与内务府所藏之券核对堪合，重新定功过，决定其爵位能否世袭或降除。当然，如果受券者谋逆犯上，那就不要指望免死金牌了。 朱元璋雄心壮志做了那么多铁券制度的革新，要毁它，也是轻而易举的事。就拿大明开国头号功臣，被封为太师的李善长来说，就算享有“尔免二死，子免一死”的免死金牌，当朱元璋对他产生猜疑时，也逃不了全家七十余人一并处死的凄惨境地。 也不是所有免死金牌都徒有虚名，现藏青海省档案馆的明代李文铁券就曾发挥过它免死的功效。这件左右长37.5厘米，上下宽21.2厘米，厚0.25厘米，重1.3公斤的免死金牌是明英宗朱祁镇赐给右军都督府右都督李文的。李文的祖先系西突厥沙陀部下，原姓朱邪，祖先因功被唐朝赐李姓。李文从小善于骑射，跟随叔父李英北征，多有战功。1425年，李文被封为西宁卫指挥佥事，宣德年间又任职陕西行都司都指挥佥事。“土木之变”后，朝廷征调各地健将入京防卫，李文亦在其中。1457年，明英宗朱祁镇复位，李文虽全程未参与“夺门之变”（即明代将领石亨、政客徐有贞、太监曹吉祥等于1457年拥戴被朱祁钰囚禁在南宫的明英宗朱祁镇复位的政变），但因乌龙被冒认为迎驾有功者，糊里糊涂地升为右军都督府右都督，之后佩征西前将军印，充总兵官，镇守大同。 1458年，李文因“夺门之变”有功和镇守大同获授皇帝颁赐铁券：“除谋逆不宥外，其余若犯死罪，免尔本身一次。”1460年，蒙古兵进犯大同，李文玩忽职守、防卫失当，导致其突破沿边防线，直插到雁门关附近的山西应县、代县一带，按军法处置，李文严重失职，论当斩。明英宗看在李文曾尽心尽力镇守大同和免死金牌的份上，免他一死，削伯爵，降为都督佥事。 清军入关后，“免死金牌”的身影渐趋消失，取而代之的是黄马褂和“铁帽子王”，受惠者也不再去纠结它们是否具有免死功能。毕竟，在那个皇权至上的社会里，死还是不死，还是皇帝说了算。 （参考资料：洪海安《唐代铁券相关问题研究》、李大鸣《明朝的三张存世“免死铁券”》、朱子彦《论明代铁券制度与皇权政治》等） |
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